朱娟娟

【摘 要】文言文是古代的書面語言，其特點是言簡意賅。它來源于我國古代的口語，學習文言文可以幫助我們更好地繼承祖國優(yōu)秀的文化。因此，語文教師要通過引導學生學習文言文，在學生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

【關(guān)鍵詞】重視學習方法；重點講解；

由于文言文遠離我們的生活實際，在語感上、時代上、思想內(nèi)容上都比現(xiàn)化文要生疏得多。作為初學者的學生，學習文言文必須老老實實地從一篇篇的文章學起，連一個詞、標點也不放過，扎扎實實地讀懂每一篇，“傷其十指不如斷其一指”。作為教者，就要重視學習方法的指導。

新一輪課程改革推行以來，我們的語文教育有輕視甚至忽視知識學習的傾向。比如教學文言文，碰到虛詞，就省去其用法的講解，碰到特殊句式，也同樣如此?？墒菍W習虛詞，只講意義不講用法，講得清楚嗎？特殊句式如果不從語法角度講，學生又如何能理解？比如“之”字，《愛蓮說》里有一個句子，“予獨愛蓮之出淤泥而不染”，如果只講意義，這個“之”字就沒有意義，但它在這個句子中又的確有作用。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，還有舒緩語氣的作用。再如“而”字，《曹劌論戰(zhàn)》中“登軾而望之”，“登軾”修飾如何“望”；“出淤泥而不染”，“出淤泥”與“不染”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“而”字相連?！蹲砦掏び洝分小叭愣其！?，這個句子實際上是互文見義，“泉香”與“酒?！笔遣⒘嘘P(guān)系。這三個句子，都用連詞“而”連接前后兩個部分的內(nèi)容，如果不講清楚區(qū)別，學生又怎能深入理解。所以，讓學生準確把握文言詞語的含義和用法，尤其是虛詞，是學好文言文的第一步。這里，教師要做的是引導學生及時整理歸納所學的文言詞語的用法，最終形成自己的能力。

對特殊的文言句式也要重點講解，并引導學生歸納總結(jié)。比如《桃花源記》里“南陽劉子驥，高尚士也。”《陳涉世家》里“陳勝者，陽城人也?！边@是文言文里常見的判斷句式?！豆敗防铩八魏巫镏?？”疑問代詞作賓語前置，“之”是賓語前置的標志。《馬說》里“馬之千里者”，屬于定語后置，這些語言現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語截然不同，如果不講清楚，學生怎么理解？但是，也并不是每篇都要教師講解，而要引導學生在學習過程中隨時總結(jié)，逐漸學會學習文言文。

文言文句子的翻譯，一是出于理解文章的需要，二是考試的需要。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申等，直譯不通時，用意譯。直譯即逐字逐句地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯最基本的方法有：留、補、刪、換、調(diào)。留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、國號等，翻譯時可保留不變。補：補出省略成分。刪：刪去不譯的詞語。凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)等的虛詞，都可略去。換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。調(diào)：調(diào)整倒裝句語序，按現(xiàn)代漢語使用習慣將其調(diào)整過來。

新課標要求“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。也就是提倡“個性化”閱讀，是對閱讀者的尊重，但不等于不要指導。文言文閱讀更離不開教師的指導。而朗讀和精讀應該是文言文閱讀教學的主要方式。新課標倡導“有感情地朗讀”。所謂“有感情地朗讀”，就是指“讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態(tài)度，學習用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解”。朗讀也是一種理解，學生在品味語言的過程中，就能感受作者的情懷，走進作者的心靈。一篇文章或者一首詩詞，朗讀好了，從某種程度上說，就理解得差不多了。

文言文閱讀教學還要重視精讀。為什么要重視精讀呢？因為文言文是一種經(jīng)過文化提純的書面語，不僅高雅、古樸、有韻味，而且高度濃縮，需要耐心揣摩，因此要精讀。

精讀要善于抓住文本中富有表現(xiàn)力的詞句。欣賞文學作品，要善于“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。欣賞文學作品是如此，學習文言文也是如此。比如，教學酈道元的《三峽》，可以把對語言的欣賞作為教學重點。本文寫景采用的是大筆點染的手法。寥寥一百五十余字，把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫冬春之景，用“素，綠，清”數(shù)字，寫秋季景色，用“寒，肅，凄，哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。并且多用對偶句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，節(jié)奏感強，表現(xiàn)力強。

精讀還要注意培養(yǎng)學生的閱讀創(chuàng)造力。淺顯的閱讀是難以有所發(fā)現(xiàn)的，更談不上有所創(chuàng)造，要想在閱讀時有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就必須對作品進行精讀。精讀在某種程度上就是深讀。深度，就是有所發(fā)現(xiàn)。比如在教學《愚公移山》這篇寓言時，對愚公精神的認識和弘揚是顯而易見的。但如果只僅僅停留在此，那就太偏狹，還應該引導學生從智叟的角度去分析，雖然像他這樣的一類人目光短淺，害怕困難，但卻有自知之明，面對問題有自己的看法和處理方式。這樣一來，不就是培養(yǎng)學生學會辨證地思考問題了嗎？

當然，在精讀的過程中，也要注意不能過度解讀。新課標要求“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀……但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮?！庇幸磺€讀者，就有一千個哈姆雷特。總之，要尊重學生的個性化理解，引導他們進行創(chuàng)造性學習，從而提高學生的文言文閱讀水平和語文綜合能力。