摘 要：文化外交是近年國(guó)際關(guān)系研究中極受關(guān)注的一個(gè)主題，也是傳播學(xué)跨文化傳播領(lǐng)域一個(gè)新的熱點(diǎn)。但在文化外交的實(shí)踐領(lǐng)域，中國(guó)政府卻少有出彩之作。反倒是一個(gè)美籍華人的到來(lái)，讓我們領(lǐng)會(huì)到了所謂“Soft Power”的威力。文化外交到底應(yīng)該怎樣做？“國(guó)際傳播”傳播什么才能令人接受和信服？美國(guó)駐華大使駱家輝一個(gè)人的言行，就將其所代表的價(jià)值觀和理念詮釋得淋漓盡致。當(dāng)然他也帶來(lái)爭(zhēng)論和異議，但正是這些爭(zhēng)議及由此而來(lái)的討論，使得其理念和價(jià)值觀的傳播更為深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：Soft Power；文化外交；駱家輝；多樣性；普世價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：何慶平，中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院傳播學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：G206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8--02

進(jìn)入新世紀(jì)，提升文化“軟實(shí)力”逐漸成為國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的新趨勢(shì)，文化外交逐漸被各主權(quán)國(guó)家置于越來(lái)越重要的地位。文化外交（Cultural Diplomacy）指的是以文化傳播、交流與溝通為內(nèi)容所展開的外交。一種解釋是“主權(quán)國(guó)家以維護(hù)本國(guó)文化利益及實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)為目的，在一定的對(duì)外文化政策指導(dǎo)下，借助文化手段來(lái)進(jìn)行的外交活動(dòng)”。[1]近年來(lái)，在政府的推動(dòng)下中國(guó)大陸關(guān)于文化外交的研究成果層出不窮，但除了孔子學(xué)院開始遍布世界各地外（效果待驗(yàn)證），政府文化外交實(shí)踐中的亮點(diǎn)乏善可陳。花巨資打造的國(guó)家形象系列宣傳片似乎外國(guó)人并不都買賬。國(guó)家形象是宣傳出來(lái)的??？文化外交應(yīng)該傳播什么內(nèi)容？也許我們可以從美國(guó)駐華大使駱家輝的表現(xiàn)中獲得有益借鑒。

一、官媒PK駱家輝

自從2010年8月背著大包小包，全家五口降落在首都機(jī)場(chǎng)以來(lái)，駱家輝不斷成為新聞話題人物。他的每一次在國(guó)人看來(lái)與其身份極不相稱的行為都引發(fā)媒體及網(wǎng)民的關(guān)注與討論，尤其是在微博等新媒體平臺(tái)上。針對(duì)駱家輝的種種表現(xiàn)，光明網(wǎng)、《環(huán)球時(shí)報(bào)》等官媒先后發(fā)表批評(píng)性評(píng)論，指責(zé)駱家輝“給中國(guó)官員們上課絕不是駱家輝的目的，為美國(guó)收攬贏得中國(guó)的民心強(qiáng)化中國(guó)民眾崇洋媚外的奴性…借以分化中國(guó)斷裂甚至碎裂的意識(shí)形態(tài)才是這位華裔大使的如意算盤?！盵2]“他似乎很享受自己在中國(guó)輿論中的‘廉潔秀，盡管他最清楚，他并沒有中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上宣傳的那么‘樸素。”[3]

2012年5月4日，由于在山東臨沂盲人維權(quán)律師陳光誠(chéng)出逃美國(guó)大使館一事中扮演了重要角色，駱家輝及美國(guó)大使館受到北京市委宣傳部下轄四家紙媒（《北京日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》、《京華時(shí)報(bào)》、《新京報(bào)》）以評(píng)論形式的點(diǎn)名批評(píng)。其中以《北京日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《從陳光誠(chéng)事件看美國(guó)政客的拙劣表演》言辭最為激烈。“一段時(shí)間以來(lái)…新任駐華大使駱家輝的種種行為與其自身職責(zé)頗為不符，‘小動(dòng)作不斷…從乘飛機(jī)坐經(jīng)濟(jì)艙、自己背包、拿優(yōu)惠券買咖啡的‘平民生活秀…再到膽大妄為地以非正常方式將陳光誠(chéng)帶入使館——我們看到的…是一個(gè)主動(dòng)攪起矛盾漩渦的標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)政客”。[4]其他三家報(bào)紙亦口徑一致加以批判，京城媒體如此高度統(tǒng)一的同仇敵愾幾乎前所未見，有關(guān)部門刻意為之的痕跡十分明顯。

