張海攀

摘要：正確看待懲罰教育， 師生應(yīng)明確其必要性，在運(yùn)用過(guò)程中師生注意明確依據(jù)，認(rèn)可約定懲罰，采用合理懲罰方式，把握尺度，按照一定的合理程序進(jìn)行懲罰。

關(guān)鍵詞：懲罰教育；教學(xué)實(shí)質(zhì)；注意問(wèn)題

1 關(guān)于"罰"之疑惑

在教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生的種種不良行為，教師常會(huì)采用一些強(qiáng)制性懲罰手段予以糾正。談到"懲罰"教育，這卻是個(gè)沉重而尷尬的話題，說(shuō)它沉重，是因?yàn)樵诤芏嘟處熝壑校?懲罰"往往跟"體罰"有著說(shuō)不清、道不明的關(guān)系。說(shuō)它尷尬，是因?yàn)楹芏嘟處熢诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中多少都利用過(guò)"懲罰"的手段，但介紹教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)卻常常閉口不談，甚至口誅筆伐。于是，很多教師產(chǎn)生了教學(xué)中需不需要"懲罰"教育的疑問(wèn)。

通過(guò)我在教學(xué)中的觀察，教師最容易進(jìn)入的誤區(qū)就是不敢懲罰，溯其緣由不外乎兩點(diǎn)：一是怕"惹禍上身"，在學(xué)生的有恃無(wú)恐，家長(zhǎng)的不明是非，學(xué)校的聲譽(yù)，法律界限的模糊不定面前，教師們往往無(wú)所適從，久而久之教師們自然對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生"敬而遠(yuǎn)之"，不愿管，不敢管了。二是教師不負(fù)責(zé)任，部分教師本著"哄著""捧著"的心態(tài)，只要在我的課上不出事熬到下課就行了，可殊不知有些事是哄不得更捧不得的。著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)："凡是需要懲罰的地方，教師就沒(méi)有權(quán)利不懲罰。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且是一種義務(wù)。"可見(jiàn)，教師回避"懲罰"的話題，不僅不會(huì)使你更"道德"，而是你的有違師德。新課改啟動(dòng)以來(lái)，大力宣傳以人為本、人性化、尊重學(xué)生等，許多人以及眾多媒體均對(duì)此作淺表化、片面化解讀，所以我們整個(gè)社會(huì)，所有教師應(yīng)該對(duì)教育中"批評(píng)懲罰"有一個(gè)正確和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

2 正確看"罰"

懲罰的本身就是教育的重要形式，當(dāng)今，在尊重孩子個(gè)性，發(fā)揮孩子主體性的教育改革背景下，我們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)中，一味的去強(qiáng)調(diào)，多夸獎(jiǎng)，要表?yè)P(yáng)，忽略甚至反對(duì)懲罰，這是對(duì)批評(píng)和懲罰認(rèn)識(shí)的一種偏差，豈不知，懲罰的本身就是教育的重要手段。教育的功能無(wú)非在兩個(gè)方面：人格的引領(lǐng)和行為的規(guī)范。人格的引領(lǐng)，講的是一個(gè)人善的體現(xiàn)，道德水平的提高，它就需要教師言傳聲教，需要春風(fēng)化雨，要去引導(dǎo)，去感染，去熏陶，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是自覺(jué)的，自發(fā)的一個(gè)過(guò)程，是自我道德的覺(jué)醒，而行為的規(guī)范指的是按道德準(zhǔn)則和社會(huì)準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，正如杜威所說(shuō)："教育是讓兒童在生活和活動(dòng)中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成習(xí)慣，要有約束的規(guī)則不斷對(duì)兒童的行為進(jìn)行修正，才使一粒樹(shù)種長(zhǎng)成一株棟梁不至于長(zhǎng)成一墩亂枝。"即通常所說(shuō)的"養(yǎng)成教育"；既然是"養(yǎng)成教育"，就帶有強(qiáng)制性――如果學(xué)生沒(méi)有達(dá)到要求，就得施與適當(dāng)?shù)膽土P，強(qiáng)制學(xué)生在行動(dòng)上必須到達(dá)應(yīng)有的規(guī)范。這也是對(duì)學(xué)生的愛(ài)――嚴(yán)格要求學(xué)生，為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，這正是教育愛(ài)心的一種體現(xiàn)。教育不是單一的正面教育，教育不能沒(méi)有批評(píng)和懲罰。正如著名作家孫云曉所說(shuō)："沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱、脆弱的教育，不負(fù)責(zé)任的教育。"

