李建國(guó)

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，提高自身的人文素質(zhì)，使之充滿人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文； 教學(xué)； 人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）07-020-001

目前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要弊端就是籠罩在一統(tǒng)、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，將語(yǔ)文學(xué)科的教育、教學(xué)任務(wù)局限于工具性的一面，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這一方向的做法背離了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，不但降低了語(yǔ)文教育的效率，也傷害了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情興趣和創(chuàng)新意識(shí)，為此，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革曾開(kāi)宗明義指出“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)”，并強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，這就賦予了語(yǔ)文教育培養(yǎng)人文精神的任務(wù)。那么，應(yīng)如何加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文人文教育，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷呢？

一、樹(shù)立“工具性和人文性的統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)觀

雖然培育人、教育人是各個(gè)學(xué)科共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但在語(yǔ)文學(xué)科卻有著獨(dú)特的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)文蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，并且通過(guò)人文知識(shí)體現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵。因而通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，它可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，受到高雅的審美情趣的熏陶，也即人文精神的陶冶和培育。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確了：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文?！北硎玖苏Z(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的關(guān)注和個(gè)性發(fā)展的重視，這當(dāng)然也是人文精神在語(yǔ)文大綱中的體現(xiàn)。綜上所述，語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)決定了它和人文精神聯(lián)系最密切，人文精神也需要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)弘揚(yáng)。

二、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性，構(gòu)建民主、平等的師生關(guān)系

生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個(gè)性。在教師課堂教學(xué)理念中，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。國(guó)家需要80%以上的學(xué)生將來(lái)成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的普通工作者、勞動(dòng)者，這樣想來(lái)，我們就能尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，就不用逼著100%的學(xué)生去按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度訓(xùn)練了，同時(shí)又能鼓勵(lì)學(xué)生從自己的特長(zhǎng)出發(fā)，通過(guò)不同的途徑，掌握盡可能多的知識(shí)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯地提高工作和學(xué)習(xí)效率。

三、提倡“情感陶冶”的教學(xué)機(jī)制

沒(méi)有關(guān)注情感的教學(xué)是沒(méi)有生命活力的。正如教育家夏丐尊說(shuō)：“教育不能沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，如同池塘之沒(méi)有水一樣，就不能成其為池塘；沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，也是說(shuō)沒(méi)有教育?！比吮局髁x心理學(xué)家羅杰斯也曾說(shuō)過(guò)，教學(xué)是情感活動(dòng)過(guò)程，教育最深刻的活動(dòng)機(jī)制是學(xué)生的參與，而由情感推動(dòng)的“參與”活動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造出奇跡般的教學(xué)效果。因而，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以身作則，有情感真實(shí)的品味教材，并以自己對(duì)教材的把握理解，用自己的情感去發(fā)掘誘導(dǎo)學(xué)生精神世界中本身潛藏的自由精神，傾聽(tīng)他們的心聲，啟迪其智慧，塑造其健全人格……

四、提高語(yǔ)文教師的人文素質(zhì)

陶本一在評(píng)價(jià)于漪老師時(shí)說(shuō)，甘愿當(dāng)一輩子合格的中學(xué)教師，為中華民族素質(zhì)的提高奉獻(xiàn)一切，是她事業(yè)有成的根本，永遠(yuǎn)愛(ài)著每一個(gè)學(xué)生，在用自己高尚的人格塑造學(xué)生的同時(shí)，也努力鐫刻自己，是她被敬重的關(guān)鍵，是我們每一個(gè)教師努力學(xué)習(xí)的榜樣。齊魯名師史建筑也曾說(shuō)過(guò)，甘愿當(dāng)一名合格的中學(xué)教師；他還說(shuō)過(guò)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。因此，嚴(yán)于律己，勤于修身，加強(qiáng)師德建設(shè)，不斷提高自身人文素質(zhì)，塑造為人師表的形象，已成為新時(shí)期語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急。

總之，語(yǔ)文教師只有將“工具性和人文性的統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)觀真正落到實(shí)處，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個(gè)性，讓語(yǔ)文教學(xué)真正體現(xiàn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語(yǔ)文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭峰剛.語(yǔ)文教學(xué)，路在何方[D]