孫學(xué)功

1.這里為何缺少“名人效應(yīng)”呢？

明朝的凌濛初寫道：“唐時(shí)以詩取士，那李、杜、王、孟不是萬世推尊的詩祖？卻是李杜俱不得成進(jìn)士，孟浩然連官也沒有，止有一個(gè)王摩詰一人有科第，又虧得歧五（玄宗弟弟李隆莊）幫襯，把《郁輪袍》（琵琶曲）打了九公主關(guān)節(jié)，才奪得解頭。”

嗚呼，熱衷于片面追求升學(xué)率的諸君看了這條材料作何感想？

2.語文教學(xué)的難處在于專教好課本不行，不教好課本也不行。如此則必須堅(jiān)持課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合。

3.理解學(xué)生最有效的辦法是來個(gè)換位，把自己從講臺(tái)上挪到講臺(tái)下，設(shè)想學(xué)生就是自己，看看有什么效果。

4.“這是我老師說的。”“老師說的還會(huì)錯(cuò)？”聽聽幼兒園小朋友這些純真的語言，你便領(lǐng)悟了教育的全部秘密。原來在學(xué)生的心目中，老師的地位一開始就是至高無上的。這是一種崇高的信賴。

5.心正則人正，人正則教正。己不正，焉能正人？師不正，焉能正生？

6.聰明的教師允許學(xué)生跌跤，善待學(xué)生的跌跤。說到底，其實(shí)人的走路是由跌跤開始的。

7.講課留下一些空白，設(shè)置一些疑團(tuán)，只問不答，借以拋磚引玉，從而激發(fā)學(xué)生思考與鉆研，這或許可以稱之為“不教是為了教”。

8.應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，嚴(yán)格要求是教好學(xué)生的靈丹妙藥之一。有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，嚴(yán)格只有在受教育者希望施教者嚴(yán)格時(shí)，這嚴(yán)格才最有效。在學(xué)生頭上永遠(yuǎn)懸一把達(dá)摩克利特劍，只具有威懾力，而沒有感召力。

9.外國(guó)有一則故事說，狗子不吃人喂的牛奶、魚肝油，而要打翻盤子，自己到地上去舔。對(duì)于這個(gè)故事，那些熱衷于喂知識(shí)的同志不知有何感想。

10.教會(huì)學(xué)習(xí)大于教會(huì)知識(shí)，重于教會(huì)知識(shí)，高于教會(huì)知識(shí)，優(yōu)于教會(huì)知識(shí)。授人以魚，只能救人一時(shí)；授人以漁，可以救人一生。

11.呼喚創(chuàng)新人才意在呼喚創(chuàng)新教育。一言蔽之，創(chuàng)新教育乃是創(chuàng)新人才的工作母機(jī)。

12.刺激得分欲，便抑制了創(chuàng)造欲。而創(chuàng)造欲正是教育蓬勃生機(jī)之所在。

13.現(xiàn)在，教育的投資突出地表現(xiàn)為“生源投資”，高價(jià)買高分。在某些教育的“特區(qū)”里，幾乎全是清一色的“一類苗”。于是“名師出高徒”被異化為“高徒出名師”。

14.“一帆風(fēng)順”的課堂提問，大都是做了手腳的，尤其盛行于公開課上。天真的人們，還是小心你們的喝彩吧。

15.作文還須精神指導(dǎo)。因?yàn)檫@種指導(dǎo)旨在松綁解套，激起寫欲。如果作文指導(dǎo)只是給學(xué)生套上重重手銬腳鐐，那么這種指導(dǎo)讓它快快壽終正寢好了。

16.頻頻的作業(yè)、檢測(cè)、?？迹淮未尾患案?、不良好、不優(yōu)秀，學(xué)生永不配享受母雞下蛋的喜悅。小小年紀(jì)總是遭遇失敗、再失敗、永遠(yuǎn)失敗，不知道那些稚嫩的心靈如何承受得起那么沉重的壓力。

17.學(xué)生倒是低著頭讀書的好，因?yàn)榈椭^的麥穗總是飽滿壯實(shí)的。

18.最豐茂的草原也有瘦馬，最肥沃土地也長(zhǎng)秕谷。先進(jìn)到頂?shù)膶W(xué)校，當(dāng)然不會(huì)沒有差生。拜人托保地花巨資把孩子送進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校，以為這下孩子永遠(yuǎn)“脫貧”，從此遠(yuǎn)離“三類”，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

19.教人要“循循善誘”，這是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。善誘是“美教”，體罰和變相體罰是“惡教”，是“丑教”。殺氣騰騰的屠伯，神圣的講壇和文明的校園是不歡迎的。

