摘 要：康熙是清代公案俠義小說中的重要角色?！妒┕浮贰杜砉浮分?，康熙愛護賢臣、義士，以民為本的明君形象，是在其歷史原型上，雜采民間傳說而成。小說主要描摹民間生活場景，體現(xiàn)民間審美觀念，就蘊含的文化思想而言，康熙形象經(jīng)民間藝人虛飾、創(chuàng)造而成，融入民間文化價值取向，反映大眾文化中的皇帝觀念，體現(xiàn)民間集體無意識的“圣君期盼”和“報效明君”的功名意識。

關(guān)鍵詞：公案俠義小說 康熙形象 民間文化 社會心理

清代公案俠義小說的代表作《施公案》①、《彭公案》②中，康熙與清官、俠士共同演繹時代風(fēng)云，在矛盾激發(fā)的關(guān)鍵時刻，顯示出制約各方的巨大力量，是小說中的重要角色。其形象意義不容忽視。鑒于此，本文擬結(jié)合《施公案》《彭公案》的平民文學(xué)的性質(zhì)，探討康熙形象的民間文化意蘊。

一

康熙是公案俠義小說中的重要角色，是秉公執(zhí)法、懲惡揚善最根本的保障。在《施公案》《彭公案》中，其形象十分鮮明。康熙形象的首要特征是心明如鏡，愛護賢臣。眾所周知，皇帝的素質(zhì)決定政治局面。無論哪個朝代，皇帝都掌握生殺予奪之權(quán)，決定臣屬的窮通榮辱?！妒┕浮分?，康熙知人善用，重視施仕綸的才德，委以重職。第70回，貪官劉元經(jīng)國舅索皇親保舉，出任揚州州尊，向下屬索要財禮。施公將此事奏明康熙。康熙即懲罰國舅一年俸祿，并將劉元革職。第74、88回，因施仕綸斷案有功，康熙賞其高官厚祿。第105、173回，康熙雖然看到施公雞胸、駝背、歪歪扭扭的身軀也覺得可笑，但不因外表丑陋而歧視他，而是體恤其跪伏不便，賜給可坐的錦墩。這富有人情味的行為，不僅無損皇帝的威嚴，反而使康熙的形象親切感人?！杜砉浮分校滴跻嗍怯H賢臣，遠小人。第19回，彭朋秉公查案，得罪朝廷權(quán)奸，惡棍武文華串通御史李秉成，誣告彭朋；康熙聞聽此事，即下令查處武文華，嚴刑究辦。第43、44回，彭公被福建道監(jiān)察御史胡光誣告，要革其官職。康熙沒有偏信一面之詞，而是查明真相，認為彭公賢能，可上治國家，下安黎庶，欽賜其金牌“如朕親臨”，為其查案提供權(quán)力保障。不僅如此，康熙還愛護俠士，心系其人身安全?！妒┕浮返?76回，康熙因黃天霸武藝高強，龍顏大悅。達木蘇王不服，要求比武，康熙將俠士的安全置于王子之上，“不許傷著天霸的筋骨皮肉，你要損著他，朕要歸你的罪名”，“只許天霸打你，你不許打他”，“寡人只要天霸在，不要天霸壞，如若傷損天霸的性命，定要叫你抵償”，關(guān)切之情溢于言表。眾俠客武功超群，康熙皆加封官職，為其報效國家提供途徑。君明則臣賢。為報答康熙皇恩，賢臣與俠士都盡己所能，為國效力。

康熙形象的另一突出特征是親民、愛民，以民為本?！妒┕浮返?4回，久旱不雨，他將自然災(zāi)害歸咎于自己，憂慮百姓無以為生，心急如焚，日日齋戒，不顧烈日暴曬，親自走進神壇，率領(lǐng)文武百官，從早到晚真摯祈求上天降雨。張?zhí)鞄熢谇笥攴ㄅ_上驅(qū)逐邪僧：

