張凱忠

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)?，其平和靜心、通俗易懂的語言，充滿哲理、關(guān)切現(xiàn)實(shí)的沉思，放眼全球、不拘一隅的立場總是能給讀者以如坐春風(fēng)、無限啟思之感。其自初版以來已有三十多年的歷史了，一直為各國讀者所喜好，從而不斷推出新版。1999年，《全球通史》第7版問世，2005年北京大學(xué)出版社的中譯本出版。筆者讀之，深有感觸，尤是其充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的問題意識和力破"西方中心觀"的全球視角是最為突出的。在此筆者根據(jù)自己對此著作的閱讀和領(lǐng)悟，略談讀《全球通史》的深切感受。

每個(gè)時(shí)代都孕育、呈現(xiàn)出新問題。斯塔夫里阿諾斯在第7版的致讀者前言中，開宗明義地指出："每個(gè)時(shí)代都要書寫它自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史書寫得不對，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會面對新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探索新的答案。"并且說明："為什么本書第1版問世才30個(gè)年頭現(xiàn)在就又要出版面向21世紀(jì)的新版本呢？答案與出版第1版的理由是相同的，還是那句話：新世界需要新史學(xué)"。 此書給讀者的一個(gè)重要印象是，在每一編的最后都有一個(gè)"歷史對于今天的啟示"這個(gè)部分，從"人性的本質(zhì)"、"文明：是詛咒還是福音？"到"發(fā)達(dá)社會與'遏制領(lǐng)先'"、"歷史中的種族"，再到"從世界歷史看地區(qū)自治與全球統(tǒng)一"、"馬克思的預(yù)期與世界歷史的發(fā)展"等等，無不彰顯了斯氏的"問題意識"，體現(xiàn)出作者對人類文明的現(xiàn)狀和未來的深深關(guān)懷之情。在"人性的本質(zhì)"一文中他稱："歷史教給我們的一個(gè)重要教訓(xùn)是，核戰(zhàn)爭并非不可避免。因?yàn)閼?zhàn)爭的發(fā)生不是因?yàn)槿祟惖谋拘裕且驗(yàn)槿祟惿鐣?。而人類社會又是由人類來組成的，因而它也可以由人類重新構(gòu)建"。 在"從世界歷史看地區(qū)自治與全球統(tǒng)一"一文中他亦指出："問題已經(jīng)不再像幾十年前那樣看起來黑白分明。當(dāng)亞洲人民成功地采納和應(yīng)用西方的科學(xué)技術(shù)時(shí)，這不僅僅是東西方之間的對抗。同樣，當(dāng)社會主義國家放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和一黨專政時(shí)，這也不僅僅是社會主義和資本主義的對抗?，F(xiàn)在在第三世界中對所有外來模式的幻滅感都在增長，這種幻滅導(dǎo)致了國家發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略陷入混亂"。 作者把對歷史的闡述與現(xiàn)實(shí)的思考、未來的展望巧妙地連在了一起，作者不停地問自己"歷史對今天的我們意味著什么？"在歷史上，"人類取得了超乎想象的成就"，但人類也同樣面臨著未來災(zāi)難的威脅。 所有這些充滿著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的問題意識給這部史學(xué)名著帶來了獨(dú)特的價(jià)值，啟發(fā)了讀者的思維，留給了讀者無限的思考空間。從"問題意識"這點(diǎn)看，面對世界歷史、面對宇宙人生，斯氏是一名"入戲的觀眾"。

《全球通史》給筆者感觸很深的另一個(gè)方面就是其力排"西方中心觀"的全球視角，亦可稱為"全球史觀"。作者在致讀者前言中稱："我們漸漸不情愿地認(rèn)識到，在今天這個(gè)世界上，傳統(tǒng)的西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時(shí)代潮流并有誤導(dǎo)性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個(gè)新的全球視角"。 那么如何理解這種全球視角呢？斯氏認(rèn)為世界史的研究是"全球而不是某一個(gè)國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個(gè)人類，而不是局限于西方人或非西方人"。并稱自己的觀點(diǎn)"就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)。因而，與居住在倫敦或巴黎、北京或德里的觀察者的觀點(diǎn)判斷不同。" 這種觀點(diǎn)是有理想化的成分的，但并不否定歷史學(xué)家向它靠攏的努力，就像歷史研究有歷史學(xué)家的主觀性一樣，不可能真正地復(fù)原歷史本來的面貌，但這并不能否定歷史學(xué)家不斷向客觀真實(shí)歷史靠攏的努力。全球視角即是如此，歷史學(xué)家不可能擺脫自己所處的國家、地區(qū)、民族而獨(dú)立出來研究歷史，但這并不能否定研究者所持有的全球視角的立場和不斷向全球史觀靠攏的努力。實(shí)際上，斯塔夫里阿諾斯是努力按照全球視角來審視整個(gè)世界史的，在第7版的《全球通史》中，以全球視角來審視時(shí)間上和空間上的世界歷史的事例俯拾皆是，"在古典時(shí)代的數(shù)世紀(jì)中，歐亞大陸的所有地區(qū)都作為同等的地區(qū)互相影響" ；"古典文明時(shí)代最明顯的特點(diǎn)，就是歐亞大陸趨于整體化" ；"全球性的觀點(diǎn)不僅要考慮擴(kuò)張中的西方，而且要考慮西方擴(kuò)張所至的諸地區(qū)" ，等等。斯氏的全球視角給世界歷史打開了更為廣闊的天地，也使世界歷史的進(jìn)程變得炯炯有神。透過全球視角，讀者可以撐一支時(shí)代之篙，沿著時(shí)間之河漫溯《全球通史》，來觀賞或是夾岸芳菲，或是荒草蕪樹的世界歷史場景。