張晉婧

2011年新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，既是對十年課改的堅持，又是對課改過程中出現(xiàn)問題的回應(yīng)，更是對未來實踐的期望。

與2001版的課標(biāo)相比，修訂稿有一個亮點，就是回答了“語文是什么”這個問題。語文課程是什么？這個問題躲不開，繞不過，是一個基本的價值取向的問題。課標(biāo)沒有打太極，而是直接指出：“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”很明顯，目標(biāo)和任務(wù)聚焦在“語言文字的運用”上。

什么是“語言文字的運用”？或者換個提問的方式，語言文字的運用包括哪些？它包括學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動，也包括工作、生活中的聽說讀寫活動；它包括實用的、工具的語言文字的運用，也包括審美的、文學(xué)的語言文字的運用。它的實質(zhì)，就是利用“語言文字”這個載體，獲取信息，實現(xiàn)交流，表現(xiàn)我們的存在。

那么，語文課程的核心任務(wù)為什么一定是“語言文字的運用”呢？我們的面前出現(xiàn)過兩條路，一條是以知識、技能為線索的，把語文教學(xué)分解成多少個知識點，字詞句篇、語修邏文，慢慢地異化成了應(yīng)試的工具，事實已經(jīng)證明，這條路是走不通的；第二條路，是人文精神的崛起，一些老師對“工具性”深惡痛絕，語文教學(xué)成了文學(xué)教學(xué)，但這樣容易掏空語文教學(xué)，慢慢地進入了空氣稀薄的高空，這條路似乎也是走不通的。老的問題沒有解決好，新的問題又來了。課程標(biāo)準(zhǔn)試圖在開辟第三條中間路線，它指向語言的功能，強調(diào)了語言的實踐，工具目標(biāo)得以落實，人文目標(biāo)落地生根。抓住核心任務(wù)不偏離，爭取綜合效益不偏廢，這就是課標(biāo)追求的“語文素養(yǎng)”。

語文課程的核心任務(wù)聚焦在“語言文字運用”上，這對我們的教學(xué)提出了怎樣的要求？一句話，把握語言文字運用的規(guī)律。

——語言文字運用的主語是“我”。我讀，我說，我寫，語言文字的運用應(yīng)該是非常生動，非常美妙的。激活學(xué)生的動力、欲求，讓學(xué)生與語言接觸、嬉戲、激蕩，永遠是第一位的。拿識字來說，不單是幫助學(xué)生建立“符號字典”，更是要建立“心理詞典”，這樣在語言文字運用的時候，才會汩汩湯湯。外在于學(xué)生的心靈，無異于對語文的褻瀆和謀殺。

——語言文字運用的場域是“語境”。讀一篇文章，真正進入文本的語境，文本的每個細胞都活了，作者自己跑出來找你對話；寫一篇文章，真正進入到一個意義場，一個審美場，就會產(chǎn)生一種欲罷不能的感覺，語言自己就會說話。進入語境場，意義場，審美場，有人形象地說是“偷維納斯的腰帶”，非常美的事情。有一節(jié)作文課，記一張珍貴的照片，一個學(xué)生在課前說得很好，上課了，在老師“四素”的指導(dǎo)下，反而不會說了，由此可見適應(yīng)語境的規(guī)律多么重要。適應(yīng)語境的規(guī)律，我們可以稱之為“適應(yīng)律”。

——語言文字運用的機制是“轉(zhuǎn)換”。從意到言，從言到意，從能指到所指，語言文字的運用發(fā)生在“轉(zhuǎn)換”上。把握轉(zhuǎn)換的交切點，尋求轉(zhuǎn)換的適合方式，展開轉(zhuǎn)換的過程，創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的環(huán)境，這是語文教學(xué)的秘密，這就是我所說的“轉(zhuǎn)換律”。語言轉(zhuǎn)換的規(guī)則很多的，這要在具體的教學(xué)中去開發(fā)。我在教學(xué)《三打白骨精》時，提出了一個問題：白骨精一出現(xiàn)，在唐僧師徒四人的心目中，各是怎樣的形象呢？學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，在豬八戒的眼里是美的，唐僧的眼里是善的，孫悟空從優(yōu)美的外表中看出了妖，看出了假，看出了惡，沙和尚沒有寫，他對男妖怪沒有感覺，對女妖怪也沒有感覺。這樣就進入了沖突的語境，文本的語義轉(zhuǎn)換成了心理的語義，進而發(fā)現(xiàn)“三與古典小說的故事性”，建構(gòu)了言語圖式。由此可見，“矛盾”是個好辦法，它是言語轉(zhuǎn)換的動力。

——語言文字運用的品質(zhì)是“選擇”。為了生命樣態(tài)優(yōu)化而創(chuàng)新，這是人的文化本性。我們要培養(yǎng)學(xué)生語言趨優(yōu)的意識。在語言運用的過程中，讓學(xué)生體驗在某個語境下，為什么這樣說而不那樣說，怎樣表達得更好，這種選擇意識是非常重要的?！斑x擇語料的規(guī)律”，我們可以稱之為“選擇律”。管建綱先生的作文評獎?wù)n，就是這一規(guī)律的具體體現(xiàn)。

——語言文字運用的理想是“得體”。說話講究語體、寫文章講究文體。言語的類型大體可以分為兩類，日常語言、科學(xué)語言是傳達型的，文學(xué)語言是表現(xiàn)型的。兩類語言生成的特性不一樣，價值取向不一樣，教學(xué)活動的策略也不一樣。建立豐富的言語圖式，懂得如何自然、老道的表達，這就是我說的“得體律”。

我有個感覺，真正體現(xiàn)語言文字運用的課堂，是非常有“現(xiàn)場感”的，很生活的，也是非常有生機的。在語言文字運用中，師生進入一種語境，達到融通、自由和美的境界，心靈徹底升華。

新的語文定位，新的教學(xué)思維，也催化語文教師的素養(yǎng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化。語文教師應(yīng)該是一門活的語用學(xué)，把對語言文字的熱愛傳遞給學(xué)生，給學(xué)生做好言語文字運用的示范；語文教師應(yīng)是一個好的對話者，把整節(jié)課看做是一次語言實踐，營造一個良好的現(xiàn)場感，體驗語言運用的美妙；語文教師應(yīng)該是一個文化的使者，在自然、得體的語言運用中，教化學(xué)生，同時發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，把握語言應(yīng)用的規(guī)律，把握鮮活的文化。

語文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的一點，就是學(xué)習(xí)語言文字的運用。課標(biāo)這樣規(guī)定，也不是什么新鮮的概念，而是回到了常識?！驗椋Z言的本質(zhì)就在于運用。學(xué)生是語言的學(xué)習(xí)者，也是語言的使用者。語文課程的新定位，肯定還會遭遇爭論，在實踐上還會遇到困難，但肯定的是，語文教學(xué)會在一個新的起點上往前走，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。