亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        用想像溫暖現(xiàn)實(shí)

        2013-04-29 11:46:43郝逸林
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2013年6期
        關(guān)鍵詞:千與千尋

        摘 要:本文運(yùn)用托多羅夫結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論方式對(duì)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》進(jìn)行了解讀和分析,以千尋由膽小、嬌氣的鄰家女孩,成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、博愛(ài)的“千”的故事為主線,闡述了《千與千尋》的成長(zhǎng)主題,較之于千尋父母的“未成長(zhǎng)”模式,千尋苦難的成長(zhǎng)經(jīng)歷喚醒了民眾心中的真、善、美,進(jìn)而改變這個(gè)被物欲異化、人與人之間充滿冷漠隔膜的世界,呼吁人與人、人與自然之間都能和諧共處。

        關(guān)鍵詞:《千與千尋》 千尋 結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論 成長(zhǎng)主題

        日本動(dòng)畫(huà)之執(zhí)牛耳者,非宮崎駿莫屬。由他創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)的吉卜力工作室出品了如《風(fēng)之谷》《天空之城》《龍貓》《魔女宅急便》《紅豬》等一批廣受贊譽(yù)的佳品力作。2001年,動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》上映,以超過(guò)300億日元?jiǎng)?chuàng)造了日本當(dāng)年的票房神話。與其前20年創(chuàng)作的主題不同,《千與千尋》里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),不以田園的回歸、人與自然的交鋒為重,這是一個(gè)單純的關(guān)于愛(ài)、勞動(dòng)和成長(zhǎng)的故事。過(guò)去人們?cè)陉P(guān)注這一作品時(shí),通常只注意其文化意義,事實(shí)上,在這部作品表象意義下蘊(yùn)藏的深層敘述結(jié)構(gòu)更能揭示故事的主題。對(duì)于宮崎駿這樣一位譽(yù)滿全球、有著深厚創(chuàng)作實(shí)力的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)大師來(lái)說(shuō),其作品還有巨大的研究?jī)r(jià)值和探討空間。

        成長(zhǎng)是人類必然的生命境遇,也因此成為眾多文學(xué)藝術(shù)作品不斷嘗試表現(xiàn)的元命題。日本動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》就是以“成長(zhǎng)”為主題,講述了主人公“千尋”由一個(gè)膽小、嬌氣的鄰家女孩,成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、博愛(ài)的“千”的故事。

        在宮崎駿的作品里,主人公是1990年出生的10歲獨(dú)生女千尋,他們一家在去往郊外新家的路上,爸爸誤將車開(kāi)到了一座古城樓下,由于人類的好奇心,父母帶著她穿越了城樓下面的隧道,隧道的終端是一個(gè)充滿魔幻的世界。千尋一家在幻境里迷路了,在幻境里,千尋的父母因?yàn)樨澥承〉昀锏拿朗扯兂闪素i,而千尋自己也慢慢變得透明,快要消失了。關(guān)鍵時(shí)刻,一個(gè)叫做白的年輕人救了她。千尋充滿恐懼地留在那個(gè)可怕的幻境中。千尋不具備天真可愛(ài)、聰慧伶俐的資質(zhì),為了避免被淪為動(dòng)物的不堪境遇,千尋在湯婆婆掌控的溫泉中拼命工作,“湯屋”里的法則十分殘酷,如果不勞動(dòng)就會(huì)變成為動(dòng)物。為了拯救父母和生存下去,千尋兢兢業(yè)業(yè),不停地拼命工作,這是千尋在過(guò)去從未嘗試過(guò)的生活。面臨著被變成各種動(dòng)物或人的肉體逐漸地消失這樣巨大的威脅,沉積在千尋身上生命力被逐漸喚醒了,千尋第一次體驗(yàn)到自己是實(shí)實(shí)在在地活著的。在這種境遇下,這個(gè)10歲的小女孩爆發(fā)出了常人無(wú)法想象的生存意愿,人類無(wú)限的生存能量在這部動(dòng)畫(huà)片中體現(xiàn)得淋漓盡致。最后,湯婆婆終于放千尋和她的父母離開(kāi)小鎮(zhèn),回到人類世界。可悲的是,千尋的父母已全然忘了在小鎮(zhèn)發(fā)生的事情,而千尋卻還若有所思地回過(guò)頭去,看著身后,回想著不久前那些驚險(xiǎn)離奇的事情……

