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        教無定法 貴在得法

        2013-04-29 22:10:52李妙娟
        關(guān)鍵詞:操作性實(shí)效性教學(xué)方法

        李妙娟

        摘要:詩歌鑒賞水平的提高絕非一日之功,但能領(lǐng)悟一些規(guī)律、把握一些方法,還是可以有所作為的。而這也是語文課應(yīng)該而且可以完成的任務(wù)。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),著眼于操作性與實(shí)效性,對高中語文詩歌鑒賞的教學(xué)方法進(jìn)行了淺要分析,以便更好地服務(wù)于學(xué)生。

        關(guān)鍵詞:操作性;實(shí)效性;教學(xué)方法

        “提高欣賞詩歌的水平從根本上說最要緊的是從整體上豐富文化素養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn),從而培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力等。然而,這不是語文這一門學(xué)科單獨(dú)所能完成的任務(wù)。領(lǐng)悟欣賞詩歌的一些規(guī)律、把握欣賞詩歌的一些方法,對于培養(yǎng)欣賞詩歌的能力也有重大的作用,而這是語文課應(yīng)該而且可以完成的任務(wù)?!毕旅妫P者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐,著眼于操作性與實(shí)效性,將高中語文詩歌鑒賞的教學(xué)方法淺析如下。

        一、注重“讀懂”詩句,夯實(shí)字面意思

        讀懂詩句說的簡單點(diǎn)就是翻譯詩歌,把一句詩體語言轉(zhuǎn)化成散文似的語言。即運(yùn)用文言文翻譯的知識對其中活用的字詞進(jìn)行翻譯,省略的進(jìn)行補(bǔ)充等;結(jié)合詩歌語言的特點(diǎn),調(diào)整語序;運(yùn)用想象、聯(lián)想加工使其更優(yōu)美等。

        葉圣陶先生說:“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者,那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁,讀者才和作者會面。不但會面,而且了解作者的心情,和作者的心情相契合?!币虼?,欣賞詩歌,必須過語言文字關(guān)。有人一味地強(qiáng)調(diào)性靈,以為讀詩只是一種主觀體驗(yàn),不必咬文嚼字,這是一種誤解。語言是詩歌的載體,讀懂詩句本身是基礎(chǔ),深層意蘊(yùn)的賞析都是依附與此的。離開詩句本身的解讀,往往是飄飄凌云的空中樓閣,如果學(xué)生跳躍了字詞關(guān),那么即使他能有所感受,也只是“空言無實(shí),不濟(jì)事”,是一種流毒無窮的聰明。讀懂詩句本身有利于模糊知識點(diǎn)、模糊情感的辨析。

        如賞析《春江花月夜》中的“可憐樓上月徘徊”一句,辨析的難點(diǎn)是“徘徊”的主體是誰,一曰思婦,譯為可憐樓上思婦望月思人,故而徘徊;一曰月,譯為因可憐樓上思婦,故而月徘徊。聯(lián)系其下句“應(yīng)照離人妝鏡臺”的主體為“月”,再按照語言連貫通順主語一致的原則,就明白后者在語義的層面上顯得更好一些,進(jìn)而就能賞析月“因浮云游動故光影明滅不定”的自然特性,以及將明月人性化的寫作特色。

        二、注重分類講授,警惕套版反應(yīng)

        不同類別的詩歌在表情達(dá)意、藝術(shù)手法等方面各有特點(diǎn)。我們在教學(xué)中常常按內(nèi)容把詩歌分為山水田園隱逸詩、詠物詩、邊塞詩、懷古詠史詩等,然后把某類詩歌的特點(diǎn)灌輸給學(xué)生,如隱逸類的悠閑閑適,詠物類的托物言志,邊塞類的思親懷鄉(xiāng),懷古詠史類的以故人自況或?qū)Ρ葋硎惆l(fā)歲月蹉跎、壯志難酬的感慨或借古諷今、以史為鑒等等。

        這是教學(xué)的必要步驟,但也要注意具體詩歌具體分析,警惕套版反應(yīng)。朱光潛在《咬文嚼字》里說:從前作詩美人都是“柳腰桃面”、“王嬙西施”;才子都是“學(xué)富五車才高八斗”;談風(fēng)景必是“春花秋月”;敘離別不外“柳岸灞橋”;做買賣都有“端木遺風(fēng)”。而我們的詩歌鑒賞教學(xué)就要防此患于未然。

        錢鐘書在《談中國詩》中說:詩人應(yīng)“能辨別,他不能籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨(dú)的美一一分辨出來。具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣,避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語:‘作概論就是傻瓜?!蔽覀冭b賞詩歌要“涵詠”,也就是要悉心揣摩與反復(fù)咀嚼,從而突出詩人細(xì)膩獨(dú)特的感受。

