[摘 要] 批判性思維是認(rèn)識(shí)事物的一種重要能力，傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)只注重文化知識(shí)的灌輸，而缺乏對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，進(jìn)而阻礙了跨文化交際人才的培養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)可以通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)放性文化問(wèn)題、開(kāi)展任務(wù)型教學(xué)和進(jìn)行有效的評(píng)估來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)；批判性思維；跨文化交際；教學(xué)模式

一、批判性思維的定義

“批判性”（critical）源于希臘語(yǔ)，包括kriticos“判斷”和kriterion “標(biāo)準(zhǔn)”兩個(gè)詞根。 因此，就其語(yǔ)源而言，所謂“批判性”暗示發(fā)展基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識(shí)能力的判斷。將批判性（critical）用于思維，則是使用合適的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定事物的價(jià)值，形成具有充分根據(jù)的判斷。

批判性思維作為一種技能概念提出，源于1910年杜威倡導(dǎo)的“反省性思維”，即“能動(dòng)、持續(xù)和細(xì)致地思考任何信念或被假定的知識(shí)形式，洞悉支持它的理由以及它所進(jìn)一步指向的結(jié)論”（武宏志，周建武，2010）[1]，美國(guó)學(xué)者格拉澤（ Edward Glaser） 提出： “批判性思維是態(tài)度、知識(shí)和技能的綜合體，一個(gè)具有批判性思維的人必須有質(zhì)疑的態(tài)度、邏輯推理知識(shí)以及分析、綜合和評(píng)價(jià)的認(rèn)知技能?！盵2]美國(guó)批判性思維權(quán)威人士恩尼斯（ Robert Ennis）指出：“批判性思維就是個(gè)體對(duì)做什么和相信什么做出合理決策的能力”[3]。我國(guó)學(xué)者對(duì)于批判性思維也作出類似的界定。黃華新和濮方平主張批判性思維是“一種個(gè)性化的思維，它的基礎(chǔ)是懷疑、觀察、和實(shí)驗(yàn)。面對(duì)‘思維定勢(shì)敢于‘反向思維。具有這種思維品質(zhì)的人，不易受他人的暗示，敢于向傳統(tǒng)沿說(shuō)挑戰(zhàn)”[4]。鐘啟泉認(rèn)為批判性思維“對(duì)于某種事物、現(xiàn)實(shí)和主張發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考邏輯作出主張的思考。[5]”

從上述學(xué)者對(duì)批判性思維的定義可知，批判性思維是對(duì)信息、知識(shí)、信念、行為等進(jìn)行合理地反思和論證。批判性思維是一種主觀能動(dòng)的反思傾向和能力。筆者認(rèn)為，批判性思維過(guò)程是一個(gè)“聚攏”的過(guò)程，它將已有的知識(shí)和論據(jù)“聚攏”，對(duì)思維對(duì)象的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行反思并進(jìn)行合理地判斷。在教學(xué)中，批判性思維既體現(xiàn)為學(xué)生對(duì)所獲得的信息的真實(shí)性、精確性作出有根據(jù)的合理的判斷，敢于對(duì)教師所教授的知識(shí)提出質(zhì)疑并作大膽的探索，又表現(xiàn)在對(duì)自身固有知識(shí)以及學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知和反思。

二、大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)及其現(xiàn)狀

人類學(xué)家克拉克洪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，離開(kāi)了語(yǔ)言，人類文化是不可想象的；另一方面，離開(kāi)了文化，語(yǔ)言也失去了內(nèi)容和意義[6]。語(yǔ)言與文化緊密聯(lián)系不可分割，文化教學(xué)應(yīng)貫穿于英語(yǔ)教學(xué)的始終。

1、大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)

大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以文化知識(shí)為起點(diǎn)，文化意識(shí)為橋梁，文化理解為最終目的”（曹文，1998）[7]，因此英語(yǔ)文化教學(xué)，首先是英語(yǔ)文化知識(shí)的傳授，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，最終將其培養(yǎng)成為具有跨文化交際能力的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，也就是培養(yǎng)能夠充分運(yùn)用文化知識(shí)與非本族文化成員進(jìn)行得體交際的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。文化是動(dòng)態(tài)的，因此文化教學(xué)不是簡(jiǎn)單將歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)組織等目的語(yǔ)的文化事實(shí)作為教授內(nèi)容，還應(yīng)包括對(duì)不同文化間的對(duì)比與反思，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極探索，從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)、理解文化的普遍性與特殊性，從而使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在用目的語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)，其語(yǔ)言表達(dá)和行為方式更為接近目的語(yǔ)本族語(yǔ)者。

2、大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀

盡管大多數(shù)英語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成，在英語(yǔ)授課中也注意了對(duì)文化知識(shí)的涉及，但從其教授方式以及對(duì)文化教學(xué)的認(rèn)識(shí)上仍然存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題也很大程度上影響了學(xué)生的思維方式和對(duì)知識(shí)的探索。

1.教師掌握絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)

大學(xué)英語(yǔ)課堂上，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)更為注重，在文化知識(shí)方面了解得較少，由此導(dǎo)致教師在教授相關(guān)國(guó)家宗教、歷史、風(fēng)俗、文學(xué)等涉及面廣、信息量大的相關(guān)文化知識(shí)時(shí)，掌握了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方式，沒(méi)有留給學(xué)生思考問(wèn)題的空間，而學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏對(duì)所學(xué)知識(shí)的反思和進(jìn)一步的探究。

