聶美琦

【摘 要】根據(jù)唯物史觀，中學(xué)德育與社會化心理機制的內(nèi)在關(guān)系主要包括兩個方面：一是中學(xué)德育對于社會化心理機制及其發(fā)展的意義、作用和價值的問題，及所謂的“德育工具理性”。二是德育、人的德性進步對于社會的依賴依存關(guān)系。探討和揭示這些關(guān)系，對于很好的把握中學(xué)德育行為實踐的規(guī)律性，是非常必要的。而德育是素質(zhì)教育的主要部分，中學(xué)德育又是德育的重要組成部分，所以中學(xué)德育無論是內(nèi)容還是在方法都要適應(yīng)社會的變化，才能發(fā)揮其應(yīng)有的效用。本文從個體社會化心理機制對中學(xué)德育教育得到一些啟示。

【關(guān)鍵詞】社會化；心理機制；中學(xué)德育；啟示

高校思想政治教育在大學(xué)生的政治社會化過程中發(fā)揮著重要的作用。但是，由于諸多原因制約著高校思想政治教育對大學(xué)生的政治社會化的實現(xiàn)，導(dǎo)致高校思想政治教育在大學(xué)生政治社會化過程中發(fā)揮作用的有限性和難以持久性。中學(xué)生都處于青春期，這個學(xué)期學(xué)生的心理還不穩(wěn)定，從認知水平來說，學(xué)生逐步具有獨立的抽象思維能力和認知能力，理性認識能力在不斷加強，所以其情感態(tài)度、價值觀也極易發(fā)生轉(zhuǎn)變。中學(xué)德育在幫助學(xué)生樹立正確的價值觀就顯得極其重要。

一、關(guān)于社會化

社會化的含義：社會心理學(xué)第二版金盛華著的書中說社會化是指個體在社會影響下，通過學(xué)習(xí)社會知識、掌握社會技能、建立社會經(jīng)驗，并通過自身不斷的選擇和建構(gòu)，形成一定社會所認可的心理——行為模式，成為社會成員的過程。廣義的社會化就是指由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準則內(nèi)化為自己的行為標準，這是社會交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實現(xiàn)的。社會化涉及兩個方面：一是社會對個體進行教化的過程；二是與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。

二、關(guān)于德育

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

三、中學(xué)生德育方法存在的問題

沒有一種教育活動是不需要教育方法的?！睹献蛹ⅰ分醒裕骸笆卤赜蟹?，然后可成。師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)。”德育方法是實現(xiàn)德育科學(xué)化的基本條件，是完成德育任務(wù)、完成德育目標的關(guān)鍵因素。

首先，學(xué)校德育沒有完全根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展去展開工作。到了中學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)有了自己的認知能力，對社會和身邊發(fā)生的事具有一定的獨立判斷能力，但目前中學(xué)德育仍采取單一的說教灌輸?shù)姆椒?，而不顧學(xué)生的實際心理活動，從 而使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實之間的矛盾感到迷惑不解，進而導(dǎo)致學(xué)生道 德價值觀的混亂，在心理上對學(xué)校的說教產(chǎn)生反感。

其次，德育不能體現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的時代特點，道德作為社會意識是社會存在的反映。每一代人都有自己特有的社會心理傾向。這就要求我們隨著時代的發(fā)展，教育方法也要體現(xiàn)時代性，要不斷地改革、創(chuàng)新。另外，在德育課堂上進行封閉式的、灌輸式的、說教式的教育模式，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育的意識。不能培養(yǎng)學(xué)生的品德能力，也就是不能培養(yǎng)學(xué)生自己判斷是非、美丑、善惡的能力，從而使德育效果大打折扣。

四、個體社會化心理機制對中學(xué)德育的啟示

1.樹立好“榜樣”：班杜拉的社會學(xué)習(xí)論認為，“榜樣”（model）即模仿的對象。人類大多數(shù)行為的產(chǎn)生、保持和變化皆源于對榜樣的觀察和模仿?，F(xiàn)在不應(yīng)該注重為學(xué)生找榜樣，而要側(cè)重于學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)榜樣，我們該做的就是引導(dǎo)他們看到這些人身上的優(yōu)秀精神品質(zhì)，而不是其他外表、高消費等不好的方面。

2.發(fā)揮同輩群體的積極作用：協(xié)助建立健康的同輩群體亞文化，使之成為主流文化的有效補充。中學(xué)生同輩群體的亞文化在不同程度上都存在著與主流文化相偏離的成分，而鑒于亞文化對群體成員道德行為的規(guī)范作用，一定要善于引導(dǎo)同輩群體的亞文化向健康有益的方向發(fā)展。并運用理性分析將這些新穎的文化內(nèi)容引導(dǎo)到主流方向上。

3.為中學(xué)生營造良好的道德文化大環(huán)境：從一定意義上來講，對個體道德教育發(fā)揮作用的是其所處的環(huán)境，那么，對于中學(xué)生而言，創(chuàng)造民主、公正的道德環(huán)境，使其在良好的道德氛圍的潛移默化中、在對大多數(shù)群體的從眾過程中習(xí)得道德價值觀念和行為是十分關(guān)鍵的，道德教育應(yīng)該對這樣的“隱性課程”予以關(guān)注。這些道德文化環(huán)境建設(shè)的情況影響著中學(xué)生的道德狀態(tài)。

4.調(diào)動學(xué)生主體意識，加強學(xué)生自我管理：引導(dǎo)學(xué)生了解自己，在和別人比 較學(xué)習(xí)的同時，看到自己的優(yōu)勢和長處，自我肯定，自我管理，培養(yǎng)中學(xué)生的自 信心。當(dāng)然德育方法的改進是一個復(fù)雜而漫長的過程，它受到許多因素的影響，比如家庭學(xué)校社區(qū)等周圍的環(huán)境，學(xué)生心理。老師的榜樣作用等等，本文僅從宏觀方面和個體社會化的心理機制方面探究了改進德育方法的建議。

我國很早就明確的提出素質(zhì)教育，但這是一項艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。相信經(jīng)過一段時間的努力，中學(xué)德育一定能走出困境，取得更好的效果。

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