楊鏡林

摘 要：在新課標(biāo)的理念中，非常注重學(xué)生賞文及情感的培養(yǎng)。而古代詩(shī)歌博大精深，意韻深刻并且飽含著哲理，學(xué)好古詩(shī)，將大大有利于陶冶情操，提高人文修養(yǎng)及豐富學(xué)生的想象。因而在古詩(shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境美，將能更好地踐行新課標(biāo)的要求。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；意境教學(xué)；探索

新課標(biāo)十分注重學(xué)生品文及情感的培養(yǎng)和熏陶，而詩(shī)歌則是一個(gè)很好的教學(xué)內(nèi)容。其意蘊(yùn)深刻，境界開(kāi)闊，飽含著人文情愫和豐富的想象。因此，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境美，是我們?cè)诮虒W(xué)中探索解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

在中國(guó)古代文論里，意境又稱(chēng)為境界，是情與景、虛與實(shí)、形與神的不同層面的融合體。意境是詩(shī)人物我交融的一種境界，一種身臨其境的感覺(jué)。那么，教學(xué)中在哪些方面培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境的能力呢？

一、走近詩(shī)人，知人論世悟意境

詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的具體歷史背景、人生的境遇和情感抱負(fù)等。鑒賞古代詩(shī)歌，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法利用詩(shī)歌的現(xiàn)有資源（如，標(biāo)題、注解或者相關(guān)詩(shī)詞的知識(shí)），去思索詩(shī)人所表現(xiàn)的思想情感。詩(shī)歌往往是需要抒發(fā)特定的情感，進(jìn)而形成詩(shī)歌獨(dú)特的意境美。而詩(shī)人的情感往往與時(shí)代的背景和現(xiàn)實(shí)的生活有著緊密的聯(lián)系，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生追溯詩(shī)人的情感根源。不同的詩(shī)人在寫(xiě)不同的意象時(shí)，其情其境必然是不盡相同。同樣是黃昏，《樂(lè)游原》中李商隱面對(duì)黃昏覺(jué)得“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，嘆歲月流逝，時(shí)不再來(lái)之感；王勃的《滕王閣序》中卻是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯美；《聲聲慢》“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得”卻是李清照喪夫亡國(guó)的悲哀凄苦；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”滿(mǎn)是離鄉(xiāng)背井的孤寂惆悵。所以詩(shī)歌教學(xué)中，首先應(yīng)立足對(duì)詩(shī)人的身份地位、性格特征、社會(huì)情況、人生際遇和情感理想等等寫(xiě)作背景做一一的說(shuō)明與交代。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)才能根據(jù)這些背景緊密地聯(lián)系詩(shī)中的意象，很好地理解詩(shī)人在詩(shī)中所展現(xiàn)的意象。

另外，環(huán)境是詩(shī)歌創(chuàng)作背景突顯的一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，通過(guò)環(huán)境能有效地引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌的意境。不同的環(huán)境下，詩(shī)人必然流露不一樣的心境，也必然創(chuàng)造出不一樣的意境。如，蘇東坡的《記承天寺后禪院》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”一句。把月夜下庭院里的月色想象成如水一樣的澄澈、透明、恬適。以獨(dú)到的手法表達(dá)了作者對(duì)貶謫后的自我嘲諷，這是懷才不遇的抑郁不平的“閑人”獨(dú)有的思想感情。有了這一個(gè)背景的閱讀，就能使學(xué)生深刻理解“閑”絕非游手好閑，作者并未因此而消極，而是以豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度積極面對(duì)挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”。作者也就欣然行走于“空明”的月夜之中，發(fā)出“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳”的感嘆。作者將這種超脫的情感融入記敘、描寫(xiě)之中，看似無(wú)情，卻處處用情，使文章充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。閱讀此文，眼前猶如展開(kāi)一幅筆墨淡雅的畫(huà)卷。雖無(wú)雄闊的氣勢(shì)，卻給人以清新的感受。又如，李璟《攤破浣溪沙》這首悲秋懷人之作中的“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”這兩句環(huán)境描寫(xiě)，從小樓到塞外，從夢(mèng)中到夢(mèng)醒，寫(xiě)得意境闊大，不同于一般的閨怨。

