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        微博時代公共領(lǐng)域的建構(gòu)

        2013-04-29 03:49:15程細雨
        新聞世界 2013年7期
        關(guān)鍵詞:公共領(lǐng)域微博

        程細雨

        【摘 要】作為時下熱門的傳播載體,微博為公眾提供了一個信息分享、傳播及獲取的互動平臺。迅速崛起的微博似乎為推進建構(gòu)哈貝馬斯眼中的公共領(lǐng)域提供了某種可能。本文以哈貝馬斯公共領(lǐng)域的基本特征為依據(jù),探討基于當前的微博語境是否已經(jīng)具備了構(gòu)建公共領(lǐng)域的條件。研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)今的微博語境并不能達到哈貝馬斯公共領(lǐng)域的理想狀態(tài),但不可否認的是,微博確實為民眾的言論表達提供了一個更為開放的平臺。

        【關(guān)鍵詞】微博 公共領(lǐng)域 公共輿論

        當前,我國社會正處在轉(zhuǎn)型期,各個階層都希望表達自己的利益和訴求。Web2.0時代所倡導的自媒體概念越來越被公眾所推崇,人們的交互性和參與意識逐漸增強。作為時下熱門的傳播載體,微博具有強烈的自媒體屬性,為公眾提供了一個信息分享、傳播及獲取的互動服務(wù)平臺,同時,也是網(wǎng)絡(luò)爆料的首選平臺。在微博中,公眾可以就當下的社會問題發(fā)表不同觀點,展開討論。迅速崛起的微博也為推進建構(gòu)公共領(lǐng)域提供了某種可能。

        一、哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的主要觀點

        李佃來的《公共領(lǐng)域與生活世界——哈貝馬斯市民社會理論研究》中認為哈貝馬斯定義的公共領(lǐng)域具有以下幾個基本特征:一、推理性和討論性。公共領(lǐng)域是一個社會生活的領(lǐng)域,在那里,人們可以對他們所關(guān)心的問題進行自由的、平等的、理智的討論,而不必受制于政治權(quán)力、習慣勢力和傳統(tǒng)觀念。二、批評性和批判性。由于公共領(lǐng)域面對公共權(quán)力領(lǐng)域而形成與存在,因此它一直以批評性和批判性為基本機制,矛頭都指向上層階級,以此反對上層階級的干預和介入,保護公共領(lǐng)域的私人利益不受侵犯。三、平等性和開放性。所謂平等,不是指社會地位和政治地位上的均衡,而是指單純作為“人”的平等,亦即抽取掉貧富和身份差距而僅僅作為自然人的平等。同時,公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放。四、強調(diào)公眾意見和公眾輿論的形成。只有借助于公眾意見和公眾輿論,市民階級才能形成批評和批判力量,公共領(lǐng)域也才能發(fā)揮其應有職能。五、強調(diào)理性的守護和展示。這一特征對公共領(lǐng)域來說是標志性的,它揭示了公共領(lǐng)域得以形成的總體歷史語境,即啟蒙現(xiàn)代性語境,因為理性構(gòu)成現(xiàn)代性的根本精神與主要機理。

        二、微博構(gòu)建公共領(lǐng)域可行性的探討

        根據(jù)哈貝馬斯定義的公共領(lǐng)域特征,當前的微博語境,是否已經(jīng)具備了構(gòu)建公共領(lǐng)域的條件,我們可以從以下幾個方面來分析。

        首先,從公共領(lǐng)域所應具備的推理性和討論性入手,微博能體現(xiàn)推理性和討論性,但就微博的整體語境而言,對于公共領(lǐng)域所需要的理智的討論,在微博上體現(xiàn)得不夠明顯。

