董立河

摘 要：音樂教育是一項審美教育，是學(xué)校德、智、體、美、勞教育中必不可缺的重要的組成部分。創(chuàng)新教育是時代的需要，它不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，更主要的要培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造性的人格特征。音樂教育能提高情趣，陶冶情操。在音樂教育中，滲透德育，開發(fā)智力、促進(jìn)智育，都能起到潛移默化的作用。同樣，在音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì)，都能起到其獨特的不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：音樂教育；創(chuàng)新能力；興趣

人類需要音樂，人類的生活離不開音樂。按理說，大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該是喜愛音樂的，事實也確實如此。然而，多年來我們的音樂教育卻屢屢遭到學(xué)生的排斥，“學(xué)生喜歡音樂但卻不喜歡上音樂課”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。有學(xué)生這樣說：“一提到上音樂課，我就頭痛。因為一上音樂課，就有無數(shù)個我根本不認(rèn)識的音符迎面撲來，令我招架不住。更可怕的是，老師竟然讓我全都記下來。這怎么可能呢？我又不是音樂天才，這么多的‘哆來咪，看到都害怕，讓我背下來，簡直是……”類似的現(xiàn)象比比皆是，不得不令我們深思。的確，長期以來，我們的音樂課內(nèi)容單一，落后于時代發(fā)展的需求；教法死板、與音樂藝術(shù)的本質(zhì)背道而馳。我們更多地注重音樂技能、技法的傳授與訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)的審美特性；更多地關(guān)注教師本人的情感體驗而忽略了學(xué)生的興趣愛好及音樂情感……使得我們的音樂課文不文，理不理，在某種意義上抹殺了學(xué)生作為一個有著相對獨立的、豐富的內(nèi)心世界及情感體驗、審美觀念的個體的感受和創(chuàng)造欲望。

我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到，音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的?；谶@樣一種認(rèn)識，假如我們能夠?qū)⑽覀兊慕虒W(xué)建立在一種“以人為本，以學(xué)生為主體”“讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展”的價值觀念上，通過教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，并以此為切入口，以一種積極樂觀的態(tài)度來認(rèn)識生活、感受生活，并在一定意義上創(chuàng)造生活，培養(yǎng)一種健全的人格和健康的個性，使我們的教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生作為“人”的因素，更加注重對“人”的培養(yǎng)，還音樂以其音樂藝術(shù)的本來面目，展現(xiàn)給學(xué)生一個較為寬松的、和諧的、動態(tài)的、充滿了美感與濃厚人情味的音樂學(xué)習(xí)的空間，我想，學(xué)生會在教師的引領(lǐng)下步入音樂藝術(shù)的美妙殿堂的，“喜歡音樂卻不喜歡上音樂課”的局面是會得到扭轉(zhuǎn)的。也只有如此，音樂教育才能夠肩負(fù)起“培養(yǎng)人”的神圣使命。

在教學(xué)中，教師的教態(tài)尤為重要，一般來說，音樂教師應(yīng)該讓作品先打動自己，再去感染學(xué)生。一個合格的音樂教師除了具備專業(yè)知識外，還要以情感人，把教學(xué)內(nèi)容演繹得淋漓盡致，恰到好處地使學(xué)生陶醉于音樂，讓他們不知不覺地隨著音樂節(jié)奏動起來，激發(fā)學(xué)生音樂表演的興趣和欲望。在音樂教學(xué)中，導(dǎo)課尤為重要，只要教師教“導(dǎo)”有方，學(xué)生的主體作用才能真正得以發(fā)揮。如，在欣賞《藍(lán)色多瑙河》這部被稱為奧地利第二國歌的音樂作品時，并沒有點明課題，而是通過視唱音階12345671開始，然后跳躍視唱單音1、3、5。掌握音高后，采用旋律視唱；3/4│135│5— —│，學(xué)生異口同聲地喊出《藍(lán)色多瑙河》。自然的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛活躍。簡短的音樂主導(dǎo)動機(jī)，拉開了樂曲《藍(lán)色多瑙河》的序幕，學(xué)生豐富的想象伴隨著音樂隨之產(chǎn)生“多瑙河在晨曦中蘇醒，清晨的氣氛顯得安逸寧靜，一派生機(jī)盎然……”導(dǎo)課有幾種方法：以歌唱導(dǎo)入，學(xué)生興趣高，學(xué)生主動，記得牢固；以表演導(dǎo)入，具有生動性；以故事導(dǎo)入，具有形象性，使學(xué)生印象深刻……。

