賈安如

摘 要： 如何尊重歷史，客觀地認(rèn)識(shí)古代日本、近代日本和現(xiàn)代日本，對我國人民來說有十分重要的意義。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生用心靈的眼睛看待“異質(zhì)”歷史文化，讓日本歷史的學(xué)習(xí)既富于啟發(fā)性，又帶有現(xiàn)實(shí)性和可視性。因此，掌握并實(shí)施日本歷史課堂中能實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的教學(xué)策略就顯得尤為重要。文章針對此問題，提出了新穎的新課導(dǎo)入形式、富有情感、生動(dòng)形象的教學(xué)語言和多媒體技術(shù)的適當(dāng)運(yùn)用三條實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞： 日本歷史 有效教學(xué) 實(shí)施策略

一、日本歷史課程的重要性和特殊性

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的歷史，日本作為一個(gè)東方島國在漫長的歷史長河中走過了數(shù)千年。我國是日本的鄰國，與日本有特殊的歷史淵源。如何尊重歷史，客觀地認(rèn)識(shí)古代日本、近代日本和現(xiàn)代日本，對我國來說有十分重要的意義。日本歷史課程是面向各類院校商務(wù)日語專業(yè)開設(shè)的專業(yè)選修課。該課程可以為學(xué)生打開一個(gè)直接了解日本和世界的窗口。該課程的任務(wù)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣，幫助學(xué)生了解中日文化的差異，拓寬國際視野，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立健康的人生觀，逐漸形成初步的綜合語言運(yùn)用功能，為學(xué)生的就業(yè)、升學(xué)、未來生存和發(fā)展服務(wù)。

本課程的內(nèi)容可深可淺，但關(guān)鍵是太深將會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，甚至?xí)靷麄兊姆e極性，太淺又會(huì)落入膚淺知識(shí)堆砌的俗套。教師的主要任務(wù)是思考怎樣讓學(xué)生在理論中尋求文化的縮影，在相關(guān)感興趣的材料收集中感受日本歷史文化的特質(zhì)，教會(huì)學(xué)生用心靈的眼睛看待“異質(zhì)”歷史文化，讓日本歷史的學(xué)習(xí)既富于啟發(fā)性，又帶有現(xiàn)實(shí)性和可視性。因此，掌握并實(shí)施日本歷史課堂能實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的教學(xué)策略就顯得尤為重要。

二、具體教學(xué)策略的選擇運(yùn)用

教學(xué)策略是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的具體操作，即實(shí)施有效教學(xué)策略。下面，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐淺談日本歷史課堂教學(xué)有效教學(xué)的基本策略。

1.新穎的新課導(dǎo)入形式。

“好的開始等于成功的一半”。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，使他們很快進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)狀態(tài)，為上好本堂課打好基礎(chǔ)。對于日本歷史的教學(xué)，教師應(yīng)盡量避免使用枯燥乏味的陳述式言語導(dǎo)入形式，而應(yīng)多借助故事軼聞、影像圖片、實(shí)事焦點(diǎn)等新異的導(dǎo)入形式把學(xué)生吸引到當(dāng)前的教學(xué)主題上，提高學(xué)生參與課程內(nèi)容的積極性。

如講授織田信長在京都的本能寺被謀反的部下明智光秀殺死的歷史事件時(shí)，可以先提出“敵在本能寺（「敵は本能寺にあり」，意為聲東擊西）”這一日本俗語，抓住學(xué)生的好奇心，進(jìn)而激發(fā)他們對這一著名歷史事件的了解興趣。

2.富有情感、生動(dòng)形象的教學(xué)語言。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“如果你想使知識(shí)不變成僵死的、靜止的學(xué)問，就要把語言變成一個(gè)最主要的創(chuàng)造工具?！苯處煹恼Z言是一種功力，更是一種魅力。同時(shí)，歷史本身是有血有肉的人類自身活動(dòng)的記錄。但由于受種種條件的限制，歷史教材在編寫過程中，往往把一些生動(dòng)具體的歷史現(xiàn)象和事件變成了枯燥乏味的概念化、結(jié)論式的術(shù)語。

