陳培永

摘 要：當(dāng)代中國的社會主義實踐必須辨識并處理好三對內(nèi)在矛盾，即社會主義理想價值與現(xiàn)存社會現(xiàn)實的矛盾，民族國家奮斗目標(biāo)與人類社會歷史普遍進(jìn)程的矛盾，一國社會主義與資本主義世界體系的矛盾。解決這三對矛盾是中國特色社會主義理論的使命，中國特色社會主義的實踐應(yīng)致力于推進(jìn)社會主義理想的現(xiàn)實呈現(xiàn)，更好利用資本主義而不是被其同化，努力開辟出具有世界意義的社會主義道路。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；社會主義；問題辨識

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2013）05

堅定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，是當(dāng)代中國的必然選擇。我們要保持足夠的理論自信、道路自信、制度自信，絕不抹殺中國特色社會主義實踐所取得的巨大成就，但在自信之余，在看到成就的同時，又必須對中國特色社會主義的理論與實踐本身所內(nèi)在的難題保持足夠的警醒與反思。自信給我們力量，反思則不讓我們迷失方向。深刻辨識中國特色社會主義內(nèi)蘊的矛盾和挑戰(zhàn)，有助于理解堅持走中國特色社會主義道路的意義，有助于厘清進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會主義實踐的思路。

一、社會主義理想價值與現(xiàn)實社會狀況的矛盾

社會主義是未來人類社會的理想，是我國矢志不移的追求目標(biāo)。但理想往往與現(xiàn)實存在差異，理想目標(biāo)的實現(xiàn)必須面對不理想的現(xiàn)實。所有的思想家可以盡情地撇開現(xiàn)實歌頌理想的崇高和美好，但所有的政治家則必須立足于本國的實際來謀求它的現(xiàn)實發(fā)展。每一個追求社會主義的國家，都必須直面社會主義理想與現(xiàn)存社會現(xiàn)實之間的矛盾，著力于解決理想與現(xiàn)實之間的差異，根據(jù)本國的現(xiàn)實去摸索自己的道路。

我國的社會主義實踐先后有兩條進(jìn)路，一條是從理想到現(xiàn)實的進(jìn)路，它認(rèn)定理想大于現(xiàn)實，理想目標(biāo)是制定方針、政策的依據(jù)，主張依靠理想情懷來改變現(xiàn)實，相信只要肯努力奮斗，就敢教日月?lián)Q新天。改革開放之前的社會主義實踐雖飽含理想信念，但卻對客觀現(xiàn)實的關(guān)注不夠，無視現(xiàn)實生產(chǎn)力的落后，從而造成理想與現(xiàn)實的巨大斷裂，導(dǎo)致社會主義理想本身受到嚴(yán)重質(zhì)疑，最終沒有很好解決理想與現(xiàn)實的矛盾。另一條是從現(xiàn)實到理想的進(jìn)路，它認(rèn)為現(xiàn)實大于理想，現(xiàn)實才是制定方針、政策的依據(jù)，必須在解決現(xiàn)實的問題上實現(xiàn)理想。改革開放使中國的社會主義回到現(xiàn)實中來，認(rèn)識到貧窮不是社會主義，社會主義必須以發(fā)展生產(chǎn)力為前提，理想不能當(dāng)飯吃，沒有飯吃，社會主義的理想只是癡人說夢。

中國特色社會主義遵循的是從現(xiàn)實到理想的進(jìn)路。在同樣糾結(jié)于遠(yuǎn)大的、崇高的社會主義理想與貧窮落后的社會現(xiàn)實之間的矛盾時，鄧小平睿智地做出的抉擇是先通過發(fā)展生產(chǎn)力來改變社會現(xiàn)實。他對社會主義眾所周知的界定是，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵1]這個定義確立了生產(chǎn)力維度與生產(chǎn)關(guān)系維度的社會主義二元向度，既表明了社會主義的最終理想——消滅剝削、消除兩極分化、共同富裕，又有實現(xiàn)理想的手段或解決現(xiàn)實的方略——解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)然，二元向度不是平行的，而是有先后順序的，生產(chǎn)力的發(fā)展是前提，針對現(xiàn)實的貧困，消除兩極分化、共同富裕是目標(biāo)，對應(yīng)的是理想。就而言，中國特色社會主義既不是馬克思、恩格斯原初意義上的社會主義，也不是任何一個社會主義思想家描述過的烏托邦式的社會主義。它繼承的是社會主義的理想，面對的是中國的社會現(xiàn)實，中國特色社會主義就是社會主義未來理想與中國當(dāng)代實際結(jié)合的典范。立足現(xiàn)實，實現(xiàn)理想，而不是為了理想，撇開現(xiàn)實，是社會主義的必由之路。從理論上而言，中國特色社會主義正確解決了社會主義理想與社會主義國家現(xiàn)狀的矛盾，那就是在改造現(xiàn)實存在的客觀世界的基礎(chǔ)上實現(xiàn)遠(yuǎn)大而崇高的社會主義乃至共產(chǎn)主義理想。因此，中國特色社會主義理論是解決中國社會現(xiàn)實與社會主義理想目標(biāo)問題的最佳途徑。

