黃平飛

傳統(tǒng)文言文教學(xué)形成一個特定的模式：老師逐字逐句串講，學(xué)生們忙于記詞義、記譯文。教學(xué)目的是應(yīng)對考試，追求現(xiàn)成的、確定的知識，以字詞句意義的讀解為終極目標(biāo)。從教學(xué)的內(nèi)容、方法到評價，構(gòu)筑了一個獨立的體系。這種“字字落實，句句清楚”的教法使得文言文教學(xué)課堂枯燥沉悶。它既束縛了學(xué)生的思維，又窒息了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的生氣與活力。如何改變這種被動的教學(xué)局面，讓學(xué)生學(xué)得有趣味、有收獲？在新課程改革的背景下，探討高中文言文閱讀教學(xué)顯得極為必要。

一、高中文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀成因分析

現(xiàn)階段的高中文言文教學(xué)存在著較大的問題，教學(xué)效果不甚理想。究其原因，主要存在于以下兩方面：

（一）學(xué)生因素

學(xué)生是學(xué)校教學(xué)活動的主體，學(xué)生的主觀能動性能否得到最大程度的發(fā)揮，決定著教學(xué)活動的成敗?！皩W(xué)習(xí)文言文到底有什么用？”這樣的疑問普遍存在于學(xué)生的思想之中。再加上時下快餐文化、時尚文化助長了莘莘學(xué)子的浮躁、張狂的功利心態(tài)，這些都抑制學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動性。

（二）教師因素

文言文閱讀教學(xué)的重點到底是古代漢語的學(xué)習(xí)還是古代文化的傳承，文言文教學(xué)是“文教”還是“言教”？對此可謂眾說紛紜，莫衷一是。這使得文言文教學(xué)價值取向模糊不清。教師教學(xué)方法單一，一味強調(diào)記憶、背誦，學(xué)生死記硬背被動接受，教學(xué)過程模式化。再加上文言文教學(xué)評價主要依靠考試，側(cè)重于終結(jié)性評價。這些造成教師將教學(xué)的重點放在文言字詞的講解以及文言知識上面，無視學(xué)生的生命主體性，課堂不見啟迪智慧的思想，感人肺腑的情感，留下的只是文章的形式和文字符號。

二、高中文言文閱讀教學(xué)的實踐與思考

面對高中文言文教學(xué)中的無盡尷尬，作為語文教師，我們有責(zé)任扭轉(zhuǎn)局面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意識和興趣，還文言文教學(xué)以應(yīng)有的地位。根據(jù)多年來的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為可以從以下三方面多管齊下，提高文言文教學(xué)效益。

首先，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文言文的重要性和價值。眾所周知，優(yōu)秀的古典文學(xué)作品其認(rèn)識作用、教育作用和審美作用是其他任何東西無法替代的。學(xué)習(xí)文言文既是文化傳承的需要，又是提高語文素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)好文言文，不僅有著傳統(tǒng)價值、現(xiàn)實意義，還可學(xué)以致用。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)文言文的目的和意義，才會積極主動的學(xué)習(xí)文言文。

其次，語文教師應(yīng)該明確高中文言文教學(xué)的價值取向。新課標(biāo)明確指出學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品的目的是體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)，從中汲取民族智慧。筆者以為高中文言文教學(xué)要實現(xiàn)傳承民族文化、觀照生命未來的價值取向。在具體的教學(xué)中要妥善處理“文”“言”關(guān)系，要做到“文”“言”并重，既要重視教學(xué)必要的古漢語語言知識，也要重視理解文言文所蘊涵的文化，力戒見“言”不見“文”或見“文”不見“言”的做法。

再次，改革傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法勢在必行。在新的形勢下，應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行文言文教學(xué)呢？下面是筆者在教學(xué)實踐中所做的一些嘗試：

（一）誦讀感知文言美，增強情感體驗

古人云：書讀百遍，其義自見?？梢哉f，今天，文言文教學(xué)若要真正地走出困境，也應(yīng)借鑒傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)法，從過去重視講翻譯、談?wù)Z法等轉(zhuǎn)移到指導(dǎo)吟誦、美讀上來。誦讀的形式靈活多樣，如：范讀、齊讀、個讀、分段讀、播放唱片錄音后要求學(xué)生仿讀等。老師首先要進(jìn)行準(zhǔn)確的范讀，讓學(xué)生在老師的誦讀中感知文章的“氣、味、聲、色”。然后再訓(xùn)練學(xué)生讀準(zhǔn)語音，讀準(zhǔn)句讀，字正腔圓，掌握文言文音調(diào)、語言、停頓、重音即抑揚頓挫的誦讀技巧。當(dāng)學(xué)生通過聲音的輕重、停頓、語氣的舒緩、抑揚，甚至情態(tài)、動作的外化，充分表現(xiàn)作品的內(nèi)在含蘊以及藝術(shù)魅力時，已經(jīng)加深了對文本的認(rèn)識，而且在情感上產(chǎn)生強烈的震撼，與作家情感形成共鳴。

葉圣陶先生推崇美讀，他認(rèn)為：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉”，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”。吟誦、美讀的妙處就在于以聲傳情，情隨聲出，聲情并茂，這樣，既可以傳遞文句自身的情味，又可宣泄出學(xué)生自我體悟文句的感受。