20.無師自通不是無思自通，大約也不是無書自通和無讀自通。

21.對(duì)于嗜麻將如命的諸君，可用一言相贈(zèng)，那就是要像打麻將一樣地讀書。讀書無用，還是打麻將有用，頭腦清醒一下就知道了。

22.一本書相當(dāng)于一扇窗口。不讀書，你的家便沒有窗口；只讀一本書，便只有一個(gè)窗口。沒有窗子，你只能生活在空氣污濁的黑暗中；而僅僅一個(gè)窗口，你的天空就只有一個(gè)窗口那么大。

23.向人討教讀書之法，不可照搬了事。最佳之法應(yīng)該是這樣的：與你相同時(shí)，你須在同中覓異；與你相異時(shí)，你須在異中尋同。

24.子孫取之不盡，用之不竭的財(cái)產(chǎn)，我以為應(yīng)是獨(dú)立生存的本領(lǐng)，這可能是他們可持續(xù)發(fā)展的資本。祖輩的遺金遺珠是可以耗盡的，特別是不肖子孫。漢代的蕭何，官做得那么大，而無半間房產(chǎn)。人問之何以不置，他答曰：子孫似我，何愁無產(chǎn)；子孫若不似我，產(chǎn)多亦枉然。

25.“課內(nèi)的海明威沒有課外的海明威精彩”，就語文學(xué)習(xí)而言，這不失為至理名言。

26.“愉快教育”的目的是變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。自古以來，人們津津樂道“懸梁”“刺股”“映雪”“偷光”。那樣教學(xué)生，是會(huì)把學(xué)生嚇著的。讓學(xué)生在愉快的氛圍中增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力，比讓學(xué)生“背著石頭過河”，效果好得多，但“愉快教學(xué)”絕非講故事，說笑話，做游戲，插科打諢，放松要求，降低質(zhì)量。其實(shí)“愉快教育”對(duì)教師更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，它對(duì)教師的智力水平、理論視野、思維能力等等提出了更高的要求。

27.正確是美麗的，然而也不能說錯(cuò)誤不美麗?，F(xiàn)在假若面前有十條路，其中只有一條是正確的，那么正確的在哪里呢？我想，一般須把那十條路一一嘗試過，答案才會(huì)找到。沒有大量錯(cuò)誤作前提，正確難以找到。錯(cuò)誤所以也美麗，是因?yàn)樗钦_的先導(dǎo)。古人說吃一塹長(zhǎng)一智，我看吃十塹，能長(zhǎng)一智就很幸福了。

28.方法是為學(xué)生的。一切方法只有在學(xué)生那里才能受到檢驗(yàn)，才能“相形見絀”。凡是能引起學(xué)生智力積極性發(fā)揮的方法，都是好方法，而不必計(jì)較能否取悅于校長(zhǎng)、主任、同仁及家長(zhǎng)。媚俗是教學(xué)的大忌。

29.雨果說，多建一所學(xué)校，就可少建一所監(jiān)獄。這是從預(yù)防一面立論的。如果換個(gè)角度，未嘗不可說，多建一所學(xué)校，等于多開鑿了一座金礦。人才和知識(shí)本是財(cái)富之源。

30.教師如果一個(gè)人唱獨(dú)角戲，這等于全班50個(gè)學(xué)生共享一只蘋果。而如若全班學(xué)生的腦子都動(dòng)起來，個(gè)個(gè)獻(xiàn)智慧，那么蘋果不是增加了350倍嗎？

31.物欲算得是最可怕的洪水猛獸了。抵御物欲橫流，要靠精神與道德的堤壩，而教育正是夯實(shí)這堤壩的牢固基石。

32.教育的貧困比貧困的教育更為可怕。在那情勢(shì)下，應(yīng)運(yùn)而生的是，借用舒展先生的一句話，陽光里的盲人、音樂會(huì)中的聾子、大辯論場(chǎng)上的啞巴和柏油大道上的跛子。

33.有些教師很重視教育學(xué)生正確面對(duì)錯(cuò)誤，這是對(duì)的，但卻不完全。認(rèn)真地說，正確地面對(duì)正確，比正確地面對(duì)錯(cuò)誤更為

艱難。

34.諾貝爾獎(jiǎng)得主米歇爾說，對(duì)年輕人的最好忠告是不給任何忠告。教師是以忠告為業(yè)，忠告為生的，沒有忠告，教師不是失業(yè)了嗎？非也。米歇爾的意思是，最好的忠告應(yīng)是行動(dòng)，而不是沒完沒了的嘮叨。

35.教學(xué)也須保鮮，思想的活水源源不絕，教學(xué)才得以保鮮。

（作者單位 湖北省咸寧職教園）