但必須記住理想與現(xiàn)實的矛盾只是在理論上解決了，它在實踐中依然存在，只不過，這種現(xiàn)實已經(jīng)不再是當(dāng)時的貧窮落后，而是貧富分化的社會現(xiàn)實，是與社會主義理想不一致的社會現(xiàn)實。在改革開放歷程中，我們雖然多次講到防止兩極分化、消除貪婪、不公正是社會主義的優(yōu)越性的體現(xiàn)，但并沒有像發(fā)展生產(chǎn)力那樣得到最大程度的強(qiáng)調(diào)和落實。生產(chǎn)力發(fā)展了，貧富差距、公平分配、階層固化的問題也涌現(xiàn)出來了。人們難免會產(chǎn)生懷疑，中國特色社會主義真得是在通往社會主義的理想嗎？對這個問題，我們當(dāng)然可以自信地回答“是”，我們依然在堅守社會主義的理想信念，但我們必須充滿警惕，社會主義的理想有可能被現(xiàn)實的追求所吞沒。因為，雖然理想與現(xiàn)實的矛盾，最佳的解決就是立足現(xiàn)實，改造現(xiàn)實，實現(xiàn)理想。它還有不佳的可能，即基于現(xiàn)實問題的實用主義態(tài)度而放棄了對社會主義理想的追求，為了現(xiàn)實的需要不得不將理想后推，甚至為了迎合現(xiàn)實而將理想放逐，最后變成只是在宣稱堅守社會主義理想，但實際上卻早已背離理想，離理想不是越來越近，而是越來越遠(yuǎn)，最終讓理想徹底地香消玉殞。

中國特色社會主義實踐需要警醒，需要經(jīng)常反思是否改變了社會主義的長期目標(biāo)，是否偏離了社會主義的航向？中國特色社會主義要時刻以社會主義的價值觀念來評判現(xiàn)實的發(fā)展，不能為了發(fā)展生產(chǎn)力、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，放棄了對社會主義理想的追求。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕對不能遺忘社會主義的歷史遺產(chǎn)，發(fā)展是解決當(dāng)代中國所有問題的關(guān)鍵，發(fā)展本身不是目的，不是理想，而是立足現(xiàn)實的手段，目標(biāo)是社會主義中所包含的社會，是以人為本。中國特色社會主義要用自己的實踐證明現(xiàn)實真得在向理想邁進(jìn)，絕不能容忍社會主義理想變成一種意識形態(tài)的伎倆，只是一種意識形態(tài)合法性的需要，而在現(xiàn)實中從來不被重視，根本不是追求的目標(biāo)，更不能容忍特殊利益集團(tuán)表面高喊社會主義實際成為實現(xiàn)社會主義理想的障礙。

二、民族國家奮斗目標(biāo)與人類社會歷史普遍進(jìn)程

馬克思、恩格斯所預(yù)言的社會主義是具有世界歷史意義的、屬于整個人類社會特定發(fā)展階段的社會形態(tài)，是所有國家在經(jīng)過資本的洗禮之后通過揚棄資本主義共同步入的社會形態(tài)。之后的社會主義實踐超越了馬克思恩格斯的理論規(guī)劃，社會主義不是在全世界實現(xiàn)，而是首先在個別的國家實現(xiàn)。俄國十月革命的爆發(fā)，打破了原初的思想路線圖，列寧、斯大林等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在帝國主義的鏈條上找到了薄弱環(huán)節(jié)，率先開始了社會主義建設(shè)的探索。一國可以先建成社會主義，不能坐等資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學(xué)設(shè)想，應(yīng)通過積極的革命手段奪取政權(quán)勇于實踐探索，這是原蘇聯(lián)給社會主義事業(yè)帶來的寶貴經(jīng)驗。它為個別國家的社會主義提供了合法性的論證，也同時使社會主義成為服務(wù)于一些國家奮斗目標(biāo)的思想理論資源。社會主義從世界意義的普遍理想價值和人類社會歷史的共同階段，有了民族特色。至今為止，社會主義的世界意義只存在于馬克思、恩格斯的理論中，在現(xiàn)實中則是民族的、屬于一些國家的。