        本文試圖運(yùn)用托多羅夫結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論對(duì)《千與千尋》進(jìn)行解讀,希望從新的視角和維度使這一經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片中的“成長(zhǎng)”主題更直觀地展現(xiàn)在讀者面前。

        法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)家托多羅夫的結(jié)構(gòu)主義敘事理論是建立在嚴(yán)格的語(yǔ)言學(xué)分類的基礎(chǔ)上的,他將一切敘事文本的內(nèi)容都?xì)w結(jié)于語(yǔ)言本身。他認(rèn)為,“文學(xué)是而且也只是某些語(yǔ)言屬性的擴(kuò)展”,在他看來(lái),一部敘事作品不過(guò)是一個(gè)陳述句的擴(kuò)大化,而一個(gè)陳述句也可以是一部小說(shuō)的濃縮。因此,敘事文本與陳述語(yǔ)句有著相似的范疇和結(jié)構(gòu),敘事作品的結(jié)構(gòu)也可以按照陳述句主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。小說(shuō)的人物即主語(yǔ),人物的行動(dòng)即謂語(yǔ),而他們行為所指的對(duì)象即是賓語(yǔ)。同時(shí),托多羅夫強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)中每一部分的功能,認(rèn)為“結(jié)構(gòu)是由功能組成的,功能產(chǎn)生結(jié)構(gòu)”。所以,按照托多羅夫的結(jié)構(gòu)主義敘事理論,要理解一部作品必須從分析它的結(jié)構(gòu)組成及其作用入手,它們不僅是構(gòu)成整個(gè)文本的細(xì)胞,并且正是它們之間的關(guān)系構(gòu)成了文本各事件之間的關(guān)聯(lián)。只有通過(guò)考察分析文本中和語(yǔ)言學(xué)中的范疇相類似的“詞類”“情態(tài)”和“句法類型”(命題和序列),我們才能更好地理解作品文本。

        托多羅夫認(rèn)為,命題構(gòu)成序列是一個(gè)獨(dú)立的事件發(fā)展的全部過(guò)程,而所有敘事模式中最基本的序列型片斷都是由平衡一、外力一、非平衡、外力二、平衡二五個(gè)基本的命題句構(gòu)成,并且以各種形式呈現(xiàn)出某種平衡,再由打破到重建的全過(guò)程,也就是從問(wèn)題的出現(xiàn)而使得平衡被打破到制定解決問(wèn)題的實(shí)施方案,再到問(wèn)題被解決,從而又建立起新的平衡。本文在對(duì)《千與千尋》的情節(jié)和結(jié)構(gòu)做出一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納和分析后,我們發(fā)現(xiàn)《千與千尋》作品的敘述模式與托多羅夫結(jié)構(gòu)主義的敘事模式是相吻合的:

        第一,千尋一家像其他市民一樣過(guò)著普通平靜祥和的日子。(平衡一)

        第二,千尋一家誤入魔幻世界,三人的生活發(fā)生了巨大的變化。(外力一)

        第三,千尋努力地改變著自己以求生存,在朋友的幫助下得到了湯屋中的一份工作。(非平衡)

        第四,小白因竊取了錢婆婆的印章被其所傷,寶寶和湯婆婆的女仆被錢婆婆變成了大白鼠和蒼蠅。(外力二)

        第五,由于千尋的堅(jiān)強(qiáng)努力和對(duì)朋友的友愛(ài),最終挽救了父母和湯屋中受苦的朋友,并成功返回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。(平衡二)

        《千與千尋》的敘事邏輯是:千尋一家在現(xiàn)實(shí)世界的生活狀態(tài)(平衡一)→千尋一家誤入神靈世界→千尋父母觸犯規(guī)則變成豬→千尋努力工作(非平衡)→小白受傷(外力二)→千尋一家重返現(xiàn)實(shí)世界(平衡二)。

