孟凡榮

【摘要】 文本指的是經(jīng)過作者獨(dú)具特色的藝術(shù)化處理之后的，展現(xiàn)客觀世界的成品，它不僅能夠展現(xiàn)作品所處的時(shí)代，作者的生平簡(jiǎn)介，還能夠展現(xiàn)自己的審美能力和文學(xué)水平，是多種因素的集合體。本文試圖對(duì)初中語文“文本”解讀中的發(fā)散進(jìn)行研究，希望能夠?yàn)槌踔姓Z文教學(xué)做出自己的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】初中語文；文本解讀；發(fā)散

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文本不僅可以反映出人生，還能夠展現(xiàn)社會(huì)，所以我們閱讀文學(xué)作品的過程就是閱讀作者、社會(huì)以及自己的過程。在日常的語文教學(xué)中，語文教師如何對(duì)文本進(jìn)行解讀呢？筆者以為發(fā)散非常重要，它可以全方位地發(fā)展人的思維，形成多方面的閱讀視角，使語文學(xué)習(xí)充滿了活力。

一、了解作者的生平，用心把握作者的意圖

在《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定學(xué)生自閱讀過程中應(yīng)該逐步培養(yǎng)自己的知人論世能力，能夠通過查閱的手段，了解與作者經(jīng)歷、社會(huì)背景以及創(chuàng)作的原因有關(guān)的內(nèi)容，因此教師在進(jìn)行解讀之前一定要充分了解作者的相關(guān)經(jīng)歷。除了要引導(dǎo)學(xué)生了解作者人生中的主要經(jīng)歷之外，還要充分認(rèn)識(shí)整個(gè)發(fā)展過程，特別是需要準(zhǔn)確把握作者在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)的思想認(rèn)識(shí)、人生經(jīng)歷等，因?yàn)槿鄙倭诉@一環(huán)節(jié)，文本解讀很可能會(huì)陷入主觀臆想的泥潭。舉例來說，唐代的文學(xué)家韓愈自幼父母雙亡，為官之后仕途不順，兩次遭到貶謫。他在《馬說》中說道：“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。”他在文中并沒有明確表達(dá)自己懷才不遇的愁苦心情，而是運(yùn)用了托物言志的手段，將自己的委屈和不公平寄托于其中。封建社會(huì)中很常見的一種現(xiàn)象是，即使一個(gè)人有天大的才學(xué)，如果沒有賞識(shí)自己或者舉薦自己的人，那么一輩子也得不到施展才華的機(jī)會(huì)。對(duì)《馬說》這篇文章進(jìn)行解讀的時(shí)候，所遵循的依據(jù)是作者的人生際遇，這樣的解讀方法十分合理。再舉例來說，當(dāng)我們閱讀卡夫卡的《變形記》時(shí)，我們能夠深切地感受到小說的神秘、荒誕?？ǚ蚩ǔ錾趭W匈帝國的布拉格，是猶太民族，他的父親性格十分暴躁，掌管著整個(gè)家庭。卡夫卡生活在這樣一個(gè)家庭中，因此性格十分敏感、脆弱，當(dāng)他成年之后又遭遇了三次退婚，是一個(gè)不折不扣的婚姻害怕者。卡夫卡的生活是灰暗的，因此他為我們所描述的也只能是人性之中最黑暗的部分。這些內(nèi)容，只有當(dāng)我們充分了解到卡夫卡的生平簡(jiǎn)歷之后，才能夠進(jìn)一步體會(huì)他在小說中所描寫的被割裂開來的親情。