社會主義在中國，無論是否提出中國特色社會主義這一命題，它都具有中國特色、中國氣派，只不過中國特色社會主義的提出，形成了自覺的理論共識。中國特色社會主義因此不是具有歷史普遍意義的社會主義，而是屬于中國的社會主義。社會主義必然會有民族特色，中國特色的社會主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族傾向，作為一種凝聚力的思想源泉，來為實現(xiàn)中華民族的富強(qiáng)所服務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而服務(wù)，這無可厚非。重要的是，我們必須意識到中國特色社會主義內(nèi)蘊著民族特色與世界意義的矛盾，因為“中國特色”是民族的，“社會主義”是世界的，中國特色體現(xiàn)的是實現(xiàn)社會主義道路的不同，它所追求的社會主義目標(biāo)則具有共同性，兩者不一定是完全一致的，會出現(xiàn)過于重視社會主義的理想目標(biāo)，就破壞中國國家富強(qiáng)目標(biāo)的局面，這一點歷史已有明證，也會出現(xiàn)過于重視民族國家富強(qiáng)，破壞社會主義事業(yè)的局面。

過于強(qiáng)調(diào)社會主義的中國特色，可能會置社會主義本身的世界性于不顧，可能會離開作為普遍歷史發(fā)展階段和價值的社會主義越來越遠(yuǎn)。將社會主義作為完成民族復(fù)興事業(yè)的工具，有可能會讓社會主義成為用來形式而不是內(nèi)容，成為一種意識形態(tài)的宣稱而不是實際踐行的理念。也有可能在中國特色的名義下，硬把本來不是社會主義的價值說成是社會主義的，肆意地把任何的東西都納入到社會主義中來，使社會主義的價值追求成為眾人質(zhì)疑的目標(biāo)。美國學(xué)者德里克說得對，“社會主義如果要在中國的環(huán)境中具有合理性，就必須帶有中國的特色，并符合中國社會的需要；但這種社會主義如果要一如既往地屬于社會主義，就不能只是在中國、還必須在歷史上占有一席之地。”[2]中國特色社會主義實踐不能離開社會主義的普遍性講中國特色，社會主義是具有普遍性的，必須遵守社會主義的基本共同價值觀念，如強(qiáng)調(diào)使用價值而不是交換價值，有計劃地進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)主張，平等、民主、共享的社會政治理想，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的終極訴求等等。

社會主義當(dāng)然允許不同民族的社會主義實踐來補(bǔ)充它的價值觀念，來補(bǔ)充它的實現(xiàn)形式，探索它的理想得到實現(xiàn)的路徑。中國特色社會主義把解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，把改革開放作為必由之路，把維護(hù)社會公平正義作為內(nèi)在要求，把共同富裕作為根本原則，把社會和諧作為本質(zhì)屬性，確實補(bǔ)充了社會主義的內(nèi)涵，探索出社會主義理想實現(xiàn)的道路。但中國特色社會主義實踐仍然任重而道遠(yuǎn)，要避免過度的中國特色詮釋，讓中國特色社會主義顯示出非社會主義的特征，要讓中國特色社會主義展示出世界意義社會主義的特質(zhì)，實現(xiàn)中國特色和社會主義的最終融合，而不是造成中國特色道路和世界社會主義的割裂。

三、一國社會主義與資本主義世界體系的矛盾

在馬克思、恩格斯的理論設(shè)計中，作為資本主義的代替物或掘墓者，社會主義并不與資本主義處于同一歷史空間，不存在一國或幾國社會主義與整個資本世界體系對抗的問題。其后的社會主義實踐并不是如此，蘇聯(lián)、東歐社會主義國家與歐美的資本主義國家之間的對抗成為20世紀(jì)世界歷史的標(biāo)志性事件。社會主義事業(yè)遭遇了馬克思、恩格斯不曾預(yù)料到的新矛盾，即在世界舞臺上兩種類型國家同存的局面下如何與資本主義國家競爭對立、共存發(fā)展的問題。

雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體，但它給包括中國在內(nèi)的現(xiàn)存的社會主義國家提出的問題依然存在。中國特色社會主義實際上也包含社會主義與資本主義、一國社會主義與資本主義世界體系的矛盾。中國特色社會主義理論，厘清了社會主義與資本主義兩種理論體系的關(guān)系，它實際上承認(rèn)：社會主義與資本主義作為兩種思想理論體系不存在絕對的對立，都無怪乎是思想家所建構(gòu)出來的、服務(wù)于人類社會發(fā)展進(jìn)程的理論工具。資本主義理論體系有其合理的方面，不可能有所謂的資本主義思想家故意地造就出一種制度形態(tài)，使一部分人殘酷地剝削另一部分人。社會主義理論本身也不可能完美無缺，放之四海而皆準(zhǔn)，它也會隨時間和空間的變化顯示出問題和缺陷。社會主義和資本主義理論體系因此應(yīng)該是不分何種類型的所有國家，都可以有所選擇地借鑒的。中國特色社會主義理論因此克服了理論上的包袱，它推崇的是有所揚棄地對待資本主義，盡可能把資本主義好的因素納入到社會主義中來。

