王曉凌

我們已經(jīng)進入了社會生活信息化和經(jīng)濟全球化的二十一世紀(jì)。閱讀能力的重要性越來越突出，它已成為人們生活各個領(lǐng)域中獲取信息的最主要方法。閱讀能力的訓(xùn)練是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。較強的閱讀能力是語文素質(zhì)高的一個重要體現(xiàn)，是一個人適應(yīng)時代發(fā)展必須具備的一種語文能力。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，掌握有效的閱讀方法是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的有效途徑。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力表現(xiàn)得尤為重要。

一、培養(yǎng)高中生語文閱讀能力的必要性

（一）社會的發(fā)展對高中生閱讀能力提出來要求

閱讀能力是學(xué)生最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力，是閱讀者運用自己的知識、經(jīng)驗順利地完成閱讀活動的能力。觀察、分析、思維等能力的培養(yǎng)和運用都以閱讀活動為載體，并以閱讀能力為基礎(chǔ)。閱讀能力的訓(xùn)練是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。閱讀能力越強的人，越有能力收集、理解、判斷各種信息，以達到個人目標(biāo)，增進知識，開發(fā)潛能，并運用資訊。因為對于學(xué)生來說，他們今后面對的是越來越多的知識信息，要靠自己去安排學(xué)習(xí)活動，從各種閱讀中獲取知識和技能。在今天的學(xué)習(xí)型社會中，閱讀的重要作用就尤為突出了，因此，學(xué)校教育必須為學(xué)生學(xué)習(xí)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

（二）新課標(biāo)要求必須加強閱讀能力的培養(yǎng)

新課標(biāo)特別強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)校主要學(xué)習(xí)的是教材。所以閱讀是學(xué)生獲得知識、發(fā)展能力、提升精神的重要途徑。南宋著名思想家朱熹就有名言“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，說明了閱讀是一切能力之基礎(chǔ)，文學(xué)教育如果少了閱讀，少了語文基礎(chǔ)知識做鋪墊，也就少了活水，哪里還談得上清如許的渠水呢？

（三）語文課堂教學(xué)的特點，需要以學(xué)生的閱讀能力作載體

高中階段語文教學(xué)的課時容量大，閱讀記憶量大，文字材料多，遠(yuǎn)勝于其他學(xué)科。近年來教材的改革，使語文教材內(nèi)容，閱讀量加大不少，具有了豐富性。例如高中新課標(biāo)實施后，增加了很多選修課程，包括《中國古代詩歌散文賞析》《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》《中國文化經(jīng)典研讀》等。

那么，高中生語文閱讀能力的培養(yǎng)就成了重中之重。

二、培養(yǎng)高中生語文閱讀能力的方法

（一）追分溯源法，培養(yǎng)學(xué)生語言分析能力

在文學(xué)閱讀中，教師可要求學(xué)生圍繞閱讀的目的，提出一系列相關(guān)問題，使學(xué)生獨立地完成對相關(guān)文本信息進行搜集、篩選、綜合、提煉和重組，從而得到新的信息。以新課標(biāo)高中人教版第三冊小說欣賞中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例。首先，教師在閱讀前向?qū)W生提出問題：林沖作為八十萬禁軍總教頭為什么會出現(xiàn)在山神廟？標(biāo)題中的風(fēng)雪在故事中起到什么作用？通過認(rèn)真地閱讀文本，學(xué)生就可以找到以下信息：林沖因為一心忠于朝廷，不違背高俅之命，想著朝廷收回詔令，所以被押送到林場也毫無怨言；陸虞侯二人設(shè)計陷害林沖不巧被李小二聽得，李小二提醒林沖；當(dāng)日林場恰逢大雪壓境，茅屋被毀，不得已躲避在廟中，聽到了二人的計謀。心中萬分怒火，一瀉而出在山神廟前殺了二人，奔上梁山。在找到這些信息后，學(xué)生對此進行分析，便可得到：梁山好漢是被現(xiàn)實逼上梁山，從而理解《水滸傳》的寫作主旨在于反映官逼民反。學(xué)生帶著問題讀文本，并能有理有據(jù)地分析出文章的寫作目的所在，就不至于泛泛讀書，毫無所獲了。

這樣，整個學(xué)習(xí)過程就有法可循，學(xué)生也就更樂意去閱讀。愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決問題更重要?！弊鳛楦咧薪處煟覀円龑?dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上學(xué)會創(chuàng)新。我們不僅要想方設(shè)法讓學(xué)生搜集與自己研讀文本相關(guān)的各種信息，更要教會學(xué)生對信息分步進行篩選與歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對搜集到的信息進行價值判斷并果斷做出取舍，培養(yǎng)學(xué)生對信息的分析綜合能力。

（二）賞析閱讀法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力

在文學(xué)閱讀中，學(xué)生的鑒賞能力，即審美能力的培養(yǎng)尤為重要。我們經(jīng)常說世間不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)生審美培養(yǎng)的關(guān)鍵在于他們鑒賞美的能力的培養(yǎng)。劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”所以，鑒賞文學(xué)作品，我們還必須要從作品本身出發(fā)，通過對作家作品的了解和閱讀，與作家作品相會，充分運用自己的領(lǐng)會能力和想象力去品味課文文本或相關(guān)的閱讀材料，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感悟力，讓學(xué)生有能力通過自己的經(jīng)驗、情感、解讀、感悟文學(xué)作品。這在閱讀中是較高層次的能力要求。如初讀陶淵明的《歸去來兮辭》時，學(xué)生可能對詩歌中所表達的對官場生活的厭惡及對田園生活的熱愛，沒有真正的領(lǐng)悟。但是通過鑒賞型閱讀，通過師生之間的互動交流與引申探討，通過對相關(guān)陶淵明詩詞的延伸拓展性閱讀，我們就對陶淵明所描述的田園生活的安閑靜謐有了真正的了解，能體會到他發(fā)自內(nèi)心的對田園生活的熱愛，感悟到了詩歌中字里行間那些作者不自覺流露出的欣喜和舒暢，理解了農(nóng)人之間那種純潔的友誼。因此，鑒賞型閱讀法是真正能讓學(xué)生從傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中走出，激發(fā)學(xué)生理解文學(xué)之美的最好途徑。

（三）比較閱讀法，培養(yǎng)學(xué)生知識遷移能力

文學(xué)閱讀中，通過對比的方法進行閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的重要方法之一。在新課標(biāo)教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提到的一種教法。文學(xué)文本的解讀中要學(xué)會用比較的方法去分析作品本身、不同作家之間的“同中有異，異中有同”。確定了文本本身的異同，還可以根據(jù)學(xué)生閱讀水平有目的地深入地剖析其中的這種異與同。只有抓住其中的異同才能使比較不流于形式，從而達到對作品深入理解的目的。

以上是我結(jié)合課堂教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出的一些閱讀能力培養(yǎng)的方法，及我對高中生語文閱讀能力培養(yǎng)的一些淺薄的意見。隨著“大語文”觀念的興起和高考語文閱讀分析題量的不斷加大，提高語文閱讀能力顯得尤為重要?？傊?，語文閱讀能力的提高是一個長期的，循序漸進的過程，不可能一蹴而就。在新課程背景下，我們應(yīng)通過各種教學(xué)實踐，運用多種學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀，重視高中生閱讀能力的培養(yǎng)，關(guān)注以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生的縱向思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，以此逐步提高學(xué)生的閱讀能力。

【責(zé)編 張景賢】