理解詩(shī)中的意境，還可以通過(guò)把握詩(shī)中的詩(shī)眼，可以深化到詩(shī)人創(chuàng)作的情感當(dāng)中，引出背景來(lái)理解詩(shī)中的意境，這樣意境的感悟更為真切。如，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，“念”字統(tǒng)攝全篇。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，一位獨(dú)立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩蕩蕩的時(shí)空背景，全詩(shī)直吐胸臆，氣勢(shì)磅礴，闊大的意境也隨之展現(xiàn)。

在教學(xué)中，教師可采取與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，探討問(wèn)題，層層引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的背景中去體會(huì)詩(shī)歌豐富的意境。如，初二第一學(xué)期

《湖心亭看雪》一文的課后練習(xí)《江雪》一詩(shī)。我特意進(jìn)行了這方面的訓(xùn)練。先讓學(xué)生提出問(wèn)題，可以預(yù)見(jiàn)學(xué)生肯定會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題：漁翁為什么要在如此寒冷的大雪天，獨(dú)自一人在江面上釣魚(yú)？師：怎么會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題？生必會(huì)回答：詩(shī)中說(shuō)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，想必江面也一定結(jié)了很厚的冰，詩(shī)人怎么可能在江面“獨(dú)釣”呢？再說(shuō)，就算江面沒(méi)有結(jié)冰，天這么冷，魚(yú)兒早就躲到江底不吃也不動(dòng)了，詩(shī)人怎么可能釣得到魚(yú)呢？結(jié)合回答，師繼續(xù)引導(dǎo)：請(qǐng)大家大膽地設(shè)想一下原因。（然后盡可能讓學(xué)生大膽發(fā)言，答案可能會(huì)有：喜歡清靜、性情孤僻、喜歡釣魚(yú)、心情煩悶……）我抓住時(shí)機(jī)：詩(shī)人究竟為什么要在如此寒冷的大雪天，獨(dú)自一人在江面上釣魚(yú)？他究竟在釣什么？看來(lái)，很有必要將詩(shī)人的生平事跡向大家做一個(gè)簡(jiǎn)略的介紹。接著引導(dǎo)學(xué)生再讀讀詩(shī)，體會(huì)體會(huì)，可以四人小組討論。有了這個(gè)背景的鏈接，意境很自然地在學(xué)生頭腦中出現(xiàn)。

二、注意創(chuàng)設(shè)情境，誦讀品味，讓學(xué)生讀悟詩(shī)文的意境

新課標(biāo)非常注重激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的興趣。古詩(shī)言簡(jiǎn)意深，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的意境把握比較困難，而創(chuàng)設(shè)情境是提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要手段。而創(chuàng)設(shè)情境，我們必須要把一切可以利用的手段綜合起來(lái)，形象生動(dòng)地把詩(shī)歌的意境通過(guò)情境來(lái)讓學(xué)生更好地品味，深刻理解。如，可以通過(guò)工具來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)直觀(guān)的教具及多媒體的靈活運(yùn)用來(lái)展示一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的圖畫(huà)，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生身臨其境，感受意境之美。如，教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我充分運(yùn)用多媒體的作用，讓學(xué)生看得見(jiàn)那漫天飛舞的雪天景色，學(xué)生在驚訝于那壯麗畫(huà)面的時(shí)候，一種置身于雪天的情景中送別友人之感油然而生，紛紛展開(kāi)自己的想象，直抒自己的胸臆，真是情之所至，詩(shī)境頓生。