2.文化教學(xué)停留在文化知識(shí)層面

大多數(shù)英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)文化教學(xué)時(shí)，將文化教學(xué)等同于相關(guān)國(guó)家的歷史文化風(fēng)俗介紹，課堂上只教授相關(guān)的文化事實(shí)，以知識(shí)為中心，孤立地教授某種文化現(xiàn)象，單一地從母語(yǔ)文化的角度看待目的語(yǔ)文化現(xiàn)象，沒(méi)有從母語(yǔ)文化、目的語(yǔ)文化和其它國(guó)家文化等多個(gè)角度去詮釋文化現(xiàn)象，缺乏對(duì)文化現(xiàn)象的反思與比較。

三、大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，分析問(wèn)題實(shí)際上就是一種批判性思考問(wèn)題的過(guò)程。大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)中涉及歷史、文化、社會(huì)風(fēng)俗、時(shí)事等多元信息，一方面它為學(xué)生進(jìn)行批判性技能訓(xùn)練提供了大量的素材，另一方面，正是由于文化的多元性，給學(xué)生進(jìn)行批判性思維留下了巨大的空間。通過(guò)批判性地思考問(wèn)題，有助于學(xué)生形成良好的文化意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)文化的普遍性與特殊性，從而達(dá)到得體交際的目標(biāo)。教學(xué)中可以改變單一的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。

1、注重問(wèn)題設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生深層思考

分析問(wèn)題、思考問(wèn)題是批判性思維培養(yǎng)的有效方式。許多教師在進(jìn)行英語(yǔ)文化教學(xué)時(shí)，也許一時(shí)不能馬上改變“滿堂灌”的教學(xué)方式，那么在一定的“灌輸”之后，適當(dāng)?shù)亓粲袉?wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考是十分重要的。在給學(xué)生提問(wèn)之前，可以先設(shè)計(jì)一些具有開(kāi)放性答案的問(wèn)題，少問(wèn)是與否的問(wèn)題，多問(wèn)說(shuō)理性問(wèn)題。少問(wèn)“是什么”的問(wèn)題，多問(wèn)“為什么”的問(wèn)題，這樣可以給學(xué)生更多思考空間。不僅要問(wèn)微觀層面的問(wèn)題，更要有宏觀的問(wèn)題。比如在介紹美國(guó)婚禮風(fēng)俗時(shí)，我們不僅要問(wèn)“美國(guó)婚禮中有哪四個(gè)必備的東西”，更要問(wèn)“為什么要有這四樣?xùn)|西？有什么淵源”，再深一層次可以問(wèn)“中美婚禮中的必要元素有哪些異同？”“怎樣看待許多中國(guó)婚禮走向西化的現(xiàn)象？”這類宏觀性的問(wèn)題，可以迫使學(xué)生獨(dú)立思考，引發(fā)學(xué)生反思，學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)，要將已有的知識(shí)“收攏”，然后在再進(jìn)行合理的判斷，這個(gè)過(guò)程，學(xué)生批評(píng)性思維的能力得到鍛煉，另一方面，學(xué)生在回答這些問(wèn)題時(shí)會(huì)使用較長(zhǎng)話語(yǔ)，語(yǔ)言表達(dá)能力也得到鍛煉。

2、采用任務(wù)型教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣

任務(wù)型教學(xué)可以讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)活動(dòng)中， Feez認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在參與活動(dòng)與完成任務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)交際性和有目的的交互活動(dòng)掌握語(yǔ)言的[8]。另一方面，學(xué)習(xí)者通過(guò)參與任務(wù)，搜集各種資料，通過(guò)甄別各種資料的可信度，然后形成各自觀點(diǎn)，這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者一方面重新審視自己已有知識(shí)，另一方面又探索新的知識(shí)。

大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)實(shí)施任務(wù)型教學(xué)，可以將學(xué)生分為若干個(gè)小組，小組成員各自分工，搜集不同資料，最后將資料匯總，共同討論出任務(wù)的可行性方案。在這一過(guò)程中，小組成員要對(duì)所獲信息進(jìn)行篩選，在意見(jiàn)相左時(shí)，還要進(jìn)行辯論，這都有助于學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。教師在活動(dòng)中保持與學(xué)生的溝通，充當(dāng)文化的中介人，給予恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。比如，在了解美國(guó)電影文化的過(guò)程中，教師可以以“美國(guó)好萊塢大片”為任務(wù)，由學(xué)生自主選擇切入點(diǎn)，自定標(biāo)題完成關(guān)于好萊塢大片的學(xué)習(xí)報(bào)告，然后各組選定一名學(xué)生作Presentation，其它學(xué)生在聽(tīng)完P(guān)resentation之后，還可以根據(jù)所聽(tīng)內(nèi)容提問(wèn)，或發(fā)表自己的意見(jiàn)。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，擺脫教師的“灌輸”，自主地搜索知識(shí)，主觀能動(dòng)地從多個(gè)角度探索知識(shí)，極大提高了自主學(xué)習(xí)的能力，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)

批判性思維與大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的關(guān)系是雙相的。一方面，文化是多元的，沒(méi)有固定模式的，大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)為學(xué)生提供進(jìn)行批判性思維的空間，學(xué)生通過(guò)知識(shí)的探索與求證，養(yǎng)成從多個(gè)角度看待問(wèn)題的習(xí)慣，不斷強(qiáng)化批判性思維技能。另一方面，通過(guò)批判性思維，學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)不僅是文化知識(shí)層面上的學(xué)習(xí)，更關(guān)注文化理解層面的訓(xùn)練，最終成為具有跨文化交際能力的語(yǔ)言交流人。

參考文獻(xiàn)：

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[8]Feez S.Text-based Syllabus Design Sydney： National Center for English Teaching and Research，1998.

作者簡(jiǎn)介：景晨（1978—），女，浙江寧波，公安海警學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)課程與教學(xué)。