二、根據(jù)作品了解社會(huì)，賦予作品充分的社會(huì)意義

文學(xué)作品之所以能夠超越時(shí)期、國家以及民族的范圍，廣為流傳，最根本的原因是文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的精神、審美以及人類情感是一種永恒的東西，帶有一定的普遍性，當(dāng)我們對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)，一定要挖掘出文本所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。要根據(jù)文學(xué)作品來了解社會(huì)，找到社會(huì)和文本之間的聯(lián)系。舉例來說，當(dāng)我們學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的愛情詩時(shí)，很容易被詩歌的質(zhì)樸和浪漫所感動(dòng)，其中，《關(guān)雎》是人們最為熟悉的一篇，表達(dá)了男女青年互相愛慕，進(jìn)而希望成婚的心理。我們從這一點(diǎn)深入分析，這與當(dāng)今社會(huì)中的婚姻觀具有一定的相通點(diǎn)。詩中所描繪的女子性格文靜，外貌美麗，勤勞善良，她的美體現(xiàn)于日常勞作中，而詩中所提到的男子則多才多藝，對(duì)自己中意的女子展開了熱烈的追求。詩中所表現(xiàn)的愛情觀十分的健康、陽光，積極向上，所以《關(guān)雎》這首詩成為幾千年以來，人們追求理想愛情的典范，在我國眾多的愛情詩中占據(jù)絕對(duì)的地位。對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入解讀，有時(shí)候可能會(huì)帶來一些額外的收獲。有人曾經(jīng)說：《三國演義》能夠證明有人制定計(jì)謀；《水滸傳》能夠證明有人立足于江湖；《紅樓夢(mèng)》能夠證明有人存在于上層社會(huì)；《西游記》能夠證明有人存于天上，真是“有人”走到哪里都不怕。這種現(xiàn)代化的解讀視角盡管有一定的戲劇性，可是卻十分的耐人尋味。

三、根據(jù)文章衡量自身，將讀者與作品之間建立起密切聯(lián)系

在《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，對(duì)文學(xué)作品的閱讀，個(gè)人的主觀色彩更濃厚一些。法國作家羅曼·羅蘭也認(rèn)為人應(yīng)該在書中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己，檢查自己。當(dāng)我們進(jìn)行文本解讀的時(shí)候，一定要在文本中融入自己的思想感情，在個(gè)人和文本之間努力發(fā)現(xiàn)二者的相同之處，并建立聯(lián)系，這樣才能夠在假設(shè)的情境中不斷深化自己的認(rèn)識(shí)?！短鹛鸬哪嗤痢肥且黄⑿托≌f，小說講述了奶糖化了之后變?yōu)樘鹛鸬哪嗤恋墓适?，反映了離異家庭的孩子對(duì)母愛的渴望。小說這樣結(jié)尾：“小亮眨巴眨巴眼睛，忍不住滾下淚來。他傷心地蹲在地上，呆呆地凝視著。一會(huì)兒，又情不自禁地伸出凍裂的小手指，摳起一點(diǎn)泥土放在舌尖上——“他又笑了：那泥土，甜絲絲的?！北M管小說是一個(gè)悲劇故事，可是作者卻為其設(shè)計(jì)了一個(gè)喜劇化的結(jié)尾。對(duì)小亮進(jìn)行解讀，我們能夠體會(huì)到離異家庭孩子的辛酸；對(duì)小亮媽媽進(jìn)行解讀，我們能夠感受到母親對(duì)孩子的親情；對(duì)小亮繼母進(jìn)行解讀，我們不禁怒斥她的自私、冷酷；對(duì)小亮父親進(jìn)行解讀，我們能夠感受到他的暴戾和殘酷。回過頭來，將自己設(shè)想成為小說中的主人公，我們一定能夠體會(huì)出更復(fù)雜的人生滋味，而它帶給我們的對(duì)家庭倫理道德的思考也是深刻的。我們接下來以莫泊桑小說《項(xiàng)鏈》中的馬蒂爾德為例，繼續(xù)深入解讀。當(dāng)丈夫無法滿足自己的物質(zhì)要求時(shí)，馬蒂爾德并沒有朝丈夫大吵大鬧；當(dāng)她想去參加舞會(huì)卻沒有首飾的時(shí)候，她向朋友借；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己將借來的項(xiàng)鏈弄丟之后，她決定悄悄還朋友。馬蒂爾德盡管生活條件并不好，可她還是選擇了面對(duì)。如果讀者解讀她的人物性格時(shí)能夠從人性的角度出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)女主人公盡管虛榮，可是她卻堅(jiān)強(qiáng)、遵守信用。可見，在解讀文本的過程中，如果稍稍加入一點(diǎn)自己的情感，就會(huì)發(fā)現(xiàn)解讀過程并不枯燥無聊。

四、結(jié)語

但是，在解讀文本的過程中，盡管需要培養(yǎng)發(fā)散性思維，可是也不能過了度，不能不加約束地任意延伸，一定要找準(zhǔn)收斂點(diǎn)，這樣才能在解讀過程中不出現(xiàn)任何的偏差，我們的教學(xué)之路也才會(huì)越走越好。

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（編輯：龍賢東）