（二）活動激活思維，還學(xué)生主角地位

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生參與掌握知識，乃是喚起學(xué)生特有的對知識興趣的重要條件?！薄按笳Z文”框架下學(xué)好文言文，讓學(xué)生的閱讀延伸到課外，在課內(nèi)外結(jié)合的活動中，收獲成功的喜悅?？梢宰寣W(xué)生搜集資料，可以讓學(xué)生講，可以讓學(xué)生辯論。也可以指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成課本劇，自導(dǎo)自演，使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中展示自己的表演天賦，獲得成功的快樂。

李白的《春夜宴從弟桃李園序》是歷代傳誦的名篇，筆者考慮它篇幅短小，沒有什么生僻字，不會讓學(xué)生太難理解，不用學(xué)生花太多的力氣，而且一節(jié)課的時間可以完成，就嘗試讓學(xué)生當(dāng)小老師，按他們自己對課文的理解備課上課。開始上課的氣氛很好，臺上的興高采烈，臺下的積極熱情，可是，等到了“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”時，同學(xué)們提出了疑問：“假”是什么意思？大塊為何要理解為“大自然”？“文章”為何理解為“錦繡山河”？那兩個“以”的用法是怎樣的？小老師犯難了，學(xué)生為“而”“以”的用法爭得面紅耳赤，有的認(rèn)為“以”在句中當(dāng)表目的的連詞，有的認(rèn)為“以”當(dāng)介詞，解釋為“用”……課在愉快、熱烈的氛圍中進(jìn)行著。在“爭吵”中學(xué)生學(xué)會了思考，掌握了這兩個虛詞的用法。平時老師說了無數(shù)次、強調(diào)了無數(shù)遍的內(nèi)容，他們都難以掌握，卻在“爭吵”中弄明了。可見，教師只有讓學(xué)生真正成為課本的主人，成為知識的掌舵者，學(xué)生才能有所收獲。

而有些文言文內(nèi)容比較長，學(xué)生學(xué)起來很吃力，對這樣篇幅較長的文言文，如果故事情節(jié)比較強，對話又富個性特征，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色表演，寓教于樂。表演集聲、色、行、情于一體，具有立體感，形象具體，易引起聯(lián)想、想象、激發(fā)人們認(rèn)知的興趣，從而提高效率。像《觸龍說太后》、《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》等文章都可以采用這種方法執(zhí)教。

筆者在上《鄒忌諷齊王納諫》這一課時就采用激發(fā)學(xué)生自編文言劇本、自演文言話劇的方法，從編、演話劇的角度，指導(dǎo)學(xué)生背誦原文、理清文章脈絡(luò)、揣摩人物性格、賞析文章整齊而又富于變化的語言，把教學(xué)任務(wù)融入到學(xué)生積極的編排演出之中，上了一節(jié)活潑高效的文言課，點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情之火。

總之，教師可以靈活通過各種形式的活動讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)文言文的主人，讓學(xué)生在各種有興趣的活動中提高文言文閱讀能力，提升語文素養(yǎng)。

（三）寫作促進(jìn)閱讀，深化閱讀感悟

著名作家余華說：“閱讀是通過作品喚起你的想象力、感受和情感，在別人的作品里讀到你自己?！蔽难晕拈喿x同樣可以鼓勵學(xué)生融入文本，在歷史中融入現(xiàn)實，結(jié)合自己的獨特體驗對文本進(jìn)行再創(chuàng)造。這是一種既能保持學(xué)生旺盛的情感源泉又能強化情感體驗和提高學(xué)生認(rèn)識的頗具實效的方式。

1.改寫

作品改寫，源于原作又超脫于原作，建立在學(xué)生對原作有真切、深入的體驗和感悟的基礎(chǔ)上；又須憑借卓越的聯(lián)想力、想象力，并能在其中張揚個性，表達(dá)自己對現(xiàn)實的深刻憂思。它更能夠強化學(xué)生情感體驗和提高學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，學(xué)以致用。

2.寫讀后感

寫讀后感在文言文閱讀教學(xué)中相當(dāng)重要。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，而且可以進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)識。抓住作品的主旨或某一方面的感受，深入闡釋，抒發(fā)己見，是閱讀深化的體現(xiàn)。

比如：學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，可以評論本文的勸諫藝術(shù)，可以寫讀后感。學(xué)習(xí)了王勃《滕王閣序》之后，抓住“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，可讓學(xué)生寫作《與王勃對話》，暢談人生理想。學(xué)完《勸學(xué)》，許多同學(xué)選擇從語言的角度進(jìn)行鑒賞，其中有位同學(xué)寫了一篇題為《一朵美麗的奇葩———品〈勸學(xué)〉語言的妙處》的讀后感，專門就文章中的比喻手法所傳達(dá)的好處抒發(fā)自己的看法。諸如此類，讀而有感，個性鮮明，頗具特色。

當(dāng)然，讀后感不一定要寫成意思完整的文章，可以寫片斷感想，包括由文章內(nèi)容產(chǎn)生的感想、由寫作技巧產(chǎn)生的感想和由作者或背景產(chǎn)生的感想等。不必求全求多，哪怕只對某一部分有認(rèn)識，也是使學(xué)生的能力真正意義上的提高了。