詩(shī)歌的朗讀是體味詩(shī)歌意境美的常用方法之一。詩(shī)歌意境的品味必然離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌情感的朗讀，聲情并茂，聲之所至，情之所至，其意境必然也暢快淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。如，采取情感讀、配樂(lè)讀、比較讀等方法讓學(xué)生從心靈深處去感悟文章的意境。朗誦要求眼前出景、情景交融?？梢酝ㄟ^(guò)朗讀來(lái)感受情境，有感情的朗讀可以激發(fā)想象，起到引人入勝的效果。使學(xué)生把詩(shī)歌的文字轉(zhuǎn)變成有感情的聲音去體味，若不去反復(fù)吟誦就很難獲得真切的語(yǔ)感，體悟其情其理。朗讀的情感所至，其情境自然頓生。因而，教學(xué)中盡可能地通過(guò)情感朗讀來(lái)感染每一個(gè)人，讓所有的人都沉浸于詩(shī)的情感與意境當(dāng)中。妙文佳句的理解必須借助朗讀這個(gè)工具，讓學(xué)生去體會(huì)其中所蘊(yùn)含的思想感情，揣摩人物的內(nèi)心世界，并通過(guò)生動(dòng)的朗讀來(lái)表達(dá)出來(lái)。在教師的不斷引導(dǎo)中，不斷地對(duì)文本的催化中，學(xué)生的情感融合到了詩(shī)人的情感中。學(xué)生不僅僅是對(duì)文本進(jìn)行閱讀，并深入到了文本的內(nèi)部，感悟到了文字背后的豐富的意象。

如，一位教師在教學(xué)李白的《送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)的時(shí)候，就通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生在這個(gè)情境中用情去讀、去感悟，從而達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的意境的品味。出示多媒體圖片（內(nèi)容是李白和孟浩然兩人一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情），點(diǎn)擊賞讀，學(xué)生簡(jiǎn)單交流。讓學(xué)生放聲朗讀，說(shuō)說(shuō)你從中體會(huì)到什么？學(xué)生談讀所悟：李白和孟浩然兩人的情誼那么深，分別的時(shí)候是那么依依不舍。但是不忍分別終須別，船上的艄公已經(jīng)在呼喚，離別的時(shí)刻到了，藏在心底的深情再也控制不住了，千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭……進(jìn)一步問(wèn)：他們會(huì)說(shuō)什么？（生答）你能用朗讀把他們之間的敬仰、離別之情表達(dá)出來(lái)嗎？讓我們一起用朗讀感受這噴涌而出的師生情、手足情、離別情吧?。ㄅ錁?lè)朗讀）師過(guò)渡：“天下沒(méi)有不散的宴席！送君千里，終有一別。孟浩然終于登上船，順江東去了?！倍嗝襟w出示圖片（內(nèi)容是孟浩然乘船遠(yuǎn)去漸依稀的情境）。教師邊放音樂(lè)邊讓學(xué)生根據(jù)情境放聲朗讀，體會(huì)此時(shí)李白的心情：一江春水浩浩蕩蕩流向天邊，它帶走了那一葉載著朋友的小舟，也帶走了李白的無(wú)限思念。學(xué)生通過(guò)情境誦讀，對(duì)詩(shī)歌意境的感悟和理解達(dá)到了最高度。

三、抓意象，放飛想象創(chuàng)意境

聯(lián)想與想象是詩(shī)歌鑒賞中必須具備的一種能力。詩(shī)歌的意境美主要依靠豐富多彩的想象呈現(xiàn)，假如缺乏了想象，那對(duì)于詩(shī)歌的意境的鑒賞就無(wú)從談起了。

所以在詩(shī)歌的教學(xué)中，要充分挖掘詩(shī)中的想象元素，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象去構(gòu)筑畫(huà)面情境，感悟詩(shī)中的意境和詩(shī)中蘊(yùn)含的詩(shī)人的

深情。

如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這一幅雪中的送別圖，句中的“人”“馬”“雪”幾個(gè)意象，給人以回味無(wú)窮的想象。你可以想象詩(shī)人佇立在雪地

上，目送友人漸漸地離去，直至消失于風(fēng)雪之中，蘊(yùn)含著綿綿不斷的情懷，寄托了詩(shī)人依依不舍及濃濃的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)歌的畫(huà)面描繪了一幅漫天飛舞的白雪送別圖景。在這種情境中，朋友間的離別之情得到了詮釋?zhuān)杏嘁衾@梁之響、嚼之不盡之味，意象迭生而非想象不能意會(huì)。與李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。

