王姣艷 王欣

摘 要：隨著中國經(jīng)濟的崛起，越來越多的國家開始重視漢語學習，對外漢語教學事業(yè)因此得以快速發(fā)展，但對外漢語教學質(zhì)量問題也日益突出。教育思想是提高教學質(zhì)量的關鍵，作為中國儒家經(jīng)典著作之一的《論語》對教育思想有著精辟的見解，因此，隨著對外漢語教學的發(fā)展，我們不但要研究漢語本身的教學，還應該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，將傳統(tǒng)文化中的教育思想的精髓與當代對外漢語教學結(jié)合，促進對外漢語教學事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

關鍵詞：教育思想；《論語》；對外漢語教學

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0306-02

近幾年來，我國對外漢語教學事業(yè)發(fā)展迅速，教學質(zhì)量問題日益顯現(xiàn)。如何提高教學質(zhì)量，值得我們關注與研究。教育思想主導著教學實踐，對于教學質(zhì)量的提高有著不容忽視的作用。作為儒家經(jīng)典著作之一的《論語》體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)教育思想的精華，古往今來，許多學者對其做了全面深入地研究，例如因材施教，溫故知新，舉一反三，有教無類等。這些深入人心的教學思想同樣適用于對外漢語教學，對提高對外漢語教學質(zhì)量，促進對外漢語教學事業(yè)的發(fā)展有著深刻的啟示。筆者主要從以下幾個方面進行闡述：

一、因材施教的個性化教學

《論語先進篇第十一》：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！弊勇穯柨鬃樱骸奥牭搅艘粋€道理就去實踐嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能沒有得到允許就去做呢？”冉有問孔子：“聽到了一個道理就去實踐嗎？”孔子說：“聽到了就去實踐?！惫魅A說：“仲由（子路）問‘聽到了一個道理就去實踐嗎？您說：‘有父兄在；冉求（冉有）問您‘聽到了一個道理就去實踐嗎？您說：‘聽到一個道理就行動吧。這使我感到迷惑，所以冒昧地來問您?！笨鬃诱f：“冉求（冉有）做事退縮，所以要促進他；仲由（子路）性格急躁，敢于作為，所以要使他謙退?！盵1]189這一則體現(xiàn)了孔子的一個很重要的教育思想：因材施教。教師要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神和能力的人才，必須注意因材施教[2]。在對外漢語教學中，教師如果能夠掌握且很好地運用這個方法，就能有事半功倍的效果?？鬃俞槍W生的不同性格采取不同的教學方法，對外漢語教學也應如此，關注學生個體差異，母語背景差異等，確定語言點精講程度、教學方法以及難易程度[3]，采取因材施教的個性化教學。比如，對不同國別的留學生的語音教學的重點是不同的，這取決于其產(chǎn)生的母語負遷移現(xiàn)象的差異。在對日本留學生的漢語語音教學中，應側(cè)重聽力和發(fā)音，因為日語本身的語音因素比漢語少得多，日語與漢語相同的同位語音音素極少，此外，日語社會的語言習慣是，一般不大聲講話，否則會被認為粗魯沒禮貌。所以很多日本人講話時口部活動很小，嘴唇基本不動，造成了他們在學漢語時普遍存在聽力較差、學發(fā)音較難的狀況[4]15。而在對韓國留學生的漢語語音教學中，應側(cè)重平翹舌音的區(qū)別，唇齒音f，聲調(diào)等問題。很多韓國留學生常把f和p、h讀錯讀混，如把“服務員”錯讀成“胡務員”。韓國語中沒有聲調(diào)，只有語調(diào)，而漢語中不僅有語調(diào)，也有聲調(diào)，對韓國學生來說，學習聲調(diào)困難很大。因此，教師在教授韓國留學生中文時，需要重點解決這些問題。在對以英語為母語學生的漢語語音教學中，應側(cè)重聲調(diào)和聲母的教學。英語中沒有聲調(diào)，老師可以采用唱調(diào)的方式讓學生唱出四聲，聲母教學則可采用近似音的導入方法，如：p近似于英語put中的p。教師在教學過程中應了解學生母語與漢語的區(qū)別，從而逐漸克服母語負遷移現(xiàn)象，發(fā)揮語言遷移的正面影響，提高教學質(zhì)量?！墩撜Z雍也篇第六》也提到了在教學過程中針對學生不同水平的個性化教學：子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃诱f：“中等資質(zhì)以上的人，可以和他談論高深的學問；中等資質(zhì)以下的人，不可以和他談論高深的學問?！盵1]96在對外漢語教學中，學生漢語程度好與差的最大區(qū)別，在于會用和不會用。在詞匯練習中，教師可以根據(jù)學生的水平給他們設置不同的問題：對初級水平的學生，問句應該指向明確，讓學生在有限的空間內(nèi)回答問題；對中高級水平的學生，問句可以開放一些，給學生一些空間自由發(fā)揮。如下面的練習是針對初級水平的學生的，需要練習的詞語是“寄信、郵局、信封、貼、郵票”：教師：寄信去什么地方？學生：去郵局。教師：信寫好了放在哪里？學生：放在信封里。教師：信封上要貼什么？學生：要貼郵票。下面的練習則針對中高級水平的學生，需要練習的詞語是“演出、演員、精彩、鼓掌”：教師：你喜歡看什么演出？學生：我喜歡看晚會/演唱會……教師：你最近看的演出怎么樣？學生：我最近看了一場很精彩的演出，演員很有名，一上場就有很多人鼓掌。教師可以根據(jù)學生的回答適時調(diào)整問話，引導學生說出要練習的詞語。

