殷現(xiàn)元

一大學(xué)生個(gè)性化教育的內(nèi)涵和特征

所謂“個(gè)性化教育”是面對(duì)獨(dú)特的生命個(gè)體，通過適合每個(gè)獨(dú)特生命的手段，發(fā)掘個(gè)體生命的潛能，促進(jìn)個(gè)體生命自由發(fā)展的教育。有研究者指出，個(gè)性化教育具有下列特征：認(rèn)同個(gè)體生理基礎(chǔ)的差異，重視學(xué)生的個(gè)性在教育中的中心地位，注重學(xué)生的自信心、獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)造性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性、向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神以及綜合能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在個(gè)體活動(dòng)的場(chǎng)所，努力為其創(chuàng)造條件，使個(gè)體充分地發(fā)展?jié)摿Α⒅橇Α?chuàng)造力，展示個(gè)性，造就有創(chuàng)造性的有價(jià)值的個(gè)體。

每個(gè)人都是獨(dú)特的，17世紀(jì)德國(guó)著名的哲學(xué)家萊布尼茨說：“世界上沒有完全相同的樹葉?！眰€(gè)性是可以認(rèn)識(shí)、把握的，個(gè)性是可以改變的，個(gè)性修養(yǎng)和教育是無止境的，這奠定了大學(xué)生個(gè)性化教育的必然性和可行性。處于國(guó)民教育體系最高層次的高等教育，在大學(xué)生個(gè)性化教育方面既有著理論依據(jù)，更有著現(xiàn)實(shí)的需要。我們認(rèn)為，大學(xué)生個(gè)性化教育與傳統(tǒng)教育相輔相成、不可分割的。相對(duì)于全面發(fā)展的教育而言，個(gè)性化教育不單純的講差別性，還在培養(yǎng)個(gè)性的共同性的基礎(chǔ)上去發(fā)展其差別性，而且全面發(fā)展包含了每個(gè)人富有個(gè)性特點(diǎn)的發(fā)展個(gè)性。相對(duì)于素質(zhì)教育而言，個(gè)性化教育包含在素質(zhì)教育之中，發(fā)展個(gè)性是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，素質(zhì)教育的核心追求是個(gè)性發(fā)展，沒有個(gè)性化教育就不可能有真正意義上的素質(zhì)教育，但不能離開素質(zhì)教育去發(fā)展個(gè)性，而應(yīng)在素質(zhì)教育中培養(yǎng)個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性。相對(duì)于大眾化教育而言，高等教育大眾化與個(gè)性化教育統(tǒng)一于人才培養(yǎng)這一中心任務(wù)。個(gè)性化教育，并不是無視高等教育大眾化階段學(xué)生數(shù)量增多這一現(xiàn)實(shí)，并不是要否定集體教學(xué)，而是著眼于現(xiàn)實(shí)國(guó)情，全方位、多層次、寬領(lǐng)域的培養(yǎng)、塑造滿足于社會(huì)的各類人才。

二大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的個(gè)性化教育

1大學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成及培養(yǎng)

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意味著改變、付出、風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)生創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)造想象能力、創(chuàng)造思維能力、組織與實(shí)施某種活動(dòng)的能力、創(chuàng)造性的計(jì)劃能力。鞏固已有知識(shí)的基礎(chǔ)上獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立研究而獲得知識(shí)、取得新的突破和新的成果，這是大學(xué)生應(yīng)該具有的創(chuàng)新能力。長(zhǎng)期服從的人根本不會(huì)有創(chuàng)新性，而只有“奴性”。正像愛因斯坦說的那樣：“我認(rèn)為學(xué)校憑借恐嚇、壓力和權(quán)威管理學(xué)生是一件最壞的事，它破壞了學(xué)生深摯的感情、真誠(chéng)和自信，養(yǎng)成學(xué)生馴服的性格?！盵1]

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要一個(gè)寬松的環(huán)境，包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，更需要大學(xué)生本身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新觀念。這其中，實(shí)施大學(xué)生個(gè)性化教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的必由之路。

2目前大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的主要問題

一是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)受到傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的制約。教育的核心是培養(yǎng)人才的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力，而善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題是創(chuàng)新的前提。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師講為主，教與學(xué)相互分離.沒有師生互動(dòng)。在這樣教育教學(xué)模式影響下，大學(xué)生不愿意提出問題，質(zhì)疑意識(shí)薄弱，創(chuàng)新能力不足。究其根源，在于我們的教育方式過于注重共性，對(duì)學(xué)生的個(gè)性重視不夠。這種教育方式培養(yǎng)出來的學(xué)生必然缺乏獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新精神。