        如孟浩然《夜歸鹿門歌》,作為隱逸詩歌,它雖寫出了隱居的閑適,但全詩主要寫詩人從何而歸、歸向何處、為何而歸。我們從詩人的選擇中能窺見他對“喧”的摒棄,惟愿“幽人自來去”。這樣,這首詩更具體地就是表現(xiàn)了他與塵世隔絕,惟山林是伴,“遁世無悶”的超脫瀟灑的情懷。所以,一概而論顯然是行不通的。

        又如,賞析詩歌的思想情感。人的情感無非是喜怒哀樂,但因由卻千變?nèi)f化。同為哀傷,可以是因歲月蹉跎、壯志難酬而哀,可以是因思念家鄉(xiāng)卻不得歸而哀,可以是因情人離別難舍難分而哀等等。所以,我們在概括的、寬泛的情感基礎(chǔ)上必須鑒賞出具體的事件,也就是說形成具體事因加概括情感的模式。

        三、注重操作實(shí)效,點(diǎn)透解題思路

        高中語文課本中所選的詩歌都具有很強(qiáng)的代表性,有以一當(dāng)十的功效。在平日講解過程中,常常會涉及到高考詩歌鑒賞的有關(guān)考點(diǎn),教師們就會逐步滲透相關(guān)的解題思路或方法。思路與方法是很多前輩在歷年高考題的指導(dǎo)下總結(jié)出的解題金鑰匙,在我們面對詩歌鑒賞題“老虎吃天,無法下爪”的時候,往往能給予我們醍醐灌頂般的感覺,提供一個最佳切入點(diǎn),因而被廣泛地學(xué)習(xí)推廣。但是,筆者在教學(xué)實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)很多時候?qū)W生即使知道套路依然無法下筆。

        如關(guān)于分析意境,都知道是從意象入手,加以想象聯(lián)想,可是具體怎么寫學(xué)生還是茫然。再如關(guān)于煉字題,都知道是先講字義、句義,再指出該字的作用,但學(xué)生依然寫不出作用是什么。筆者認(rèn)為問題就出在點(diǎn)撥不透徹或不注重操作性上。

        關(guān)于意境分析,筆者認(rèn)為基本模式是具體意象加概括特征組合成的一串珍珠項(xiàng)鏈。在詩句中,具體的意象如同一顆顆珍珠,學(xué)生首先要找出來,而其他的詞語就如同連接的線,起串聯(lián)作用,而概括特征就是項(xiàng)鏈的扣。沒有珍珠顯不出其美,沒有扣又不能稱其為項(xiàng)鏈。因此,所有的具體意象通力合作才促成了概括特征。而關(guān)于煉字題,筆者認(rèn)為某個字的作用雖是題目的要求,但是該題絕不能以字論字,分析某個字的作用必須著眼于其所服務(wù)的對象或所修飾限制的對象,是從對象的角度來尋求答案,看它寫了對象的什么景,抒了對象的什么情等。

        四、注重對比閱讀,培養(yǎng)探究能力

        新課程改革的一個核心理念就是倡導(dǎo)“探究學(xué)習(xí)”,強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和提高學(xué)生的探究能力。哈佛大學(xué)流行一句名言:“教育的真正目的就是讓人不斷提出問題和思索問題?!痹谠姼梃b賞中踐行這個理念的一個重要方式就是注重對比閱讀。著名的語文教學(xué)法專家張壽康教授曾說:“在比較中閱讀學(xué)習(xí)是行之有效的一種方法”,我們也常說“有比較才能有鑒別。”學(xué)生在求同存異、異而有同的辨別里能更深層次地把握住詩歌的本質(zhì)特點(diǎn),或舉一反三、或觸類旁通,這樣才能加速學(xué)生對知識的消化、遷移、運(yùn)用能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

        如在講述“知人論世”的寫作方法時,對比陶淵明的作品《雜詩十二首》(其二)與《飲酒》,就能發(fā)現(xiàn)雖然同為隱居時期的作品,但是前者抒發(fā)了世無知音的寂寞和歲月蹉跎,有壯志難酬的悲哀,后者則抒發(fā)了隱逸生活的閑適自在。這樣,就能使學(xué)生清楚地意識到詩人在同一時期的作品所抒發(fā)的情感也不盡相同,心境也是因時因地而變化的。因此,鑒賞詩歌不能套用情感。

        總之,詩歌鑒賞的教學(xué)方法可謂“教無定法”,但更要“貴在得法”。本文僅從教學(xué)實(shí)踐的角度出發(fā),提出了筆者自己的一點(diǎn)感想,有不妥之處請同仁海涵。

        參考文獻(xiàn):

        1《中國古代詩歌散文欣賞教師教學(xué)用書》 人民教育出版社

        [1]龔培森.比較閱讀的類型[J].語文教學(xué)與研究,2001(7).

        [2]于至堂.唐詩鑒賞辭典[M].北京:北京出版社,2009.

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