王倩

初中語文新課程的最大特點是語文教學(xué)的生活性。語文教學(xué)的生活化要求語文教學(xué)要回歸生活，回歸語文的原點。多少年來，傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)一直是教師教課本，學(xué)生學(xué)課本，考試背課本的本本主義。脫離生活實際的語文教學(xué)，把學(xué)生束縛在課本上，教學(xué)沒有走出文本。導(dǎo)致語文教學(xué)“死水一潭”，效率低下。新課程理念下的初中語文教學(xué)應(yīng)走出文本，給語文教學(xué)一個廣闊的空間。

一、回歸生活是語文教學(xué)的出發(fā)點

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)和原來傳統(tǒng)的語文教學(xué)相比，一個最明顯的不同是新課標(biāo)的語文教學(xué)基于社會生活，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗。語文教學(xué)要回歸教育的原點，就要走出文本，從教材走向?qū)W生。就是要還來源于生活的語文教學(xué)課堂的本來面目。教學(xué)中不是單純傳授語文知識，而調(diào)動與運用學(xué)生的生活經(jīng)驗和“心理感受”，構(gòu)建新的語文知識。

如在教學(xué)《散步》一文時，我在課堂上不是從字詞開始教學(xué)，而是聯(lián)系學(xué)生的實際，先要學(xué)生自己也寫一篇《散步》的散文，許多學(xué)生能寫出自己散步看到的景色，有的寫的是春天的田野，有的是夏天收割時的場面，還有寫的是冬天雪地的美景。在學(xué)生寫出了自己散步時看到的情景后，筆者又在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對照《散步》這篇課文，找出課文中優(yōu)美的詞句。對比一下自己寫的不足。引導(dǎo)學(xué)生去自我學(xué)習(xí)，自我提高。由于我把第一時間、第一表達(dá)機(jī)會還給了學(xué)生，學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)就能聯(lián)系到自己的感受，能在生活中體驗課文，在體驗中感悟?qū)W習(xí)。

回歸生活的語文教學(xué)，就要從學(xué)生學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，確立學(xué)生在課堂上的主題地位。在課前把第一時間還給學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；在課堂上要把第一表達(dá)機(jī)會還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會討論、交流和展示；在合作學(xué)習(xí)過程中要把第一體驗過程還給學(xué)生，通過學(xué)生的自主探究，引導(dǎo)學(xué)生通過探究學(xué)習(xí)提高課堂學(xué)習(xí)效果；在互動學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生反思，讓學(xué)生在不斷的反思中解決學(xué)習(xí)中的問題。例如傳統(tǒng)的語文教學(xué)習(xí)慣于從書本出發(fā)，教材是教學(xué)的唯一出發(fā)點，考試成績是衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而新課標(biāo)下的語文教學(xué)必須聯(lián)系社會實際和學(xué)生實際，從學(xué)生的經(jīng)驗和生活出發(fā)，以學(xué)生為中心，要走出文本，轉(zhuǎn)向?qū)W生，學(xué)生是教學(xué)的原點，也是教學(xué)的歸屬。

二、語文教學(xué)要回歸學(xué)生自我學(xué)習(xí)

語文教學(xué)要走出文本，教師的心中就要有學(xué)生，就要從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)能力出發(fā)。在《散步》教學(xué)過程中，筆者不是從書本出發(fā)，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實際對春天進(jìn)行一次描述，讓學(xué)生說出了課文中關(guān)于景色的描寫的優(yōu)美詞句，“金色的菜花；整齊的桑樹；水波粼粼的魚塘”等。再要求學(xué)生對自己寫的散步進(jìn)行修改，寫出能體現(xiàn)自然美的詞句，寫出自己對大自然美的感受和熱愛。教育學(xué)生用心去感受自然，熱愛自然。當(dāng)學(xué)生的心境進(jìn)入春天的情景后，教師還要進(jìn)一步走出文本，利用課堂討論介紹一下自己的家庭成員和相互關(guān)系，為教學(xué)提供了背景。回歸自然，回歸生活的語文教學(xué)，把第一體驗過程還給了學(xué)生。

在教學(xué)過程中，教師要敢于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，用自己的生活經(jīng)驗去感悟教學(xué)，感悟語文學(xué)習(xí)。教師不能做課堂教學(xué)的壟斷者，而是對教學(xué)過程恰到好處地作延伸、點撥，引導(dǎo)學(xué)生在生活經(jīng)驗的引領(lǐng)下動態(tài)生成。在閱讀《散步》中，筆者一方面要求學(xué)生仔細(xì)品味課文中優(yōu)美的詞語，一方面又要求學(xué)生用心感受文中意境。這樣學(xué)生既學(xué)到了語文知識，又可以加深對文章主旨的理解。

教師在教學(xué)過程中不應(yīng)按自己原來設(shè)計好的內(nèi)容去安排教學(xué)，而是應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活實際去安排教學(xué)過程，教師不應(yīng)把自己當(dāng)成講授者，而是要利用課堂生成作為課堂的引導(dǎo)者。有的教師在課堂上習(xí)慣于按教案去教學(xué)，課堂上把備課時預(yù)設(shè)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)生硬地亮出來，教材就成了教學(xué)的唯一依據(jù)，束縛了學(xué)生的思考和創(chuàng)新。例如在學(xué)生討論課文中關(guān)于作者家庭的理解時，有的學(xué)生說，現(xiàn)在的社會就是有三代人組成的家庭結(jié)構(gòu)。筆者接過學(xué)生的話題啟發(fā)學(xué)生：“在學(xué)習(xí)《散步》這一課后，現(xiàn)在你是如何理解作品中的‘整個世界的？”學(xué)生回答說：“作品中的母親是老人，是老一代，我和妻子是中年人應(yīng)該是第二代，兒子是下一代。老人，中年人和孩子三代人就是這個家的全部。一個一個的家庭組成了整個世界。個人組成了家庭，家庭組成了世界。在這個世界中家庭要相互幫助，家庭中的成員要相互照顧，中年人要照顧老人和孩子。孩子要熱愛老人，有和諧的家庭，才會有和諧的社會和世界。”這時，筆者又進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：“母親代表老了的一代，兒子代表新生的一代，中年人代表成熟的社會的建設(shè)者。中年人既要關(guān)愛老一代的生命，又要呵護(hù)新生的一代，才能保證世界的發(fā)展與和諧?！?/p>

由于教學(xué)中突出了學(xué)生的主體地位，堅持了以學(xué)生為本的教學(xué)原則，走出了書本，堅持了生本，師生的互動完成了對“整個世界”也是對文本難點的理解。

回歸教育原點是新課程的必然要求，也是語文教學(xué)的本質(zhì)要求，語文來源于生活，又要回歸于生活，只有引導(dǎo)學(xué)生在生活中去感受語文、體驗語文、感悟語文，語文教學(xué)才能走出傳統(tǒng)的文本教學(xué)的誤區(qū)，走向高效。語文教學(xué)應(yīng)以建構(gòu)主義理論為依托，努力創(chuàng)設(shè)“活動的課堂，開放的課堂”，這是語文教學(xué)的大智慧，也是“回歸教育原點”語文的高境界。