二是大學(xué)生素質(zhì)教育中忽視非智力因素的作用。高校培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中沒有足夠的重視非智力因素的培養(yǎng)，創(chuàng)新素質(zhì)是一種綜合素質(zhì)，非智力因素同樣起著重要的作用。

三是大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制不健全。多數(shù)高校只是空談大學(xué)生科技創(chuàng)新，停留在表面上的各種科技競(jìng)賽、課外學(xué)術(shù)，以“點(diǎn)”帶“面”的工作做得不夠，沒有抓住競(jìng)賽中的“點(diǎn)”來吸引和帶動(dòng)更多大學(xué)生參與創(chuàng)新活動(dòng)。

四是大學(xué)生缺乏對(duì)創(chuàng)新的準(zhǔn)確理解。部分大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生了畏懼，覺得創(chuàng)新是一個(gè)特別神圣的詞，覺得創(chuàng)新是很高的門檻，認(rèn)為自己不具備創(chuàng)新的知識(shí)和技能，導(dǎo)致信心不足，以消極應(yīng)付態(tài)度對(duì)待教育教學(xué)安排和各種創(chuàng)新活動(dòng)。

3個(gè)性化教育對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義

我國(guó)需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》提出：“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，尊重教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面?！秉h的十八大報(bào)告中對(duì)于科技創(chuàng)新的重視和論述，給大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出新的要求，表明了我國(guó)高校大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性和緊迫性。作為國(guó)家高級(jí)專門科技人才庫的高等學(xué)校，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生科研素質(zhì)的教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力用科技創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)該看到，個(gè)性化教育是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的條件，沒有個(gè)性化教育，創(chuàng)新能力培養(yǎng)也就無從談起。個(gè)性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新；個(gè)性的核心是創(chuàng)造性和主體性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)新教育的核心，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也有利于個(gè)性的發(fā)展。

一般來說，個(gè)性化教育有兩個(gè)“基本點(diǎn)”：一是強(qiáng)調(diào)以人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要著重于大學(xué)生人格的塑造和綜合素質(zhì)的提高，通過素質(zhì)教育發(fā)展學(xué)生個(gè)性；二是強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)及個(gè)性優(yōu)勢(shì)的發(fā)展，這意味著促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造潛能的開發(fā)。因此，大學(xué)生的創(chuàng)造性與個(gè)性有著密切的聯(lián)系，只有充分發(fā)展發(fā)揮大學(xué)生個(gè)性，才能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)多樣化人才的需要迫切要求改革現(xiàn)行高等教育，開展體現(xiàn)時(shí)代精神，具有生命力的大學(xué)生個(gè)性化教育，奏響教育改革與發(fā)展的主旋律。個(gè)性化教育對(duì)教育者而言，是重視因材施教，幫助學(xué)生發(fā)展優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，抑制和克服那些不良的個(gè)性品質(zhì)；而對(duì)學(xué)習(xí)者而言，則是鼓勵(lì)其各顯神通，發(fā)展創(chuàng)造性。[2]

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是提高自我、發(fā)展自我的需要?！?1世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，以技（指先進(jìn)技術(shù)）取勝，將取代以勞（指廉價(jià)勞動(dòng)）取勝；以智（指智慧）取勝，將取代以資（指物質(zhì)資源）取勝”。[3]要適應(yīng)未來千變?nèi)f化的世界，大學(xué)生需要從學(xué)校得到的不僅僅是知識(shí)，更是綜合能力的提升，特別是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的提高，從而才能在未來社會(huì)中以不變應(yīng)萬變。

三對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)性化教育的幾點(diǎn)思考

如今的高校從社會(huì)的邊緣步入到社會(huì)的核心，高校作為創(chuàng)新能力人才輸出的重要陣地，已經(jīng)從圣地式的象牙塔融入到了龐大的社會(huì)系統(tǒng)中。然而部分高校畢業(yè)生難以融入到社會(huì)這個(gè)大的系統(tǒng)中，造成這種現(xiàn)象原因固然是復(fù)雜的，“從大學(xué)教育的角度分析，不難得出，這主要是由于過弱的文化陶冶、過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向和過強(qiáng)的共性制約所造成的。而創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的缺乏恰恰是它的突出表現(xiàn)”。[4]對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，高校有更多的責(zé)任。高校在加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)性化教育中應(yīng)從下列幾方面著手：