從御座后復(fù)起一陣香風(fēng)，金光一閃，隨著黑風(fēng)直趕將下去?；噬贤娢奈?，尚不知何故。寶座上，龍顏大怒，望天師說道：“哎呀，不好！番僧逃脫去了。愛卿作速使方略，休叫傷了朕之子民。”真人連忙跪倒，口稱：“萬歲！微臣有驚圣駕之罪，乞我主寬恩！”老佛爺龍腕一擺，說道：“此乃愛卿降妖，何罪之有。速平身，施法術(shù)擒妖邪要緊?！碧鞄煆?fù)又奏道：“萬歲且寬圣憂。怪物插翅難飛，微臣早已暗遣神將各守方隅。適才金光所起，乃是護法靈官追逐妖邪，絕不致遺害百姓?！被薁攲氉宵c頭道：“但愿如此，無奈亢旱依然，朕甚覺有愧于心。愛卿保國佑民，速行施法，祈得一犁甘雨，慰朕如渴之望?！?/p>

正邪相斗，黑風(fēng)、香風(fēng)旋起，康熙而以臣民安全為重，下令不得有害百姓?！杜砉浮返?8回，康熙南苑打獵，不料遭遇猛虎出籠，嚇得軍民魂飛膽戰(zhàn)。面臨危險，他首先想到百姓的安危：“速傳朕旨，勿論軍民人等，只管把虎打，朕還有賞，恐傷了人?！笨滴鯋勖袢绱?，足見明君風(fēng)范。

公案俠義小說的康熙形象有其歷史原型。據(jù)《清史稿》載，康熙深知民間疾苦，詔曰：“朕夙夜求治，念切民依。邇年水旱頻仍，盜賊未息，兼以貪吏■削，民力益殫，朕甚憫焉。部院科道諸臣，其以民間疾苦，作何裨益，各抒己見以聞?！雹垡虬傩赵馐茏匀粸?zāi)害，康熙屢次下令減免賦稅。他受萬民擁戴，途經(jīng)杭州，百姓沿河擁觀，甚至老年人不顧身體不便而觀其圣容，可謂深得民心。

但是，《清史稿》中并沒有康熙支持清官與俠士聯(lián)手查案，為民祈雨，愛惜、賞賜眾俠客的故事。可見，《施公案》《彭公案》所敘之事，純屬子虛烏有，明顯來自民間傳說。在公案俠義小說成書之前，康熙的相關(guān)故事便在民間流傳。陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》云：“少時即聞鄉(xiāng)里父老，言施世綸為清官。入都后，則聞院曲盲詞，有演唱其政績者。蓋由小說中刻有《施公案》一書，比公為宋之包孝肅，明之海忠介，故俗口流傳，至今不■也?！雹軗?jù)《彭公案序》載，該書在刻印前，“京都鈔寫殆遍，大街小巷侈為異談，皆以為膾炙人口。故會廟場中談是書者不計其數(shù)，一時觀者如堵，聽者忘倦?！雹蒿@然，它們皆是雜采民間傳說而成。

二

《施公案》《彭公案》塑造的康熙形象，是在康熙的歷史原型基礎(chǔ)上，經(jīng)民間虛構(gòu)、創(chuàng)造而成。李惠芳指出，民間傳說或故事，“實際上是一種群體意識的結(jié)晶。這里面，既包含有社會心理的深刻內(nèi)容，更體現(xiàn)勞動大眾的審美習(xí)慣、審美興趣的傳統(tǒng)特點”⑥。從這一層面看，公案俠義小說中的康熙形象，是民間文化的產(chǎn)物，反映平民的心聲。