        網(wǎng)民發(fā)完一條微博后,他的粉絲在收看到這條微博后能即時地對其發(fā)表評論。此外,微博還帶有轉(zhuǎn)發(fā)功能,信息可以實現(xiàn)及時轉(zhuǎn)載,從而讓更多人就同一話題,各抒己見。同時,網(wǎng)民還可以創(chuàng)建或參與自己感興趣的討論組,就像論壇的樓主帖一樣,如果他的群友對這個話題感興趣的話,就可以針對這個話題發(fā)表自己的意見。這是一種點對面的信息交流。新浪微博上也會就近期的熱門話題專門設(shè)置專題供網(wǎng)友發(fā)表意見。近年來,一些學術(shù)會議中也出現(xiàn)了微博會議,學者們針對同一話題,通過微博發(fā)表自己的觀點,展開討論。期間,意見實現(xiàn)了高度聚合,思想碰撞交融,最終得出的結(jié)論也是相對理性的,這一過程中充分地體現(xiàn)了自由、平等、理智。

        然而,綜觀微博的整體語境,推理性和討論性中所要求的理智似乎體現(xiàn)得并不充分。事實上,在微博上體現(xiàn)的更多的是娛樂性。隨著微博的興起,“我在做××”語體成為了一種時尚。相比較上文提到的社會事件評論、學術(shù)討論以及微博問政,大多數(shù)網(wǎng)民的微博中娛樂因素體現(xiàn)得更為顯著。在肯定微博對于形成自由意見場的積極意義的同時,我們也應該看到,就整個微博的語態(tài)來說,公共領(lǐng)域所要求的人文主義內(nèi)涵和啟蒙精神的理性、批判,以及自由地達成社會共識的特征,并不是每個“織圍脖”的人都能完整理解和充分體現(xiàn)的。

        其次,就公共領(lǐng)域所要求的批評性和批判性而言,微博碎片化的寫作方式使批評性和批判性弱化。每條微博的內(nèi)容被限制在140字以內(nèi),對網(wǎng)民的知識水平并沒有太高的要求,這降低了溝通的門檻。在一定程度上解放了網(wǎng)民表達的束縛。但從另一方面看,正是因為字數(shù)的限制,一些觀點并不能被完整呈現(xiàn),批評性和批判力度不可避免地會被削弱。此外,微博碎片化的寫作方式造成了大多數(shù)網(wǎng)民傾向于傾吐個人情感,而不是發(fā)表具有思辯性的內(nèi)容,因而許多帶有批判性的觀點,常常容易在個人瑣碎信息的洪流中被湮沒。而理想狀態(tài)下的公共領(lǐng)域帶有濃重的政治意味,而微博零散的信息和娛樂化的本質(zhì)讓這種批判性和理性弱化。

        第三,就公共領(lǐng)域所要求的平等性和開放性而言,在微博上,平等性體現(xiàn)得較為顯著,但開放性在一定程度上是受到限制的。具有強烈的自媒體屬性的微博,為言論的交流提供了這樣一個平臺:進入成本低,只要注冊賬號,即可參與;網(wǎng)民既是信息的受者,也是信息的傳者;自發(fā)性、即時性高,不受時空限制,任何一個用戶都能在第一時間了解最新動態(tài),任何人都能對同一時事熱點展開討論,這使得輿論環(huán)境更加自由、平等。特別是平民階層通過微博可以發(fā)表自己的觀點,逐漸介入社會事務(wù)中,這打破了過去只有特定階層的群體才能發(fā)表觀點、作決策的狀況。信息傳播權(quán)不再只屬于精英階層,普通的民眾也可以成為“社會記錄者”,用自己的眼睛,通過微博這一平臺進行現(xiàn)場直播,微博的自媒體屬性體現(xiàn)得尤為顯著??梢?,微博讓每個參與其中的公眾都享有了一定的公共話語權(quán),呈現(xiàn)出平等性。

        但是就開放性而言,一般使用微博的用戶都需要具備基本的上網(wǎng)技能。據(jù)統(tǒng)計,使用微博較多的人群主要集中在青年人群,并且區(qū)域主要集中在東部沿海經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū),這在一定程度上讓開放性受到了限制,為進入這個平臺設(shè)置了無形的門檻,因此并不能達到真正意義上的開放。