理論層面上社會主義與資本主義矛盾的解決并不意味著實踐層面的矛盾的解決。中國特色社會主義實踐是在資本主義世界環(huán)境中開展的，它需要正視周圍的資本主義環(huán)境，考慮如何在資本主義世界體系中利用資本主義增加社會主義因素的問題?，F(xiàn)存的任何社會主義國家都必須接受資本主義世界體系的現(xiàn)實，都必須在與資本主義體系的開放中謀求前進(jìn)。一味地閉關(guān)鎖國，只能被拋棄。我國的社會主義確實在與資本主義體系的交流中，獲得了足夠多的發(fā)展空間。從理想層面當(dāng)然可以說中國特色社會主義可以吸取一切文明成果，可以充分利用資本主義好的方面來發(fā)展社會主義。但必須要知道的是，中國的社會主義所面對的挑戰(zhàn)和壓力是巨大的，它時時要面對資本主義危險性的滲透。當(dāng)一個社會主義國家面對周圍的大多數(shù)資本主義國家時，社會主義一定有能力以少勝多嗎？我們能保持社會主義的追求，利用資本主義而不是被資本主義所利用或者被資本主義所同化嗎？

中國特色社會主義借助于資本邏輯支配的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會主義，有可能會扼殺社會主義。資本主義確實能給人類文明帶來生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，如果想要追求增長的快速度，遵循資本運作的規(guī)律就足可以實現(xiàn)。但資本主義以資為本、以利潤為追求目標(biāo)、為了發(fā)展而發(fā)展的邏輯注定是解決不了當(dāng)代世界面臨的困境的，人類需要走出這種困境，必須找到替代模式，必須走社會主義道路。但問題就在于，資本邏輯的驅(qū)動并不是人能隨意控制的，當(dāng)人們品嘗資本帶來的甜蜜果實之時，同樣會發(fā)現(xiàn)資本早已種下毒瘤，而這個毒瘤已經(jīng)遍及全身而無法割除。人發(fā)明了資本，資本卻會成為在人之上、不被人所支配的主體。這是當(dāng)代世界也是中國社會發(fā)展面臨的根本難題。中國特色社會主義要防止社會主義被資本主義所同化，走趨同于資本主義的道路，要通往世界層面的理想社會主義，最終的決戰(zhàn)必然是與資本邏輯的決戰(zhàn)，最終的成功將是對資本邏輯操控的成功。中國特色社會主義建設(shè)，必須防止資本邏輯對全社會的滲透，最大可能地操控資本邏輯，使資本邏輯只在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮作用，堅決抵制其在政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域的滲透。

結(jié)語：走向世界，走向未來

中國特色社會主義是中國應(yīng)對世情與國情不得不走的、行而有效的道路，它是試圖解決社會主義理想價值與現(xiàn)存社會現(xiàn)實矛盾，民族國家奮斗目標(biāo)與人類社會歷史普遍進(jìn)程矛盾，一國社會主義與資本主義世界體系矛盾的理論嘗試。雖然理論層面已經(jīng)有力地解決了這三對矛盾，但在具體實踐中仍然任重而道遠(yuǎn)。需要厘清的觀念是，中國特色社會主義絕對不是為了中國特色而中國特色，中國特色只是手段，社會主義、共產(chǎn)主義才是奮斗目標(biāo)，兩者共同服務(wù)于人類社會的終極追求，即人的自由而全面的發(fā)展。中國特色社會主義不能永遠(yuǎn)是中國特色的，它擔(dān)負(fù)著增強(qiáng)人們對社會主義與共產(chǎn)主義的信念，讓世界各國找到擺脫資本邏輯困境的出路，推動整個人類社會走向更加美好未來的重任。中國特色社會主義因此應(yīng)致力于讓社會主義走向未來，讓中國特色走向世界，積極推進(jìn)社會主義理想的現(xiàn)實呈現(xiàn)，更好利用資本主義而不是被其同化，努力開辟出具有世界意義的社會主義道路，為人類社會走出資本主義歷史階段探索出可供借鑒的經(jīng)驗。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平. 鄧小平文選：第三卷[M].北京： 人民出版社， 1993： 373.

[2][美]阿里夫·德里克.后社會主義？——反思有中國特色的社會主義[A].苑潔，譯.后社會主義[M]. 北京： 中央編譯出版社， 2007： 28.

責(zé)任編輯 何成學(xué)