二、駱家輝的“Soft power”與文化外交

駱家輝何以令中國(guó)網(wǎng)民如此之關(guān)注？又何以令一些官媒尤其是黨報(bào)如此之不滿？筆者認(rèn)為，實(shí)質(zhì)在于他種種行為所體現(xiàn)出的一種“Soft Power”?！癝oft Power”這個(gè)詞由美國(guó)著名國(guó)際政治學(xué)者約瑟夫·奈在上世紀(jì)90年代初提出。李智教授在其著作《文化外交——一種傳播學(xué)的解讀》中將“Soft Power”譯為“軟權(quán)力”，認(rèn)為“作為吸引力和同化力的軟權(quán)力靠的是示范（demonstration）和勸服（persuasiveness），訴諸人心，包括人的心理、思想、情感和意志，達(dá)到以理服人、以情感人、以意（志）化人”。毫無(wú)疑問，駱家輝深諳此道。他作為美國(guó)政府的部長(zhǎng)級(jí)官員，出行不坐頭等艙、不住五星級(jí)酒店，甚至想拿優(yōu)惠券買咖啡，讓那些習(xí)慣了警車開道、前呼后擁、公款吃喝的“人民公仆”們汗顏不已，擊中了中國(guó)官員群體的軟肋，也讓國(guó)內(nèi)普通民眾對(duì)美國(guó)政府官員的廉潔奉公有了直觀的認(rèn)識(shí)。

駱家輝如此搶鏡，肯定有人不高興，“作秀”的批評(píng)甚至陰謀論隨之而來(lái)。以其外交官的身份，我們難以否認(rèn)駱家輝張揚(yáng)美國(guó)式的務(wù)實(shí)民主、珍惜納稅人錢財(cái)，可能有“作秀”成分。但即便如此，能做到一以貫之，則說明他的手腕嫻熟，擅長(zhǎng)以小博大，這就是他的“Soft Power”。在媒介多元化時(shí)代，政治傳播與“作秀”也屬于市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)的“秀”更有說服力，要各憑本事?！吨袊?guó)青年報(bào)》就曾中肯評(píng)論，“指責(zé)駱家輝的所作所為‘別有用心，大可不必。一個(gè)國(guó)家的駐外使節(jié)，當(dāng)然會(huì)努力展示本國(guó)的正面形象。不管他是有意還是無(wú)意，只要他的做法合乎法律和社會(huì)道德，能給我們有益的啟示，我們不但沒必要排斥，相反還應(yīng)該借鑒。對(duì)駱家輝所展示的樸素品質(zhì)感到糾結(jié)甚至百般指責(zé)，是內(nèi)心極為脆弱的人才會(huì)做出的事?！盵5]

三、文化外交的內(nèi)核：多樣性與普世價(jià)值

李智教授認(rèn)為，將“Soft Power”譯成“軟權(quán)力”抑或“軟實(shí)力”，其意義有著本質(zhì)區(qū)別。應(yīng)當(dāng)把“行為力”意義上的“Soft Power”譯為“軟權(quán)力”，亦即上文所述駱家輝的行為產(chǎn)生的力量；而把基于“資源力”意義上的“Soft Power”譯為“軟實(shí)力”。軟實(shí)力的唯一構(gòu)成要素是文化，文化軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)就是文化的權(quán)力化過程。[6]

一國(guó)文化只有在國(guó)際社會(huì)廣為傳播并得到普遍認(rèn)同后才能成為一種軟權(quán)力。[7]而這種所謂的權(quán)力化過程就是獲得目標(biāo)對(duì)象國(guó)民眾的理解接受并使其產(chǎn)生情感和價(jià)值觀上的共鳴，進(jìn)而對(duì)其行為產(chǎn)生影響。很多研究都提出了我國(guó)文化外交的可行模式，比如加強(qiáng)對(duì)外人際傳播的跨國(guó)文化交流（如正在推行的孔子學(xué)院和“中X文化年”模式），比如強(qiáng)化對(duì)外國(guó)際大眾傳播（如我們重金打造的國(guó)家形象宣傳片）等等。筆者以為，以何種方式去開展文化外交并不重要，真正重要的問題在于這種文化外交的文化內(nèi)核是什么？筆者以為，是兩個(gè)關(guān)鍵詞：多樣性與普世價(jià)值。

當(dāng)今世界是個(gè)多元化的世界，多元化的國(guó)家民族，多元化的傳統(tǒng)文化，多元化的宗教信仰，多元化的社會(huì)制度。與多元化的世界對(duì)話，需要多元化的視角。時(shí)至今日，一個(gè)國(guó)家在文化外交中若仍以意識(shí)形態(tài)來(lái)定義自己和界定別人，其在國(guó)際上必然不會(huì)有真正的朋友，也很難取得他國(guó)的信任，一如我們的鄰邦朝鮮。承認(rèn)并尊重多樣性文化，特別重要一點(diǎn)就是破除中西方二元對(duì)立的思維，尤其是政府主管對(duì)外傳播的部門必須認(rèn)清這一點(diǎn)。以意識(shí)形態(tài)區(qū)分?jǐn)秤训摹袄鋺?zhàn)”時(shí)代早已一去不復(fù)返，現(xiàn)在的中國(guó)有著全世界最多的人口，是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，正在自由開放市場(chǎng)的路上蹣跚邁進(jìn)（雖然舉步維艱），“帝國(guó)主義亡我之心不死”的年代早已過去，意識(shí)形態(tài)宣傳早已過時(shí)。