二、溫故知新的引導教學

《論語為政篇第二》：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“溫習舊的知識而能有新的見解和體會，這樣的人就可以當老師了。”[1]20溫故知新同樣適用于對外漢語教學。在對外漢語的語法教學中，很多語法項目之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，在學習一個新的語法項目之前，通過帶動學生復習已經(jīng)學過的相關語法項目引入新的語法項目，以舊帶新，是一個很好的引入方法。漢語的補語類型很多，結(jié)果補語和可能補語、簡單趨向補語和復合趨向補語都存在著有機的聯(lián)系。教師應善于利用這些關系。例如在教可能補語之前，教師可以快速說一句話，然后問學生“聽懂了嗎？”，學生的回答可能是“沒聽懂。”教師進一步追問“為什么？”學生的回答可能是“太快了。”教師順勢總結(jié)：“沒聽懂，因為太快了，他沒聽懂，同學，你聽得懂嗎？”引導學生說出“我也聽不懂”這個句子，教師適時把“聽不/得懂”寫在黑板上，引出當天的語法項目[4]253。在詞匯教學中，可以用已經(jīng)學過的舊詞解釋新學的詞。如學習“迅速”一詞?？梢愿嬖V學生意思是“很快（地）”。用舊詞解釋新詞可以有效擺脫學生用母語翻譯來理解詞義的局限，并可以復習、鞏固學過的詞匯，通過啟發(fā)讓學生自己用學過的詞語解釋新詞，還可以調(diào)動學生學習的積極性。因此，溫故知新的引導教學既可以使學生的學習更輕松簡單，也可以提高教師教學效率。

三、舉一反三的啟發(fā)誘導式教育

《論語述而篇第七》：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨鬃诱f：“教導學生，不到有問題想問的時候，不去開導他；不到想問卻問不出的時候，不去啟發(fā)他。如果學生講了一方面不能聯(lián)想到其他方面，就不再教導他了?！盵1]108孔子的啟發(fā)式教育給對外漢語教學帶來的啟示是教師的講解應具有啟發(fā)性。在對外漢語語法課堂中，教師不能照本宣科，一味地把語法現(xiàn)象和規(guī)律灌輸給學生，而應該利用認知規(guī)律和語法的共性，使其在理解的基礎上感悟語法而不是死記硬背，啟發(fā)誘導式教學能使學生舉一反三，改善教師的課堂教學效果。以否定詞“不”和“沒”的教學為例。初級水平的外國學生經(jīng)常是該用“不”的時候用“沒”，該用“沒”的時候用“不”。例如：把“我沒有紙”說成“我不有紙”。把“從前我不知道北京有這么多人”說成“從前我不知道北京有這么多人”。“不”和“沒”的句法位置完全一樣，但從句法上無法解釋什么時候用“不”，什么時候用“沒”。教師必須把二者語義上的區(qū)別告訴學生，學生才能舉一反三，不再犯類似的錯誤。“不”用來否定還沒有發(fā)生的情況以及習慣的、經(jīng)常的情況，而“沒”用來否定已經(jīng)發(fā)生的情況。句子中有表示過去的時間詞語的時候用“沒”。需要注意的是，有些動詞如“知道”只能用“不”否定，而“有”這個字只能用“沒”否定[4]223。

四、結(jié)語

在對外漢語教學事業(yè)蓬勃發(fā)展之際，我們不能忘了對外漢語教學最終的目的還是傳播中國文化，而傳統(tǒng)文化是中國文化的精髓，我們應該學會繼承，發(fā)揚，內(nèi)化傳統(tǒng)文化的精華?！墩撜Z》作為我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之一，其中的教育思想對如今的對外漢語教學仍有寶貴的借鑒意義。以上所總結(jié)的《論語》對對外漢語教學的啟示，要求我們深入地理解孔子的傳統(tǒng)教育思想的精髓，并將其運用到對外漢語教學實踐中，指導對外漢語教學。它不僅能夠幫助我們應對亟待解決的對外漢語教學質(zhì)量問題，完善對外漢語教學理論，充實和豐富對外漢語教學，促進對外漢語教學事業(yè)的發(fā)展，同時也能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

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