比如，在講授“推古朝改革”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教學(xué)參考書的內(nèi)容表述為：為了獨(dú)攬朝政，同年12月，蘇我馬子推舉外甥女飲屋姬繼位，是為日本歷史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。翌年，即593年，天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，并“錄攝政，以萬機(jī)悉委”。

如果教師在授課時(shí)一味地照本宣科，就會(huì)使學(xué)生感到索然無味，教學(xué)效果不佳。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以把概念化、結(jié)論式的術(shù)語再創(chuàng)為生動(dòng)、形象的語言，使活生生的歷史風(fēng)貌重新展現(xiàn)：“推古天皇是日本歷史上的第一位女天皇，她是日本第29代天皇欽明的公主。18歲時(shí)，美貌的推古被自己同父異母的哥哥敏達(dá)天皇納為妃子，5年后成為皇后。敏達(dá)天皇死后，推古一開始并沒有擠入皇室的統(tǒng)治核心，但是隨后發(fā)生的一件大事卻將她推上了天皇的寶座。公元592年，在位的崇峻天皇被權(quán)臣暗殺身亡。在平息叛亂之后，推古的兒子竹田皇子和侄子圣德太子為爭皇位鬧得不可開交。由于兩派人馬實(shí)力相當(dāng)，相持不下，最后只好達(dá)成妥協(xié)，兩人都不當(dāng)天皇，共同擁立38歲的推古為天皇。盡管身為女性，但推古天皇極具政治頭腦，她沒有對曾與自己的兒子爭過皇位的圣德太子秋后算賬，反而將他立為攝政王，輔佐自己執(zhí)政。她通過自己的寬容，彌合了皇室內(nèi)部的裂痕，在她執(zhí)掌大權(quán)的36年中，皇室內(nèi)部再未發(fā)生爭奪皇位的動(dòng)亂，社會(huì)也因此而獲得了穩(wěn)定?！?/p>

這樣敘述可以讓歷史知識(shí)在學(xué)生腦海中留下一個(gè)鮮活生動(dòng)的深刻難忘的形象，同時(shí)又使其思想受到熏陶，心靈受到震撼。

3.恰當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)。

多媒體技術(shù)的應(yīng)用，能豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教學(xué)由“粉筆加黑板，教師一言堂”的靜態(tài)灌輸逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文聲像并茂的動(dòng)態(tài)傳播?？梢猿浞职l(fā)揮原始材料、歷史圖片、歷史影片在教學(xué)中的作用，增強(qiáng)對歷史知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。這有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的視野，更好地實(shí)行素質(zhì)教育。

如講授“日本法西斯主義”一節(jié)時(shí)，可以首先播放相應(yīng)的歷史紀(jì)錄片《世界歷史第86集日本法西斯主義》，用形象的鏡頭語言向?qū)W生展示這一段歷史。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生了解：日本法西斯主義的主要特點(diǎn)之一是以軍部為核心力量。軍部是日本法西斯化的主要決策者和推動(dòng)者，軍部要求在天皇的名義下建立法西斯獨(dú)裁政權(quán)，實(shí)行對外侵略擴(kuò)張。最后要求學(xué)生聯(lián)系所觀看的紀(jì)錄片思考并總結(jié)日本軍部是如何凌駕政府之上，并實(shí)行法西斯化，進(jìn)而使日本國家法西斯化，最后在天皇的名義下實(shí)行獨(dú)裁，把日本引向戰(zhàn)爭的。

如果過多地運(yùn)用多媒體教學(xué)，就違背了多媒體作為輔助教學(xué)手段的意義，有時(shí)會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響教學(xué)效果。因此，利用多媒體教學(xué)時(shí)，一切要從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，遵循適度原則。

對于商務(wù)日語專業(yè)的學(xué)生而言，日本歷史是一門非常重要的課程。上好這門課對于培養(yǎng)面向21世紀(jì)的具有跨文化交際能力的綜合型日語人才有著重要的意義。當(dāng)前，在教學(xué)過程中存在一些問題亟待我們進(jìn)一步思考、解決，使這門課程真正達(dá)到教學(xué)目的，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]浙江大學(xué)日本文化研究所.日本歷史.高等教育出版社，2005.

[2]侯建飛.有效教學(xué)：高中歷史教學(xué)中的問題與對策.東北師范大學(xué)出版社，2010.