審美是完美人性的閃光，審美活動的過程，其實就是一個愛人類、愛自然、愛自己、愛生活的過程。人在審美中，往往把自己最善良最美好的情感，尤其是愛的情感賦予給了審美對象。審美意義上的“愛”不同于其他道德意義上的愛，它更豐富，更具有廣泛性和深刻性。一個具有豐富愛心的人必然是審美感受最豐富的人，反過來，一個審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛心，一個充滿愛心的人必然是美的人，一個充滿愛的社會必然是美的社會。從這個意義上說，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要。“技術(shù)”教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚至遺忘的，而“藝術(shù)”教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的，是能讓學(xué)生終生受益的。音樂教育首先并不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而首先是為了培養(yǎng)人。如，《藍(lán)色多瑙河》音樂主導(dǎo)動機(jī)的出現(xiàn)，給學(xué)生帶來感悟?！昂芎寐牭囊皇讏A舞曲，約翰·施特勞斯是著名的圓舞曲之王……”抓住這一點，讓他們了解，約翰·施特勞斯的這部作品創(chuàng)作于1867年，正值奧地利與普魯士戰(zhàn)爭的失敗，維也納人感到哀傷、壓抑，到處是戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，空氣沉悶，情緒低落。帶著問題欣賞，學(xué)生的思維活躍了，探究的積極性發(fā)掘了出來，他們認(rèn)真地聽，認(rèn)真地想，他們把自己的情感與作品交融?？偨Y(jié)時學(xué)生說：“欣賞這部音樂作品，身心得到愉悅的同時，我們觸摸到了作曲家的創(chuàng)作脈搏，特定時期，作品起到了振奮人心的作用，體現(xiàn)出民族精神的偉大。樂曲的結(jié)束部主導(dǎo)主題|135|5— —|……由強(qiáng)漸弱，最后樂曲在歡騰熱烈的氣氛中結(jié)束，我們似乎看到奧地利民族在漫漫的歷史長河中，雖然經(jīng)歷了很多的磨難和坎坷，但依然充滿希望迎接美好的明天。”音樂教育的本質(zhì)是美育，音樂教育的魅力在于以情動人，以情感人，以情育人。它的最大特點是通過藝術(shù)活動來調(diào)動人的興趣，打動人的情感，讓人愉快地受到教育。如，在欣賞交響音畫《在中亞細(xì)亞草原上》，采用音樂、美術(shù)相結(jié)合的方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，畫筆再現(xiàn)音樂，以此更好地調(diào)動了學(xué)生的積極性。樂曲中作者將俄羅斯風(fēng)格的主題與東方音調(diào)交織在一起，兩個曲調(diào)此起彼伏，水乳交融，由于兩個主題的迭奏與絢麗多彩的配器手法，使樂曲的形象更為鮮明。學(xué)生的作品（繪畫）色彩明亮，形象地描繪出一支商旅駝隊在士兵的護(hù)衛(wèi)下行進(jìn)在草原上的情景。結(jié)合美術(shù)作品展開討論時，學(xué)生說：“這首交響音畫旋律樸實動聽，具有詩一般的意境，在表現(xiàn)友誼和民族團(tuán)結(jié)的同時，更重要的是揭示出人類永恒的主題——和平”。

音樂教育應(yīng)本著以人為本，提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，注重以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造。盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，應(yīng)多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美，傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長、壯大。音樂教師應(yīng)多加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)和理論修養(yǎng)。以長遠(yuǎn)的目光，從國家的興旺、民族的昌盛，從未來教育的角度來實施教育這一偉大而崇高的事業(yè)?？茖W(xué)的教育方法以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為目的的教育模式，必將為祖國提供能促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)、擔(dān)負(fù)民族興衰存亡的強(qiáng)大一代。

（作者單位 山東省青島一中）