3 正確用"罰"

那么我們又怎么樣在教學(xué)中運(yùn)用好"懲罰"這一手段呢？這就得掌握好一個(gè)"度"即合法、合理、合情。一定要合符教育學(xué)規(guī)律的。

3.1 合法。"合法"就是合符法度，而合法懲罰就絕不會(huì)有"體罰"的出現(xiàn)，因?yàn)椋瑧土P是教育，而體罰卻是傷害。辦公室時(shí)有會(huì)見(jiàn)或者聽(tīng)到這么一些：罰你跑20圈，罰你跳蛙跳10來(lái)回，罰你俯臥撐100個(gè)......這也是我們很多教師對(duì)"懲罰"的誤解，誤把懲罰當(dāng)體罰，懲罰學(xué)生時(shí)，絕不是為了發(fā)泄個(gè)人憤怒，也不是為了彰顯教師之權(quán)威，"懲罰"的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是"仁愛(ài)"，行治病救人的方式，這樣的懲罰才是合"法"

3. 2 合理。我們的懲罰一定是要合理的，比如我有一位同事，她所教班級(jí)期中期末考試，成績(jī)總是名列前茅，其班合格人數(shù)遠(yuǎn)超其他班級(jí)，我就向她請(qǐng)教，她說(shuō)："無(wú)他，罰"。原來(lái)她們比如考試不及格，罰抄試卷10遍，欠交作業(yè)，罰抄5遍，違反紀(jì)律，抄古詩(shī)100遍......她這種做法，我是不敢恭維，我覺(jué)得這是一種變相的體罰了，必定損害學(xué)生心身健康，既不合法，也不合理。如果有學(xué)生作業(yè)完成不了，嚴(yán)肅批評(píng)的同時(shí)，責(zé)令其認(rèn)真完成自己作業(yè)，再抄寫(xiě)有意義的短文一篇，以示懲戒，如此無(wú)可厚非，寬嚴(yán)相濟(jì)。

3.3 合情。懲罰還需合"情"，人們常把教師比作園丁，我覺(jué)得這比喻很妙，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)都是鮮活的生命，我們要修樹(shù)成才，那么心中是一定要有"情"這樣手段才不會(huì)粗暴。還記得就上星期三，我處理一單同學(xué)打架事件，我過(guò)去一看，第一句是關(guān)切的問(wèn)：人有沒(méi)有受傷？而后再來(lái)了解清楚事件情況，最后再曉之以情動(dòng)之以理，胡列儒同學(xué)和溫智聰同學(xué)認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，互相道歉。這就是情的一個(gè)境界，曉之以情，動(dòng)之以心。到這里大家肯定都以為這事就告一段落了。但是，難題來(lái)了，打架，屬于嚴(yán)重違紀(jì)，但他們又坦誠(chéng)認(rèn)錯(cuò)，那么作為老師，該如何去處理？是需要"法"還是需要"情"，"法"，怎么體現(xiàn)？我是這么做的，到了上課，把溫同學(xué)和胡同學(xué)請(qǐng)上講臺(tái)，向大家公告這事，做一個(gè)檢討，而后我就這件事聯(lián)系我們剛學(xué)過(guò)課文《珍視友誼》，提問(wèn)：一、他們下課嬉戲打鬧，為了小事大打出手，屬不屬于真正朋友？你們會(huì)不會(huì)去找這種朋友？二、他們打架事件能不能避免？他們又沒(méi)做到寬容？那么在同學(xué)的回答中，胡列儒和溫志聰，自然就切身體會(huì)是是非善惡，隨后我罰他倆手拉著手半個(gè)小時(shí)不準(zhǔn)松開(kāi)。也讓大家在這件事上深受震動(dòng)，這就是情的二個(gè)境界，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

教育中存在許多的問(wèn)題，歸根結(jié)底懲罰不是辦法。蘇霍姆林斯基說(shuō)："凡是一切依靠懲罰的地方，就不會(huì)有自我教育。"從帶理想色彩的教育理念來(lái)說(shuō)，我們希望以后沒(méi)有懲罰，使師生都能快樂(lè)地享受他們的教與學(xué)的生活。