小說中關(guān)于康熙的這些民間傳說，寄寓著民間的價值評判，反映出大眾文化中的皇帝觀念。古代專制社會，皇權(quán)的存在及其政治功能的實現(xiàn)，不僅依靠其本身的強制力量，而且需要獲得社會成員的普遍認可。儒家提倡明君治國?？鬃诱J為，統(tǒng)治者應(yīng)該重視人民，實行富民、寬民之政，“天下之民歸心焉”⑦。孟子明確提出，“民為貴，社稷次之，君為輕”⑧。朱熹的重民思想與孟子一脈相承，認為君主應(yīng)把恤民愛民作為治國之要。封建社會實行以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制統(tǒng)治模式，君臣關(guān)系由家庭的父子關(guān)系演化而來，倫理等級秩序滲透社會生活。百姓沒有任何政治權(quán)利，只能把根本希望寄托于統(tǒng)治者，盼明君、賢主以“仁愛”、“善心”治國。漫長的專制社會里，在精英階層的倡導(dǎo)與統(tǒng)治者的推行下，儒學(xué)文化逐漸成為社會文化主流價值核心，客觀上使儒家的“明君信仰”在民間廣泛流傳，逐漸內(nèi)化為大眾文化心理。按照民間的觀念，皇帝為最高“家長”，要“愛民如子”。平民往往按照自己的理念來塑造所憧憬的皇帝形象，把明君品格作為民間的集體心理訴求和價值評判。張佐邦《文藝心理學(xué)》指出：“在文藝接受過程中接受主體傾向于選擇和接受那些與自己的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗系統(tǒng)、審美需求模式相一致或相類似的作品，表現(xiàn)出一種‘愛同憎異的接受‘期待視界?！雹岵谎远?，民間接受者的審美期待，不可避免地影響到公案俠義小說人物形象的刻畫。為了更好地吸引受眾，下層藝人便塑造出帶有民間審美色彩的康熙。無疑，《施公案》《彭公案》中康熙的“愛民”形象，反映了在儒學(xué)思想影響下形成的民間大眾文化中皇帝觀念。

公案俠義小說對康熙“明君”形象的塑造，體現(xiàn)了民間集體無意識的“圣君期盼”以及民間文化中“報效明君”的功名意識?！妒┕浮贰杜砉浮窂V為傳播的清代中后期，統(tǒng)治階級奢侈荒淫，政治局面混亂，官僚階層貪腐，壓迫下層百姓，致使社會矛盾日益突出。下層人民飽受統(tǒng)治階級的壓榨和黑惡勢力的欺凌?！懊骶北闶敲耖g期盼的救世者。社會文化影響和制約人的思想、情感、價值觀念。管達如指出：“自著小說，本為吾國社會之產(chǎn)物，且多以投合社會之心理而作者?！雹庀聦尤嗣耠y以實現(xiàn)安康生活，轉(zhuǎn)而通過塑造以民為本的皇帝形象，在文藝作品中寄托對明君執(zhí)政的理想社會的期盼。公案俠義小說中，康熙愛護施仕綸、彭朋等賢臣和黃天霸、歐陽德等俠士，符合百姓對皇帝“親賢臣、遠小人”的明君價值評判標準。自然，小說中大量篇幅、情節(jié)所展示的清官、俠士不顧自身安危而“為國盡忠”，明顯折射出民間文化中“報效明君”的樸素功名意識。

綜上，清代公案俠義小說植根民間，經(jīng)眾手創(chuàng)作而成，體現(xiàn)民間的文化思想。其康熙形象的塑造蘊含著民間文化的價值取向。我們應(yīng)該科學(xué)地審視其意蘊?！?/p>

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① 《施公案》，上海古籍出版社2005年版。下文引《施公案》原句，均出自此書，不再一一注明。

② 貪夢道人：《彭公案》，上海古籍出版社2005年版。下文引《彭公案》原句，均出自此書，不再一一注明。

③ 趙爾巽：《清史稿》，中華書局1977年版，第178頁。

④ 孔另境：《中國小說史料》，上海古籍出版社1982年版，第211頁。

⑤ 朱一玄：《明清小說資料選編》，齊魯書社1990年版，第428頁。

⑥ 李惠芳：《中國民間文學(xué)》，武漢大學(xué)出版社1996年版，第28頁。

⑦ 楊伯峻：《論語譯注》，中華書局2004年版，第208頁。

⑧ 楊伯峻：《孟子譯注》，中華書局2006年版，第328頁。

⑨ 張佐邦：《文藝心理學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社2006年版，第338頁。

⑩ 管達如：《說小說》，載黃霖、韓同文《中國歷代小說論著選》（下），江西人民出版社2000年版，349頁。

基金項目：本文為四川省教育廳重點科研項目“清代公案俠義小說與民間文化之關(guān)系研究”的成果之一，項目編號12SA039

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作 者：馮利華，文學(xué)博士，內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com