朱簡(jiǎn) 汪建

古漢語里有些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語法功能，并且會(huì)改變?cè)~性，有的還改變讀音。這是文言實(shí)詞的特殊用法——活用。意動(dòng)用法屬于文言文詞類活用的一種特殊現(xiàn)象，在文言文教學(xué)中占有重要地位。

意動(dòng)用法是指主語主觀上認(rèn)為賓語是謂語、或具有謂語的性質(zhì)、狀態(tài)。作意動(dòng)用法的詞語處在句子中謂語的位置，意動(dòng)用法即一個(gè)詞加上一個(gè)賓語，在意義上是“認(rèn)為（賓語）是什么”“把（賓語）當(dāng)作什么”“以為（賓語）是什么”“感到（賓語）是什么”。這里面有兩重含義。第一，意動(dòng)用法具有很強(qiáng)的主觀性。句子中主語和賓語都是客觀存在的，而作意動(dòng)用法詞語的存在維系了主語和賓語的關(guān)系，表現(xiàn)了很強(qiáng)的主觀性。比如“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”（《孟子·盡心上》）?！靶　痹谶@里不好解釋，我們可以結(jié)合這個(gè)語境來分析：孔子登上了東山就像杜甫在《望岳》所說的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，會(huì)有什么感覺呢，當(dāng)然是“一覽眾山小”，那么這里的“小魯”，“魯”是魯國，是客觀的，這個(gè)“小”很明顯就是在孔子登上了高處后對(duì)于魯?shù)囊环N感受。那么這個(gè)“小”就具有作者很強(qiáng)的主觀色彩了。

第二，意動(dòng)用法具有復(fù)指性。因?yàn)橛辛诉@個(gè)語境下和作者的主觀感情，這兩個(gè)詞語，從內(nèi)容上來說，指向是相同的。如上面的這個(gè)例子中的“小魯”，“魯”是魯國，“小”是小的事物事情，在這個(gè)語境中是指在孔子登上了東山后的感受，這個(gè)“小”是指魯國，而此時(shí)的魯國由于主語的主觀感受也具有了“小”的特征。“小”的事物和這里的魯國指同一個(gè)事物。所以意動(dòng)用法中的活用的詞語和后面的賓語具有復(fù)指性。

由此可見，文言意動(dòng)具有的二重性是指居于謂語位置的詞語具有主觀性和復(fù)指性。意動(dòng)用法根據(jù)活用的意動(dòng)的詞語本來的詞性可分為名詞意動(dòng)用法、形容詞意動(dòng)用法和動(dòng)詞意動(dòng)用法三類。下面就這三種意動(dòng)用法來作具體分析。

（一）名詞意動(dòng)用法

有些名詞處于謂語的位置并帶上賓語，就活用為動(dòng)詞。活用的名詞表示主語把賓語當(dāng)作是什么，把賓語所代表的人或物看成這個(gè)名詞所表示的人或物。這是名詞的意動(dòng)用法。那么句子中主語和賓語存在客觀上的關(guān)系，而活用的這個(gè)名詞是主語對(duì)賓語的主觀感情表達(dá)，那么這個(gè)關(guān)系就帶有很強(qiáng)的主觀性。在這強(qiáng)烈的主觀感情中，主語認(rèn)為賓語就是這個(gè)名詞，這個(gè)名詞在此時(shí)就是客觀上的賓語。即是這個(gè)活用的名詞和后面的賓語指同一事物。比如：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?！保n愈《師說》）“師”本是名詞，老師之意。而這里的“師”字，處于句子中謂語的位置，很明顯是活用為動(dòng)詞。再看主語和賓語之間的關(guān)系，他們作為一個(gè)個(gè)體本沒有這個(gè)關(guān)系，如果我們知曉他們的關(guān)系：孔子曾向他們問道。再結(jié)合“師”這個(gè)詞，很明顯就是孔子把他們當(dāng)做老師，這是孔子的主觀上認(rèn)為的關(guān)系。另一方面在這個(gè)語境里老師也就是郯子之徒，郯子之徒也就是孔子的老師。老師和郯子之徒在此語境中是等同的。

再比如“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿?！保ㄌK軾《前赤壁賦》）句中的“侶”，也是個(gè)名詞，伴侶之意?？陀^存在的是吾與子、魚蝦和麋鹿，因?yàn)樽髡呒那橛谏剿?，他們之間的關(guān)系就親密了，成為了伴侶。侶是吾與子的強(qiáng)烈的主觀意愿；在作者的情感中，這里的魚蝦和麋鹿就是作者的伴侶，作者的伴侶也就是魚蝦和麋鹿了。侶和魚蝦麋鹿具有復(fù)指性。