又如，王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，用其神奇的想象力，高遠(yuǎn)的意境，描寫(xiě)出塞外瑰麗雄渾的自然景象，賦予了其生命的力量，讓人遐思不盡；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首詞描寫(xiě)了九個(gè)景物，簡(jiǎn)易明快地使學(xué)生把這種景物記在腦海里，著力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這幅畫(huà)面進(jìn)行想象，自然就能形成孤獨(dú)的人走在異國(guó)他鄉(xiāng)的路上的一幅彌漫著孤寂的夕陽(yáng)圖。這種意境既有小橋流水人家的美，也有浪跡天涯、思念故鄉(xiāng)的惆悵及悲涼之情。產(chǎn)生這樣的意境也只有通過(guò)想象詩(shī)中各種意象組成的畫(huà)面才能真切領(lǐng)悟得出，所以在詩(shī)歌教學(xué)中一定要落實(shí)學(xué)生想象力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，才能品味出詩(shī)的意境美。

四、要注重培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的欣賞能力

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練是語(yǔ)文綜合素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑。詩(shī)歌教學(xué)中，對(duì)于詩(shī)歌意境的體會(huì)，是高層次的學(xué)習(xí)。它必須建筑在扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)上，因而在詩(shī)歌的意境教學(xué)中，一定要堅(jiān)持注重對(duì)學(xué)生聽(tīng)讀詩(shī)歌、品論詩(shī)歌的能力的培養(yǎng)。

聽(tīng)話(huà)訓(xùn)練由教師選取一些經(jīng)典的詩(shī)文賞析文章，交給學(xué)生一定的方法，讓學(xué)生和著音樂(lè)聽(tīng)，看著畫(huà)面聽(tīng)，閉著眼睛聽(tīng)，從而領(lǐng)略詩(shī)歌的美好畫(huà)面，提高自己的鑒賞水平。說(shuō)話(huà)訓(xùn)練應(yīng)注重學(xué)生亮點(diǎn)（獨(dú)特的感受）的發(fā)現(xiàn)上，讓學(xué)生有感而發(fā)，可當(dāng)堂即興進(jìn)行，也可事先準(zhǔn)備，更可以課后進(jìn)行。說(shuō)的內(nèi)容可以是說(shuō)詩(shī)意，說(shuō)詩(shī)情，說(shuō)手法，說(shuō)作者。不需要繁瑣累贅，只要言之有意即可。這樣，不但讓學(xué)生訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，久而久之，其詩(shī)歌的品賞能力也會(huì)大大增強(qiáng)?！白x”的培養(yǎng)是提高學(xué)生鑒賞能力的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)歌都是通過(guò)讀來(lái)領(lǐng)悟的。因其言簡(jiǎn)意深而又富于節(jié)奏，時(shí)而豪放激昂，清麗委婉，手法多樣，詩(shī)詞派別多樣，只有進(jìn)行多讀多背，才能進(jìn)行比較、品評(píng)，才能真正地提高品味?！皩?xiě)”的培養(yǎng)，注重引導(dǎo)學(xué)生每讀一首詩(shī)之后，多寫(xiě)自己的讀后感，把體會(huì)最深、最獨(dú)特的見(jiàn)解即刻寫(xiě)下來(lái)，提高自己品讀詩(shī)歌的創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)積累，不斷深化對(duì)詩(shī)歌意境的認(rèn)識(shí)。只有學(xué)生的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力真正得到提高，自然學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力提高了，文學(xué)修養(yǎng)也就能增強(qiáng)了，學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力也得以長(zhǎng)進(jìn)，才能對(duì)詩(shī)歌的意境有更深一層的理解。

總而言之，古代詩(shī)歌的教學(xué)，必須注重學(xué)生品詞賞句的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的基本功的訓(xùn)練，來(lái)提高詩(shī)歌的閱讀能力，提高對(duì)詩(shī)歌意境的體驗(yàn)。這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力才能得到提高，才能更好地適應(yīng)新課程的學(xué)習(xí)，受到美的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳新璋.唐詩(shī)宋詞名篇注評(píng).廣東人民出版社，2006.

[2]唐圭璋，潘居昭，曹濟(jì)平.唐宋詞選注.北京出版社，1982.

（作者單位 廣東省廣州市蘿崗區(qū)九佛中學(xué)）