        仔細(xì)分析影片的結(jié)構(gòu),我們可以明顯地看到,宮崎駿在影片中使用了一條圓周式的回歸線索:從千尋一家誤入神靈世界開(kāi)始,到重返現(xiàn)實(shí)世界結(jié)束。但是這個(gè)圓周并不僅僅是一條簡(jiǎn)單的回歸,它是由處在這一鏈條中的人物,經(jīng)歷了復(fù)雜的生存過(guò)程、經(jīng)歷了非人的痛苦磨難、精神世界得到了升華之后的回歸:千尋從原來(lái)那個(gè)像湯婆婆所說(shuō)的“一看便知道你又沒(méi)用,又愛(ài)撒嬌,又愛(ài)哭”的一個(gè)膽小、軟弱、嬌氣的女孩子,逐漸成長(zhǎng),變得博愛(ài)善良、獨(dú)立自信、真誠(chéng)待人,憑借自己的愛(ài)心與智慧幫助他人的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人。這樣,影片在淺層意義上的情節(jié)本身就構(gòu)成了一個(gè)完整的“成長(zhǎng)”主題。

        在托多羅夫的敘事語(yǔ)法理論中,除了主要范疇,他還建立了次要范疇,次要范疇是由幾乎同樣的語(yǔ)言學(xué)概念構(gòu)成的:否定和對(duì)立、比較級(jí)、語(yǔ)氣等等。在《千與千尋》中有大量的“成長(zhǎng)”模式的變體,即對(duì)基本模式的否定和對(duì)立,也就是“未成長(zhǎng)”模式。在影片的最后,千尋一家離開(kāi)小鎮(zhèn),回到人類世界,可千尋的父母已全然忘記在魔幻小鎮(zhèn)上發(fā)生的那些事情,只有千尋還若有所思地回過(guò)頭去,看著身后,回想著不久前那一件件驚險(xiǎn)離奇的事情。與千尋的努力、磨難、成長(zhǎng)相比較,她的父母對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事竟然一點(diǎn)都不曾記得,在思想、觀念、道德上沒(méi)有一點(diǎn)成長(zhǎng)的跡象,這些非成長(zhǎng)狀態(tài)讓人在無(wú)奈的同時(shí)不僅為他們感到悲哀,甚至使人感到厭惡。

        工業(yè)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代都市文明在為人們帶來(lái)生活舒適與便捷的同時(shí),也對(duì)人類造成了沖擊、污染,“人性異化”現(xiàn)象不可避免地出現(xiàn)。不知從何時(shí)起,我們身邊出現(xiàn)了許許多多的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”,許多人看待世界眼光和自身的意識(shí)觀念發(fā)生了悄然變化,對(duì)物質(zhì)瘋狂追求的欲望使人們逐漸異化為官能性的、物化的人。千尋的父母就是被物質(zhì)所異化的人們的代表。而湯屋的法則則告訴我們:每個(gè)人都要?jiǎng)趧?dòng),不工作,就會(huì)被淪為動(dòng)物。勞動(dòng)不僅成為在這個(gè)魔法世界生存的準(zhǔn)則,更是拯救自己和他人的唯一途徑。在小白、鍋爐爺爺和小玲的幫助下千尋獲得了在湯屋工作的機(jī)會(huì),也獲得了重返人類世界的機(jī)會(huì)。在湯屋,千尋被湯婆婆剝奪了原來(lái)的名字,只能叫做小千,同時(shí)也被剝奪了自由。但千自覺(jué)而努力地工作著,幫滿身腐臭的河神清洗,幫無(wú)臉男治愈寂寞,千在牢記自己的名字、掌握自己的命運(yùn)的同時(shí),也幫助他人找回了名字,幫助父母重獲了自由。千尋這樣的女孩子正是人類發(fā)展的希望所在,是人類生活真、善、美的體現(xiàn)。