1要處理好四個(gè)關(guān)系

一是發(fā)展個(gè)性和加強(qiáng)“雙基”的關(guān)系，只有在掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上才能形成豐富的多樣化的個(gè)性；二是培養(yǎng)個(gè)性與發(fā)展創(chuàng)造能力的關(guān)系。個(gè)性化教育必須實(shí)行知識(shí)、技能教育與培養(yǎng)創(chuàng)造力三位一體的教育，把重視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)作為核心特征。要把培養(yǎng)個(gè)性與發(fā)展創(chuàng)造力結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同樣，充分重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也就會(huì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。三是發(fā)展個(gè)性與培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)精神”的關(guān)系。在發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，必須注重培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。四是強(qiáng)調(diào)個(gè)性化與面向國(guó)際化的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生從國(guó)際角度出發(fā)，既能保持我國(guó)傳統(tǒng)文化的個(gè)性，又能深刻理解多元文化的優(yōu)越個(gè)性的能力。既有立足本國(guó)文化的個(gè)性，又有放眼世界的胸懷。

2要彰顯學(xué)科專業(yè)特色

培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生，學(xué)校要有特色，要有特色的學(xué)科專業(yè)。我國(guó)高校中有專門的美術(shù)學(xué)校，例如中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院等等，高等美術(shù)類院校中每個(gè)學(xué)院都有自己獨(dú)特的專業(yè)，比如繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕刻、陶瓷藝術(shù)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等等。這樣的學(xué)科特色不僅能滿足于學(xué)生的興趣專長(zhǎng)，而且能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)深造更加有深度和廣度，培養(yǎng)出的學(xué)生才能更專、更強(qiáng)、更加富有個(gè)性特征。

3要發(fā)掘教師優(yōu)勢(shì)潛能

每個(gè)學(xué)生都是有潛力的，每個(gè)學(xué)生身上都有屬于自己的“閃光點(diǎn)”，這是教師應(yīng)該有的觀念。教師要學(xué)會(huì)幫助學(xué)生挖掘自己的優(yōu)勢(shì)潛能，不僅要關(guān)注學(xué)生的智力因素，更要關(guān)注學(xué)生的非智力因素，塑造學(xué)生的個(gè)性人格，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃。這部分教師可以是學(xué)校的代課老師、輔導(dǎo)員、班主任，甚至可以是院領(lǐng)導(dǎo)或者校領(lǐng)導(dǎo)。教師應(yīng)該采用多種辦法，比如通過心理拓展活動(dòng)、師生交流會(huì)（博客、QQ、郵件等）、野外訓(xùn)練、校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)等方式，觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)質(zhì)潛能，并作出相應(yīng)的說明，制定出個(gè)性化的培養(yǎng)方案，確定培養(yǎng)方向，連貫性、長(zhǎng)期性的進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)。

4要強(qiáng)化實(shí)踐教育活動(dòng)

創(chuàng)新是一種思維，它源于實(shí)踐。通過實(shí)踐，學(xué)生才能有自己的切身感受，才能更加的了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，挖掘自身的潛能，培養(yǎng)自己的個(gè)性。學(xué)生只有在實(shí)踐中才能有自己獨(dú)特的思考，才會(huì)有創(chuàng)新的底蘊(yùn)。學(xué)校在教學(xué)環(huán)節(jié)中可以增加些許的實(shí)踐活動(dòng)，比如創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)規(guī)劃、針對(duì)性的實(shí)習(xí)、各種結(jié)合專業(yè)的創(chuàng)新型比賽、調(diào)研活動(dòng)等等，在活動(dòng)和比賽中，學(xué)生富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過比較發(fā)現(xiàn)自己的潛能和特長(zhǎng)，增加自己的自信；活動(dòng)之外，更應(yīng)該發(fā)動(dòng)活動(dòng)中表現(xiàn)出色的人，讓其創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維影響更多的人，可以鼓動(dòng)其做一些類似技能或者創(chuàng)新方面的講座，以“點(diǎn)”帶“面”，帶動(dòng)全員創(chuàng)新。

5要推進(jìn)教學(xué)方法創(chuàng)新

“授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲”，在教學(xué)中，擯棄傳統(tǒng)的教與學(xué)的模式，教師應(yīng)該注重教學(xué)方法的傳授，更應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如在教學(xué)中留下一部分主觀性強(qiáng)的內(nèi)容給學(xué)生，讓學(xué)生有展示的空間，運(yùn)用自己的想法創(chuàng)造性的解決問題，逐漸的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新性思維。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)橫行的時(shí)代，充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，微博、微信、騰訊QQ、人人網(wǎng)等進(jìn)行教學(xué)，與學(xué)生在虛擬的空間中溝通交流，創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生充分發(fā)揮言論自由，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，拋出富有創(chuàng)新性的話題，聚攏大家的智慧，進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，在頭腦風(fēng)暴中各種創(chuàng)意性的想法、點(diǎn)子逐漸的溢出，將創(chuàng)新引入到生活中的每個(gè)角落，打破學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新的畏懼。像類似于這樣的教學(xué)方式、教學(xué)方法依然有待廣大教師的總結(jié)和挖掘。

參考文獻(xiàn)

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