        第四,從公共領(lǐng)域所應具備的“形成公眾輿論和公眾意見”這一條件來看,在微博中,網(wǎng)民可以自主設(shè)置公共話題,成立一個討論組,引導其他的網(wǎng)民就某一話題進行共同討論,而那些涉及社會重大事件的話題往往能產(chǎn)生全民式的回應,從而形成趨近于公眾意見的結(jié)論。但是也正如上文中提到的,公共領(lǐng)域所要求的人文主義內(nèi)涵和啟蒙精神的理性、批判,以及自由地達成社會共識的特征,并不是每個“織圍脖”的人都能完整理解和充分體現(xiàn)的,因此,對于公眾輿論所想要達到的批判性的目標來說,在微博上并不能實現(xiàn)理想意義上的公共領(lǐng)域建構(gòu)。

        第五,對于公共領(lǐng)域所應具備的“理性守護和展示”中的“理性展示”而言,雖然經(jīng)過公眾的討論,易形成理性的結(jié)論。尤其是一些學術(shù)微博和熱點事件的討論群。但是正如之前提過的,基于微博娛樂化的大環(huán)境和微博碎片化的書寫方式,批評性和批判性弱化,理性因素也會隨之弱化。畢竟,不是每個微博用戶都能理性地思考問題。

        在哈貝馬斯的眼中,公民是有教養(yǎng)的階層,對公共事務(wù)具有客觀的、理性的是非辨別能力,可以說,這一觀點寄托著他的理想主義關(guān)懷。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性,具備上網(wǎng)技能的網(wǎng)民可以自由地選擇身份加入網(wǎng)絡(luò)世界。但是現(xiàn)實中,網(wǎng)民不可能時刻進行理性思考,而且由于網(wǎng)民階層復雜,認知上的差距也是理性形成的制約因素之一。比如,網(wǎng)絡(luò)暴力事件的頻頻發(fā)生,尤其在涉及拆遷、城管、富二代等話題時,微博輿論幾乎出現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象,許多群體性事件、人肉搜索事件、謠言等行為,借助開放的新媒體環(huán)境愈演愈烈。因此,我們有必要探討一下政府等公共部門對于網(wǎng)絡(luò)言論的監(jiān)管問題,也就是我們要探討的理性守護的問題。網(wǎng)絡(luò)上的表達自由,并不意味著網(wǎng)民的言論是在絕對自由的環(huán)境下進行。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容安全監(jiān)管是政府的工作之一,除了政府的后臺審核把關(guān),微博平臺的管理者對微博上的內(nèi)容也是實行監(jiān)管的。政府和微博平臺管理者雖然會對微博內(nèi)容進行監(jiān)管,使得有時公眾的言論不能得到完整的展現(xiàn),但這在大體上對維持整個輿論環(huán)境的穩(wěn)定與理性是起到積極作用的。因為適度的監(jiān)管可以防止過激的、非理性的言論所造成的民眾情緒失控,從而維護網(wǎng)絡(luò)社會的穩(wěn)定。

        綜上所述,現(xiàn)階段的微博語境,離哈貝馬斯眼中的公共領(lǐng)域還有很長的路要走,網(wǎng)民素質(zhì)的高低不齊、微博碎片化的寫作方式以及整個娛樂化的語境都是制約因素。但不可否認的是,微博確實為民眾的言論表達提供了一個更為自由的平臺。事實上,我們生活的環(huán)境是由公眾、媒體、政府三者組成的,要想推進公共領(lǐng)域的形成,還需在這三者的博弈中找到一個平衡點。

        參考文獻

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        ⑨鄧若伊,《論自媒體傳播與公共領(lǐng)域的變動》[J].《現(xiàn)代傳播》,2011(4):167-168

        (作者:浙江工業(yè)大學人文學院傳播學2011級研究生)

        責編:姚少寶

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