        在宮崎駿電影的人物系譜中,女孩子的形象非常突出,引人注目,像《風(fēng)之谷》中的娜烏絲卡、《天空之城》中的希塔、《魔女宅急便》中的琦琦、《龍貓》中的小姐妹、《懸崖邊的金魚(yú)姬》中的波妞,以及《千與千尋》中無(wú)私的千尋。這些年幼的女孩子擁有人類一切美好的品格:純潔率真、寬容善良、獨(dú)立勇敢、聰穎美麗……最為突出的是體現(xiàn)在她們身上的偉大的博愛(ài)精神。而故事中總是因?yàn)檫@些女孩子們不斷奮斗的精神創(chuàng)造了生命的奇跡,總是由于她們的博愛(ài)力量完成了對(duì)人類、對(duì)世界的救贖。在宮崎駿《千與千尋》中,千尋又一次被賦予了理想主義色彩。與其他影片中那些高大、強(qiáng)壯、無(wú)所不能的“超人”們相比,這些女孩子有著豐富的感染力,形象也更為生動(dòng)鮮明。

        宮崎駿借助千尋的故事想要表達(dá)并不僅僅是千尋一個(gè)人的成長(zhǎng),而是希望以千尋的成長(zhǎng)經(jīng)歷喚醒大眾心中的一切美好的東西。通過(guò)每個(gè)人的努力、每個(gè)人的成長(zhǎng),來(lái)改變這個(gè)物欲橫流的世界,改變?nèi)伺c人之間充滿冷漠、隔閡的生活狀態(tài),使人與人、人與自然之間都能和諧共處。這不僅是《千與千尋》這部影片的主旨所在,更是宮崎駿大師本人的終極藝術(shù)理想。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 南方都市報(bào).2003-02-12.

        [2] 托多羅夫.散文中的詩(shī)學(xué)[M].牛津:牛津大學(xué)出版社,1977:19.

        [3] 托多洛夫.文學(xué)的概念[J].外國(guó)文學(xué)報(bào)道,1985(5).

        [4] 蔚秀.電影《千與千尋》中千尋的成長(zhǎng)解析[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1).

        [5] 庹麗珍,劉銳.管窺《千與千尋》的意象敘事[J].文學(xué)教育,2009(8).

        [6] 張鈺.從《千與千尋》看宮崎駿動(dòng)畫(huà)的成長(zhǎng)主題[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(10).

        作 者:郝逸林,山西大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生,主要研究方向?yàn)橛耙曃膶W(xué)。

        編 輯:魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

        猜你喜歡
        千與千尋
        從《千與千尋》看日本文化與社會(huì)
        淺談《千與千尋》中的弦外之音
        《千與千尋》
        《千與千尋》:童話外衣下的針砭時(shí)弊
        《千與千尋》
        《千與千尋》中無(wú)臉男的來(lái)歷
        意林(2016年21期)2016-11-30 17:27:39
        動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》的敘事藝術(shù)
        影片《千與千尋》的“人性紛繁”
        解析動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》中的人物形象
        論宮崎駿動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的回歸意識(shí)
        免费一级肉体全黄毛片| 亚洲国产精品无码久久久| 亚洲 自拍 另类小说综合图区| 亚洲h视频| 久久精品熟女亚洲av艳妇| 免费播放成人大片视频| 国产乱码卡二卡三卡老狼| 丰满人妻无奈张开双腿av| 国产亚洲精品hd网站| 精品少妇一区二区三区入口| 97人人模人人爽人人喊网| 日本巨大的奶头在线观看| av手机在线天堂网| 亚洲成人一区二区av| 丁香美女社区| xxxx国产视频| 日韩人妻av不卡一区二区三区| 国产白浆在线免费观看 | 日韩免费无码一区二区三区| 久久婷婷色香五月综合激情| 成年男女免费视频网站点播| 天天做天天爱夜夜爽女人爽| 精品福利视频一区二区三区| 少妇熟女淫荡丰满| 国产激情在线观看免费视频| 国语对白做受xxxxx在| 国产精品精品| 亚洲免费av第一区第二区| 亚洲精品无码精品mv在线观看| 好吊色欧美一区二区三区四区| 精品日韩欧美| 人妻少妇艳情视频中文字幕| 粉嫩被粗大进进出出视频| 国产精品高潮无码毛片| 91人妻一区二区三区蜜臀| 精品人妻av区乱码| 亚洲色图+国产精品| 亚洲男女视频一区二区| 欧美颜射内射中出口爆在线| 无码人妻精品一区二区三区在线 | 亚洲国产精品久久亚洲精品|