田景德

古詩(shī)，以其創(chuàng)作形式上的不一，內(nèi)容上的豐富多彩，語(yǔ)言含蓄、凝練，鮮明的節(jié)奏感，成為我國(guó)文學(xué)藝苑中的一株奇葩。然而對(duì)于小學(xué)生的詩(shī)歌教學(xué)大部分教師卻沒(méi)有引起高度的重視，只是機(jī)械地強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶（背誦）詩(shī)歌，忽略了學(xué)生對(duì)作品的感受理解、欣賞和品味，失去了它應(yīng)有的魅力。這顯然是有悖學(xué)生發(fā)展和《新課標(biāo)》要求的。因此我在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行了一些探索和實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生領(lǐng)略中華文化瑰寶的精華，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

一、用“美”的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的興趣

1.范讀詩(shī)歌，用優(yōu)美的語(yǔ)音感染學(xué)生。我用優(yōu)美的語(yǔ)音把詩(shī)意表達(dá)出來(lái)，盡量在語(yǔ)言上給學(xué)生以美感。如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！卑言?shī)中“孤”、“獨(dú)”二字讀的深遠(yuǎn)幽邃，既給人一種清冷的感覺(jué)，又跟“絕”、“滅”的情景形成強(qiáng)烈對(duì)比，把學(xué)生帶入了雪野空曠、寒冷和凄清的環(huán)境中，使他們能更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2.創(chuàng)設(shè)情景，感受詩(shī)美。欣賞是詩(shī)歌理解的進(jìn)一步深化。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過(guò)多種形式的讀（教師要精心指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的錯(cuò)綜變化與節(jié)拍音樂(lè)的美感；要讀出字詞句與詩(shī)人的情懷。如朗讀《初春》，要滿懷喜悅，讀出詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的春天的熱愛(ài)之情。這首詩(shī)通過(guò)植物生長(zhǎng)、動(dòng)物活動(dòng)、人的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)春天的美麗，讀時(shí)要把握這些情景變化和欣喜情懷的不變。朗讀要形式多樣，如范讀、齊讀、分角色讀、開(kāi)火車讀等；要靈活運(yùn)用錄音、幻燈片等多媒體教學(xué)手段加深學(xué)生印象，讓學(xué)生樂(lè)于讀，善于讀。讀，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每一次讀都應(yīng)該有不同的目的和要求，要通過(guò)教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)達(dá)到由讀通順到讀懂、讀出感情的目的。）多媒體的感性刺激以及情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生感受、并體驗(yàn)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3.古詩(shī)很講究語(yǔ)言文字的推敲。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言文字的探討，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”啟發(fā)學(xué)生對(duì)“綠”字進(jìn)行探討。因?yàn)樘接懙倪^(guò)程，本身也是一個(gè)尋求最佳最美境界的過(guò)程，即用最美的語(yǔ)言文字表達(dá)最美好的思想感情。讓學(xué)生在品析字詞中，潛移默化地感知語(yǔ)言美，這樣在教學(xué)中，不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩(shī)句中的語(yǔ)言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣；還能培養(yǎng)學(xué)生在寫作時(shí)遣詞造句的能力，在語(yǔ)言表達(dá)上仔細(xì)推敲，選用最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)表達(dá)自己的情感，發(fā)展了他們的語(yǔ)言能力。

二、用“美”的畫(huà)面，幫助學(xué)生想象

教學(xué)古詩(shī)，還應(yīng)該圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對(duì)詩(shī)意的理解?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”古詩(shī)本身就是書(shū)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)品。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”短短兩句詩(shī)中，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的色彩，織成了一幅瑰麗的圖景。教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常運(yùn)用畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)的方法，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)中有畫(huà)的形象美，想象詩(shī)的畫(huà)面。小學(xué)生是憑借形象而引發(fā)想象的，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)去感受圖畫(huà)中的美，與詩(shī)相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞畫(huà)面美。為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，課外，我讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境，通過(guò)想象繪成彩色圖畫(huà)，只有對(duì)審美客體進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。這樣不僅使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對(duì)色彩的喜愛(ài)。

有時(shí)也會(huì)根據(jù)詩(shī)歌的需要做成動(dòng)畫(huà)、或多媒體課件幫助學(xué)生感受詩(shī)歌的圖畫(huà)美，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

三、用優(yōu)美的“意境”，喚起學(xué)生的美感

意境，是指詩(shī)里所描繪的生活圖景和所表達(dá)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。引導(dǎo)學(xué)生揣摩意境，就是既要把握詩(shī)人抒發(fā)的感情，又要理解這種感情是通過(guò)什么事物來(lái)表現(xiàn)的。詩(shī)歌是通過(guò)形象反映生活，表達(dá)感情。形象是詩(shī)的本質(zhì)。而詩(shī)歌的形象不同于造型藝術(shù)和表演藝術(shù)中的形象，直接作用于欣賞者（學(xué)生們）的感官，而只能借助于語(yǔ)言作媒介，由學(xué)生自己運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象，去感受和再現(xiàn)詩(shī)歌中所描繪的形象。同時(shí)由于它具有間接造型的特點(diǎn)，能從更多的側(cè)面來(lái)揭示形象的豐富內(nèi)涵，給學(xué)生提供想象和再創(chuàng)造的廣闊天地。如教學(xué)王之渙的《涼州詞》，就要讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，體會(huì)在悠悠黃河、萬(wàn)仞孤城的廣闊背景下戍關(guān)將士吹奏思念家鄉(xiāng)笛子的畫(huà)面，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)對(duì)朝廷不關(guān)心戍關(guān)將士生活的無(wú)限感慨之情。又如教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》，要通過(guò)學(xué)生探討明白：“眾鳥(niǎo)高飛盡”說(shuō)明只留下李白孤獨(dú)一人；“孤云獨(dú)去閑”說(shuō)明云也飄走了，只剩下詩(shī)人和敬亭山了，“相看兩不厭，只有敬亭山”說(shuō)明詩(shī)人孤寂到只有把山當(dāng)朋友來(lái)傾訴心中的孤獨(dú)。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中要特別注意避免教師盲目灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受。有的詩(shī)歌學(xué)生可能不能完全懂，只能領(lǐng)略大意，教師也不要過(guò)于苛求。因?yàn)椤伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，只要學(xué)生能夠“理解主要內(nèi)容，體會(huì)和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”就行。

古詩(shī)中的“美”隨處可見(jiàn)，俯拾即是。教學(xué)中從語(yǔ)言美到情感美，從悅目到悅耳再到悅心，從而達(dá)到了情感共鳴的意境。這樣，才能使學(xué)生真正得到美的感受和熏陶。

當(dāng)然，古詩(shī)的教學(xué)還要體現(xiàn)文、理、情統(tǒng)一的原則，只有這樣才能使學(xué)生感受到中華民族的文化瑰寶，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)和民族。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價(jià)值觀，讓學(xué)生在古詩(shī)的審美愉悅中得到有益的啟示，樹(shù)立崇高的生活理想，激勵(lì)他們?yōu)闋?zhēng)取美好的生活而不斷奮斗。