韋昌國(guó)

摘 要：教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)是中學(xué)英語(yǔ)有效教學(xué)的必要手段，是學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言有效運(yùn)用的有效途徑。通過(guò)對(duì)情境理論的梳理、教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)不足的思考來(lái)探究如何設(shè)計(jì)教學(xué)情境促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：情境；創(chuàng)設(shè)；思考；有效

目前，在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是進(jìn)行有效教學(xué)的必要手段，是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)理解而建構(gòu)語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境的創(chuàng)造性活動(dòng)，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，在意義建構(gòu)中學(xué)生獲得知識(shí)、技能，形成能力。它還能使問(wèn)題或任務(wù)情境化，從而加強(qiáng)理性與感性知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系，減少學(xué)生理解上的困難，使學(xué)生易學(xué)、樂(lè)學(xué)。

然而，筆者通過(guò)課堂觀察、訪談等方法發(fā)現(xiàn)情境創(chuàng)設(shè)在教學(xué)中還存在著一些不太理想之處。教師對(duì)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的要求和創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)性關(guān)注不多，情境創(chuàng)設(shè)發(fā)揮不了應(yīng)有的效力。本文在論述教學(xué)情境理論和分析情境創(chuàng)設(shè)不足的基礎(chǔ)上探討如何進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，以更好地進(jìn)行課堂教學(xué)。

一、理論背景

情境創(chuàng)設(shè)在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用并非新事物。在中西方教育思想中，都有情境創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用的例子?！秾W(xué)記》中“道而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的思想，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，都強(qiáng)調(diào)利用師生談話創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。教育學(xué)家杜威更重視情境的創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用，認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)在于恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)造教學(xué)情境。

20世紀(jì)初著名語(yǔ)言學(xué)家Palmer主張以情境為主線組織教學(xué)，后來(lái)在實(shí)踐中形成了情境教學(xué)法。Wikins將情境大綱與語(yǔ)法大綱、功能意念大綱列為三大語(yǔ)言教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)情境的重要性。90年代，教學(xué)情境的運(yùn)用又得到了心理語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)同。前者認(rèn)為學(xué)習(xí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者在一定的情境中親自實(shí)踐和反復(fù)體驗(yàn)，才能獲得知識(shí)的真諦，后者重視語(yǔ)言話題和場(chǎng)景，與運(yùn)用情境教學(xué)不謀而合。目前，心理學(xué)特別是建構(gòu)主義心理學(xué)非常關(guān)注人在各類“情境”中的學(xué)習(xí)，以還原學(xué)習(xí)的本來(lái)面目?！扒榫场薄昂献鳌薄皩?duì)話”和“意義建構(gòu)”共同構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四要素，其中“情境”居中心地位，承載著其他三要素。

我國(guó)專家學(xué)者在情境教學(xué)研究中也取得了豐碩的成果。李吉林對(duì)情境在教學(xué)中的運(yùn)用做了大量的實(shí)踐，提出了情境教學(xué)的理論和方法。裴娣娜通過(guò)論述情境教學(xué)揭示了現(xiàn)代教學(xué)的基本特征；胡壯麟從語(yǔ)境角度理解教學(xué)情境，提出了語(yǔ)境三元化理論即語(yǔ)言語(yǔ)境、物理語(yǔ)境和共享知識(shí)，代表我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界比較全面的一種情境觀。目前，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境四個(gè)要素的整合，四個(gè)要素持續(xù)交互，動(dòng)態(tài)發(fā)展。

二、存在問(wèn)題

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)內(nèi)化的過(guò)程。中學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷著一個(gè)艱難復(fù)雜的歷程。中學(xué)生由于認(rèn)識(shí)水平、文化視野局限等，對(duì)教材內(nèi)容的理解存在一些困難。如，詞形、詞義和讀音等，尤其是一些語(yǔ)句、語(yǔ)篇在結(jié)構(gòu)和意義上與他們所熟悉的本族語(yǔ)有著諸多差異。因此，教師很有必要營(yíng)造豐富多彩的教學(xué)情境，以啟動(dòng)學(xué)生思維，加速知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程，使他們能在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)；在真實(shí)交際情境中，學(xué)生能夠自如地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)表達(dá)自己的思想和感情，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的工具性作用。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)有的教師在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，形式單一，意境簡(jiǎn)單，學(xué)生很難進(jìn)入角色。具體表現(xiàn)為：

