蔡仙珍

摘要：在語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育，可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，還可以開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)生的語文水平。

關(guān)鍵詞：體味；對比；評析；聯(lián)想

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語文教學(xué)過程中，要開闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會主義道德情感、健康的審美觀和愛國主義精神。這就充分肯定了審美教育在語文教學(xué)中的地位，也給廣大語文教師提出了更高的要求：通過引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品的體味、對比、評析和聯(lián)想，有意識地教育學(xué)生，使之感知動情，想象曉理，于潛移默化、不知不覺中受到陶冶，從而引起情感上的共鳴，達(dá)到“以文載美”的目的。

一、體味

1.人情美

為了使學(xué)生很好地體味文章的真情，真正理解人間的真摯、溫暖、美好，教師進(jìn)行“人情美”教學(xué)就顯得非常必要。如，在教學(xué)《背影》時，我先交代寫作背景，創(chuàng)設(shè)一種“悲”和“愁”的情境，然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀四處背影描寫，緊抓富有感情色彩的字詞分析。這樣，學(xué)生心中的“背影”逐漸豐滿—— 一位飽經(jīng)滄桑、歷盡艱辛的父親，在禍不單行的日子里還時刻惦念著兒子?！翱蓱z天下父母心”，作者為之流淚，學(xué)生為之動情，由感知背影到為之動情，進(jìn)入一種無限敬慕之境，深深體會了人間如此高尚真摯的“父子情深”之美。掩卷深思，感慨萬千?！痘貞浳业哪赣H》的母子之愛，《我的老師》的師生之情，《棗核》的赤子之心，都是教師進(jìn)行“人情美”教學(xué)的好榜樣，學(xué)生如果反復(fù)誦讀感知，必將引起共鳴，達(dá)到陶冶情操之效果。

2.形象美

為了使學(xué)生在閱讀課文中能感受到各種人物的“形象美”，得到深刻的思想教育，我非常注重“形象美”教學(xué)。例如《誰是最可愛的人》中的“松骨峰戰(zhàn)斗”，那靈與肉、血與火的悲壯場面，志愿軍戰(zhàn)士為了中朝人民的共同事業(yè)，和敵人同歸于盡，英勇獻(xiàn)身。讀著飽含淚水的語句，氣吞山河的壯舉，學(xué)生已深深動情，教師稍啟發(fā)誘導(dǎo)，他們閉上眼，淚光中、心坎里呈現(xiàn)的將是一個個千載萬世、永垂不朽的英雄形象。如果教師精心安排施教，將使學(xué)生獲得一筆巨大的精神財富，終身受益。

3.自然美

文學(xué)作品從來就是一個五彩繽紛的世界，作品中自然美景的描繪能使藝術(shù)形象更鮮明動人，起到烘托氣氛和感情暗示的作用?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的初春景色，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的西湖風(fēng)光，其清新艷麗的自然美景，無不顯示著景色的勃勃生機(jī)。進(jìn)行“自然美”教學(xué)，風(fēng)和景明、山清水秀、人文景觀，都是教師言下之物，須啟迪學(xué)生大膽地想象、入畫、動情、曉理，培養(yǎng)學(xué)生對美的感覺、鑒賞和創(chuàng)造力。

4.意境美

為了使學(xué)生更好地品評作品的詩情畫意，提高審美能力，我們可開展意境美教學(xué)。如，教學(xué)楊朔的《荔枝蜜》時，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，直至情滿胸中。這樣，荔枝樹的茂密，荔枝果的鮮美，荔枝蜜的甜香，畫意詩情，躍然紙上，繼而啟發(fā)學(xué)生由“辛勤的蜜蜂”聯(lián)想到“忘我勞動的人民”，進(jìn)而仔細(xì)品味領(lǐng)悟到：美，都是勞動者釀造的。學(xué)生心領(lǐng)神會，激起了對勞動者的崇敬，對美好生活的追求。意境美教學(xué)有利于提高學(xué)生思考、鑒賞、綜合、比較、評判之能力，思維上將得到更高層次的發(fā)展。

二、對比

對比就是啟發(fā)學(xué)生對人物形象或文章的情境做比較，找出異同點(diǎn)，讓它們在相互映襯下更為鮮明突出，使學(xué)生從中感受到作品的形象美。對比方式可靈活多變，可從正反形象對比，也可類比。指導(dǎo)學(xué)生選取美的內(nèi)容，再造美的形象，使之傳情、傳神、閃光、生色?！栋正傳》中假洋鬼子手舉哭喪棒，怒斥阿Q“滾出去”的丑相，與阿Q聽說革命黨進(jìn)城了，對革命神往了，得意之余，禁不住大聲嚷道：“造反了！造反了！”的形象對比，激發(fā)學(xué)生是非分明的感情，鑄造美的靈魂。又如《守財奴》中的葛朗臺與《死魂靈》中的潑留希金這兩個各具特色的吝嗇鬼形象，認(rèn)識這類腐朽人物的共同點(diǎn)是貪婪、吝嗇、毫無人性，但他們靈魂丑惡又各有特點(diǎn)。激起學(xué)生憎惡和怨恨的感情，自覺地同丑惡現(xiàn)象作斗爭，熱愛、向往和追求美。