（二）動(dòng)詞意動(dòng)用法

文言動(dòng)詞作意動(dòng)用法，這樣的動(dòng)詞在現(xiàn)代漢語里一般不能帶賓語。用作意動(dòng)用法的動(dòng)詞，體現(xiàn)主語對(duì)后面的賓語有著很強(qiáng)的主觀色彩。主語發(fā)出的這個(gè)動(dòng)作，是源于賓語，甚至可以說產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)作的內(nèi)容是后面賓語，而賓語也具有能讓主語發(fā)出這個(gè)動(dòng)作的特性。在這種意義上二者是同一的。如：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”（《廉頗藺相如列傳》）句中的“羞”字，這個(gè)表示心里活動(dòng)的動(dòng)詞處于謂語的位置，后面的“之”字作賓語。這個(gè)“之”字根據(jù)語境是指廉頗揚(yáng)言要侮辱藺相如這件事情，這件事對(duì)于平常人來看是不能接受的一件事，所以對(duì)這件事是不能容忍的，是感到羞愧的。這里面的“羞”就是感到羞愧，是主語的主觀感受。而主語認(rèn)為羞愧的內(nèi)容，也就是平常人認(rèn)為藺相如被廉頗侮辱這件事情，也就是說感到羞愧是藺相如被羞辱，藺相如被廉頗侮辱是羞愧的事情?！靶摺笔鞘挛锏奶卣?，“之”是具體事物。他們指向同一個(gè)事物。

再如“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”（陶淵明《歸去來兮辭》）“悅”是快樂，感到快樂，這是對(duì)親戚之情話的主觀上的感受，也就是說具有“悅”特性的事物是親戚之情話。親戚之情話是“悅”的內(nèi)容，同時(shí)也具有讓人快樂的特性。

（三）形容詞意動(dòng)用法

句子中形容詞處于謂語的位置，主語主觀上認(rèn)為賓語具有這種性質(zhì)或狀態(tài)，這是形容詞意動(dòng)用法。主語和賓語在句子中也是客觀存在的，是一種客觀關(guān)系。而稱當(dāng)謂語的形容詞，是主語對(duì)于賓語的主觀評(píng)價(jià)，認(rèn)為賓語具有這個(gè)性質(zhì)或狀態(tài)，它具有很強(qiáng)的主觀性。那么再從具體的內(nèi)容上來說，這個(gè)賓語在主語主觀意識(shí)中，具有謂語那個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，謂語的形容詞代表的事物也就是賓語。也就是說謂語形容詞指向的事物和賓語，指向同一個(gè)事物。比如，“將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。”（《張衡傳》）這里的“奇”是形容詞，奇異之意。這是主語將軍鄧騭對(duì)張衡的才能做出的評(píng)價(jià)——奇異，有很強(qiáng)的主觀性。然而奇異的事物是張衡的才能，而張衡的才能也具有奇異這個(gè)特性。奇異是張衡才能的特質(zhì)，張衡才能是奇異這個(gè)特質(zhì)的對(duì)象。在將軍鄧騭看來這兩者是同一的。

再如：“成以其小，劣之?！保ㄆ阉升g《聊齋志異·促織》）句中的“劣”是下等之意，這是后面的“之”，在成名看來，具有的特性，在這個(gè)語境中“劣”也是指這只促織。這個(gè)“劣”就具有主觀性和復(fù)指性。

總之，不管是名詞的意動(dòng)用法、形容詞的意動(dòng)用法還是形容詞的意動(dòng)用法，都是在特定的語境下，主語的特殊的心理感受，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩；同時(shí)充當(dāng)謂語用作意動(dòng)用法的名詞、動(dòng)詞和形容詞及后面的賓語在融入了主語的主觀色彩后，指向同一個(gè)事物。作意動(dòng)用法的詞包含了后面賓語的特質(zhì)，后面的賓語是這個(gè)特質(zhì)的對(duì)象。把握了意動(dòng)用法的兩重性，有利于理解意動(dòng)用法的內(nèi)涵，同時(shí)這也是意動(dòng)用法區(qū)別使動(dòng)和為動(dòng)用法的關(guān)鍵之處。