1.創(chuàng)設(shè)情境未經(jīng)思考而流于形式

例如，在“一般現(xiàn)在時(shí)”學(xué)習(xí)時(shí)，一位教師說(shuō)出這樣的例句：“Do you have parents？ I eat every day.”這樣不經(jīng)思考、隨口而出的例句，所創(chuàng)設(shè)的情境沒(méi)有代表性，沒(méi)有注重創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起不到促進(jìn)作用。

2.創(chuàng)設(shè)情境未關(guān)注大多數(shù)學(xué)生差異

在課堂上，只有少數(shù)學(xué)生能領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵進(jìn)入角色，而其他學(xué)生則墜入霧里云中，不知所以。當(dāng)代著名心理學(xué)家Howard Garder指出：“在過(guò)去的世紀(jì)中，教學(xué)的最大錯(cuò)誤是：假定全體兒童是沒(méi)有差異的同一個(gè)體，而以同一種方式教授同一個(gè)學(xué)科般地對(duì)待全體兒童。”情境的單一性讓大多數(shù)學(xué)生未能真正融入英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。

3.情境創(chuàng)設(shè)未真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情境體驗(yàn)

現(xiàn)代教育理念提倡教學(xué)以學(xué)生為中心，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)、倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度，主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐，提高文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。然而在教學(xué)中，教師為了教學(xué)任務(wù)的完成而進(jìn)行各種形式的操練，結(jié)果學(xué)生變成了“看景”者。情境創(chuàng)設(shè)離開(kāi)了學(xué)生需求，課堂教學(xué)生硬推行，從而失去了情境運(yùn)用的意義。

三、問(wèn)題反思

情境創(chuàng)設(shè)是創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義。學(xué)生是完整的人，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體的發(fā)展。所以，教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自然地進(jìn)入角色，成為情境體驗(yàn)的主人，“境中樂(lè)學(xué)”，提高自己。因此，筆者認(rèn)為情境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用應(yīng)從下幾個(gè)方面去考慮。

1.創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)具有科學(xué)性

學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展遵循由已知到未知，由表及里，從個(gè)別到普遍，從直觀到抽象，從感性到理性的規(guī)律。教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)。意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)材料能配合學(xué)生既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)有意義。這就要求教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知水平，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)和使用情境。

2.創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)具有趣味性

學(xué)習(xí)不是一味地注入，而是點(diǎn)火?；谛枰a(chǎn)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在力量。學(xué)生一旦對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，就能驅(qū)動(dòng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，教學(xué)情境要點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣之火，這就需要我們平時(shí)多與學(xué)生接觸，注意發(fā)現(xiàn)并收集他們感興趣的話題，豐富情境創(chuàng)設(shè)的素材。教師還要充分挖掘教材的趣味性，結(jié)合多樣化的教學(xué)資源，設(shè)計(jì)豐富多樣的教學(xué)情境，滿足學(xué)生不同興趣的需要。

3.創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)具有互動(dòng)性

“教學(xué)論三角形”理論重視學(xué)生與知識(shí)的和諧互動(dòng)，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)獲得意義。以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境和恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，把學(xué)生既有的經(jīng)驗(yàn)與探究、解決的新問(wèn)題關(guān)聯(lián)起來(lái)，把學(xué)生的理智與情感結(jié)合起來(lái)。在情境互動(dòng)中，學(xué)生自由地思考、自由地表達(dá)疑問(wèn)和見(jiàn)解，獲得知識(shí)和技能，發(fā)展能力與人格。在討論、探究、合作中，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與行為、思想觀點(diǎn)、得失成敗在小組中交替影響、相互激勵(lì)。在情境交互中，教師逐步引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展任務(wù)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生負(fù)擔(dān)一定角色，為完成某一任務(wù)共同協(xié)作，通過(guò)集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)自我。

總之，在情境與活動(dòng)的和諧建構(gòu)中，學(xué)生會(huì)遇到這樣那樣的困難，教師要不斷地給予他們戰(zhàn)勝困難的勇氣。對(duì)于那些“弱勢(shì)群體”，教師要發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，樹(shù)立他們的自信心。教師應(yīng)像“一陣花香，隨風(fēng)飄過(guò)，讓學(xué)生尋找花開(kāi)之處”，讓學(xué)生在豐富多樣的情境中體驗(yàn)語(yǔ)言的運(yùn)用，讓課堂教學(xué)有樂(lè)又有效。

參考文獻(xiàn)：

高慎英.有效教學(xué)的新思路[M].山東教育出版社，2011.

（作者單位 山東省菏澤第一中學(xué)）