周婭玲

摘 要：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他的生活教育理論和我們?nèi)鹚岢乃刭|(zhì)教育理論有相同之處，教師如能在教學(xué)中很好的應(yīng)用，對于學(xué)生的綜合發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：生活即教育；思想品德；陶行知

陶行知，我國近代著名教育家?！吧罴唇逃保翘招兄罱逃碚摰暮诵?。他的生活教育理論和我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育有異曲同工之處，他的“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)合一”，在現(xiàn)在的初中思想品德教科書中得到了很好的體現(xiàn)。教師在教學(xué)中如能充分地應(yīng)用陶行知的教育思想，把書本知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，讓生活走進(jìn)思想品德課堂，構(gòu)建以生活為中心的思想品德課堂，不僅充分地貫徹了新課改理念，而且對素質(zhì)教育的發(fā)展及學(xué)生道德品質(zhì)的提高都有極大的促進(jìn)。如何將教材內(nèi)容與學(xué)生的真實(shí)生活實(shí)際聯(lián)系起來，我結(jié)合多年的教學(xué)教研實(shí)踐談一些看法。

一、設(shè)計(jì)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣

美國心理學(xué)家布魯納指出，“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣”，興趣是最好的老師。如果學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容感興趣，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就會主動探尋、深入研究，從而達(dá)到事半功倍的效果?？涿兰~斯說：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來的”。因此，作為從事新課改實(shí)驗(yàn)的一線教師，一定要注意觀察生活，了解學(xué)生的愛好，巧妙地設(shè)置生活情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生從教學(xué)開始便保持主動學(xué)習(xí)的良好狀態(tài)。

生活情境的預(yù)設(shè)要多樣性，教師在利用生活情境時設(shè)計(jì)的問題要層層深入，能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，這樣才能使學(xué)生在整堂課中都能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。許多教師利用生活情境導(dǎo)入新課，教學(xué)開始氛圍轟轟烈烈，引入教材內(nèi)容之后，教學(xué)便恢復(fù)到傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中去。如，講授“統(tǒng)一的多名族國家”時，播放歌曲《大中國》，熟悉的歌曲，生動畫面，觸動了學(xué)生的心靈。借助良好的課堂氣氛，教師又結(jié)合歌詞提出以下問題：“歌中‘兄弟姐妹都很多到底有多少？”“他們的分布有什么特點(diǎn)？”“我們青少年應(yīng)怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？”問題設(shè)計(jì)層層深入，符合學(xué)生的情感發(fā)展，學(xué)生在心情愉悅的環(huán)境中思考教師提出的問題，使教學(xué)任務(wù)得到了很好的完成。

二、模擬生活情境，提升道德素養(yǎng)

陶行知認(rèn)為生活是大眾唯一的教育。教育的目的不僅僅是知識的獲取，更是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何生活。用生活實(shí)例去教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的人才。初中思想品德課更注重對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)今，大多數(shù)教師都感覺現(xiàn)在的學(xué)生比我們那個時代的學(xué)生難教，教師的以身說教對現(xiàn)在的學(xué)生好像沒有多大的影響。這些教師忽視了學(xué)生所處的時代變化，用學(xué)生沒有親身經(jīng)歷的事例進(jìn)行教育，不可能觸動學(xué)生的心靈，使學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴。

初中思想品德課中所涉及的內(nèi)容大都是學(xué)生日常生活中所接觸的，比如，如何與同學(xué)、老師交往，如何與父母交流，怎樣珍愛生命等。那教師應(yīng)怎樣使學(xué)生在生活中領(lǐng)悟知識，加強(qiáng)道德品質(zhì)的培養(yǎng)呢？教師在課堂中可以采用模擬生活情境進(jìn)行教學(xué)，適當(dāng)可以改變學(xué)生的角色，使學(xué)生暫時擔(dān)任家長、教師、工人、警察等角色，變呆板為活潑，化枯燥為生動，同時做好學(xué)校和社會的聯(lián)系，加強(qiáng)社會實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。讓學(xué)生在實(shí)踐中鞏固道德認(rèn)識，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。如，講《同樣的權(quán)利，同樣的愛護(hù)》時可以設(shè)計(jì)這樣的生活情境。多媒體展示情境：幾組常見的交通事故畫面，把學(xué)生引入課堂。教師引導(dǎo)學(xué)生分析這幾組交通事故出現(xiàn)的原因。然后出示一些學(xué)生常見的交通標(biāo)志：紅燈、綠燈及人行道，讓學(xué)生扮演不同角色：行人、司機(jī)、交通警察，模擬遵守及不遵守交通規(guī)則的生活情境，通過學(xué)生活動使學(xué)生認(rèn)識到不遵守交通規(guī)則的危害及遵守交通規(guī)則的重要性。這些生活現(xiàn)象貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生對此很感興趣，都躍躍欲試地想發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師循循引導(dǎo)，車毀人亡的場景使學(xué)生真切地感受到生命對自己和他人的重要性，并趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何關(guān)愛自己和他人的生命健康。整節(jié)課學(xué)生都處于全身心投入的狀態(tài)，課堂氣氛異?；钴S，教師不僅實(shí)現(xiàn)了知識的傳授，更體現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。

三、參與社會生活，提高實(shí)踐能力

陶行知提出“社會即學(xué)?！笔恰耙鸦\中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學(xué)校與社會之間的高墻，“把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去”。這實(shí)際也就要求學(xué)生從社會生活中掌握知識，并把所學(xué)的知識用于生活當(dāng)中，要學(xué)生學(xué)以致用，提高社會實(shí)踐能力。這也是我們教育的最終目的。我們要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會發(fā)展需要的素質(zhì)型人才，而不是只會讀書的“書呆子”。

初中思想品德教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，就是要給學(xué)生探究、辨析、認(rèn)識、思維提供方便，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，我們要培養(yǎng)學(xué)生融入集體，學(xué)習(xí)與人交往的能力；培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自己，懂得明辨是非的能力；培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)離不良誘惑，提高自我保護(hù)的能力；培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，應(yīng)對各種挫折的能力；培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自立、自強(qiáng)的品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生明確責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任的能力；培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼，形成高尚道德品質(zhì)意識等等。

這些能力的培養(yǎng)，實(shí)際是教會學(xué)生參與社會生活的智慧，學(xué)生如果能充分地利用這些智慧，不僅會受益終生，而且對整個社會的全面發(fā)展起極大的促進(jìn)作用。

總之，教師在教學(xué)中要緊扣“生活教育”理念，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生日常生活中的探索和踐行，關(guān)注學(xué)生在生活中的行為和習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生在生活中的體驗(yàn)和積累。引導(dǎo)學(xué)生作為生活的主人，不斷從實(shí)際生活中獲得感性認(rèn)識，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識回來解決實(shí)際生活問題。教育不僅要為學(xué)生未來的生活作準(zhǔn)備，更要使學(xué)生不斷地實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價值，過上幸福美滿的生活。

（作者單位 湖南省永州市東安縣教育研究室）