王協(xié)

隨著新課程的改革，傳統(tǒng)的思想品德課的教學已發(fā)生了深刻的變化。新的標準、新的教材，給教學輸入了新鮮血液，使教學的生命力更加旺盛?！镀返屡c社會》是一門綜合性很強的課程，綜合性特點表現(xiàn)為學科與生活實踐、學科與學科之間、學科與學校德育活動在目標和內容方面的整合。那么如何提高思想品德教學的有效性？

一、如何理解有效教學

在當今課改的浪潮中，“有效教學”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內心深處，并且已由理論學習提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學》里面有這樣一句話：“對于學生，如果學生投入的學習，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性?！惫P者覺得：學科與學科之間應該是相通的，品德與社會課堂有效教學也應該如此，除了要調動學生學習的積極性、激發(fā)學生的學習熱情，還要使學生在短時間內完成學習任務、掌握教師所教知識。

二、制約影響學生課堂有效性的因素

制約影響學生課堂有效性的因素很多，但概括起來主要有以下幾方面：

（一）學生的知識差異制約課堂有效性的發(fā)展。學生來自不同的家庭、接受不同的教育、接觸外界事物的程度不同，導致學生的原始知識不同。因此，課堂中，學生對事物的認識和理解存在差異，接受知識的能力不同，獲取知識的方法不同，從而制約了課堂有效性的發(fā)展。

（二）學生重視程度不高、紀律松散。從學生的因素講，在城關地區(qū)，由于教學資源有限，大班化是現(xiàn)在一個教學現(xiàn)狀，導致學生注意力易分散，教師很難整體調動學生的課堂積極性；在農(nóng)村地區(qū)，部分學生認為《品德與社會》屬于綜合科目，可以不像語文、數(shù)學學得扎實，對于考試存在僥幸心理，導致課堂的紀律松散，阻礙了課堂有效性的實施。

（三）教學方法形式化，缺乏實效。課堂中，常常呈現(xiàn)小組討論、情境表演等場景，出現(xiàn)“學生討論注重形式，情境表演注重課堂氣氛”等現(xiàn)象?？此茻釤狒[鬧的課堂，但學生所學知識很少，學生的思維得不到發(fā)展。這樣的課堂，學生的討論時間得不到保證，在情境中的體驗得不到滿足，又如何談課堂的實效性？

（四）教具單一，作業(yè)布置不靈活?，F(xiàn)有的教學課堂，經(jīng)常出現(xiàn)“一本書、一支粉筆、一張嘴巴是課堂的常客”的現(xiàn)象，布置作業(yè)時也只是將課本中的重點抄一抄。這樣的教學方法不能使學生得到滿足，也扼殺了學生的思維。

三、準確把握教學目標

《品德與社會》課程標準指出：“促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。”并且在分目標中把“情感、態(tài)度、價值觀”放在首位，強調了德育的功能。因而，它再也不是“副科”了，并且隨著課改的深入和學科的發(fā)展，人們對它的重視程度會越來越高。以往，我們老師在上這門課程時，總是會用來上語文或是數(shù)學課，要不然就是叫學生自習。說到底就是認為它是一門無關緊要的“副科”課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。

這就要求我們教師在教學中要樹立新的教學觀，轉變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W生學習活動的指導者、支持者和合作者，教師首先要為人師表?！拔沂悄愕囊粋€旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的任務不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發(fā)學生探索的欲望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。教師要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。

四、教好品德與社會要聯(lián)系生活

課程標準強調：“兒童的生活是課程的基礎”。 因為，道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。因而，要讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經(jīng)驗，從學生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。

五、注重實踐，發(fā)展學生能力

“活動性、開放性和生活性”是新課程的三個特點。“教”是為了“學”。所以，這次課程改革從轉變學習方式的角度來談教學的改革問題，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。學生的品德與社會性發(fā)展，也不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現(xiàn)，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉化為學生品德與社會性發(fā)展的結果，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。在兒童與各種社會因素（社會環(huán)境、社會活動和社會關系）的交互作用過程中，他們豐富了自己的生活經(jīng)驗和情感體驗，獲得了新知，提高了能力，在加深對自我、對他人、對社會理解的基礎上逐步形成基本的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習慣。

總之，我們在組織教學活動的時候應當少說空話，將品德教學和學生的現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界，觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學活動，讓品德教學走進生活，走進社會，走進學生的心靈。