三、評析

文學(xué)本來就是一種運(yùn)用語言塑造形象的藝術(shù)，無論是典型環(huán)境中的典型性格，還是故事情節(jié)的安排，細(xì)節(jié)的描寫，美好的語言藝術(shù)，都能提高學(xué)生文學(xué)鑒賞評析的能力。學(xué)生通過作品中的語言藝術(shù)和塑造動人的形象去領(lǐng)會作品中的思想內(nèi)容，從中獲得感化。例如，《孔乙己》的最后一句：“我到現(xiàn)在終于沒有看見——大約孔乙己的確死了。”為什么用“終于”這個詞呢？從詞義來說，它是一個副詞，可是從文學(xué)鑒賞評析的角度來看，這個副詞背后就有不少潛臺詞了，這個極普通的詞表明孔乙己這個被人遺忘很久的人，只有“我”才能對他的不幸遭遇施舍一點(diǎn)惦念之情，透露出作者對這個封建科舉制度的犧牲品的深切同情和對他麻木不仁、執(zhí)迷不悟的憤懣之情。據(jù)我調(diào)查，有些學(xué)生看了《紅樓夢》這部小說，只是對賈寶玉和林黛玉的愛情不能完美而傷感，卻不能通過他們的悲劇看到腐朽的封建社會制度。學(xué)生的評析鑒賞能力需要我們有目的、有計劃地去培養(yǎng)，因?yàn)樽髡邉?chuàng)作文學(xué)作品時，總是把自己對真善美和假惡丑的態(tài)度滲入到字里行間。

四、聯(lián)想

聯(lián)想就是啟發(fā)學(xué)生對作品的想象與體會，使之對作品中的形象或意境的感受猶如一匹脫韁的野馬，馳騁在廣闊的草原上。

1.教師要根據(jù)文學(xué)作品形象的間接性，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己的生活體驗(yàn)來補(bǔ)充或豐富感知的對象；以自己想象的美，充實(shí)感知的人物形象，豐富自己的美感

例如，在教學(xué)《荷花淀》時，由于“題材的新鮮，語言的新鮮和表現(xiàn)方法的新鮮”，“寫得別開生面”，因而“風(fēng)靡全國”。教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，在“新鮮”二字上做文章。體會這篇文章“泥土的色香、荷花的清香、生活的甜香、語言的芳香融合在一起”的特色。再就是對景物描寫與人物性格進(jìn)行剖析與聯(lián)想，猶如“生香喜色”涌入了荷花淀，不僅體味到了冀中泥土的香氣和人們健康活潑的生活氣息，而且感受到了抗日風(fēng)暴席卷冀中平原的時候，一個普通的農(nóng)村婦女對國家時局的切實(shí)回答。這是時代的靈魂，學(xué)生也在這如詩如畫的境界中，升華了他們的思想。

2.把學(xué)生帶入文字描繪的情境

讓學(xué)生理解教材的語言形象，感受作者運(yùn)用的語言文字表現(xiàn)了什么樣的事物或景象，其中蘊(yùn)含了怎樣的情感。如，《濟(jì)南的冬天》一文，作者極盡筆墨描繪了冬天濟(jì)南的景色，由遠(yuǎn)而近、由上到下的順序，動靜結(jié)合的方法，將形、聲、色有機(jī)結(jié)合起來。我們憑借語言文字的描寫，通過想象，使所描繪的內(nèi)容在大腦里像電影一樣一幕幕閃現(xiàn)，這樣學(xué)生就有身臨其境的感覺。

3.要把學(xué)生帶入生活的情境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生思維共鳴

教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)一種情調(diào)和氛圍，啟發(fā)學(xué)生以現(xiàn)有相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識，與作品描述的情境融合、撞擊，并發(fā)出迷人的情感弧光。驅(qū)使、生發(fā)想象，在活生生、鮮靈靈的情境中，去感知言語神韻。

語文教學(xué)必須從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)美育教育，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的審美能力，凈化心靈，而且能讓學(xué)生在愉悅的美感中學(xué)好語文知識，提高閱讀、寫作能力，從而在很大程度上促進(jìn)語文教學(xué)?？傊?，在語文教學(xué)中加強(qiáng)美育教育，既是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的重要途徑，又是提高語文教學(xué)質(zhì)量的有效手段，使美育與語文相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

袁振國.當(dāng)代教育學(xué).教育科學(xué)出版社，2004.

（作者單位 福建省三明市尤溪縣坂面中學(xué)）