關(guān)于普世價(jià)值，是個(gè)議論很久也頗具爭(zhēng)議的話題。普世價(jià)值以自由民主為核心，涵蓋的關(guān)鍵詞包括：民主，自由，法制，人權(quán)等。很多人反對(duì)這個(gè)詞的理由就是這個(gè)詞源于歐美國(guó)家，代表“資本主義價(jià)值觀”，是西方國(guó)家用來(lái)滲透、分化、瓦解我們的工具，是文化侵略和文化殖民。但筆者以為，普世價(jià)值之所以普世，就表明它不僅代表歐美國(guó)家民眾的價(jià)值觀，它同樣適合于中國(guó)，適合于所有亞非拉國(guó)家，適合全世界每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)人。所謂普世，意即作為一個(gè)正常的個(gè)體（無(wú)論其國(guó)家、民族、語(yǔ)言等有多么不同）都會(huì)接受并認(rèn)同、踐行的價(jià)值觀，因?yàn)樗菍?duì)人本身的關(guān)懷。我們只要思考下民主、法制、自由等對(duì)于個(gè)體的生存與發(fā)展是否重要，就可以明白普世價(jià)值對(duì)我們的意義。

四、駱家輝的啟示

我們的文化外交更多強(qiáng)調(diào)的是宣傳，意在傳播國(guó)家形象的廣告片也被命名為“國(guó)家形象宣傳片”。“宣傳”這個(gè)在歐美國(guó)家頗為禁忌的詞，在中國(guó)被毫無(wú)顧忌地在各個(gè)領(lǐng)域廣泛使用，包括對(duì)外傳播的內(nèi)容。僅此一點(diǎn)，也可能會(huì)令外人敬而遠(yuǎn)之。

再回到駱家輝身上來(lái)。網(wǎng)上流傳過一張圖片，作者將駱家輝的頭像PS到一名跪地犯人身上，只見他低垂著頭，像文革被批斗對(duì)象般跪在地上，脖子上套了大牌子，牌子上“駱家輝”三字被打了大大的“叉”，另有三行字列數(shù)他的罪狀：“坐經(jīng)濟(jì)艙”、“自己背包”、“拿優(yōu)惠券買咖啡”。作者將圖片題為《美國(guó)政客的拙劣表演》，還附上一句斬釘截鐵的警告——“貪污腐敗才是駱家輝大使的唯一出路”。這代表了普通民眾對(duì)國(guó)內(nèi)政府官員貪污腐敗的一種反諷，而對(duì)比的對(duì)象就是駱家輝。試想，一個(gè)政府官員出國(guó)交流訪問，騎著自行車出行，坐著經(jīng)濟(jì)艙，與民眾深入交流，這本應(yīng)該是很正常的表現(xiàn)。在中國(guó)，卻成為刺激民眾質(zhì)疑政府貪污腐敗的導(dǎo)火索。由此透視出，一些官媒黨報(bào)所奉行的價(jià)值觀是與普通民眾的價(jià)值觀是相脫離的，與普世價(jià)值更是相背離的。

中國(guó)的民智在開啟，公民權(quán)利意識(shí)日益覺醒，民間論政氛圍日漸濃厚，但是官方的回應(yīng)手法與對(duì)外傳播方式卻沒有多大進(jìn)步。在外交領(lǐng)域，我國(guó)外交在世界上聲音微弱，我們所“宣傳”的東西不曾撼動(dòng)西方，而美國(guó)一位外交官卻能攪動(dòng)中國(guó)輿論。其中深?yuàn)W，除了美國(guó)文化外交的嫻熟外，更顯示我國(guó)文化外交的貧瘠。中美文化外交上的差異，體現(xiàn)的是文化內(nèi)核的差異，一個(gè)在尊重多樣性基礎(chǔ)上踐行普世價(jià)值，而另一個(gè)依然緊守著意識(shí)形態(tài)宣傳不放，說著別人聽不懂的話。

注釋：

[1]、李智：《文化外交——一種傳播學(xué)的解讀》，北京大學(xué)出版社，2005年1月，第24-25頁(yè)。

[2]、光明網(wǎng)：警惕駱家輝帶來(lái)的美國(guó)“新殖民主義”，http：//opinion.huanqiu.com/roll/2011-08/1913897.html

[3]、環(huán)球時(shí)報(bào)：希望駱家輝好好做“駐華大使”，http：//finance.huanqiu.com/data/2011-09/2026319.html

[4]、北京日?qǐng)?bào)：從陳光誠(chéng)事件看美國(guó)政客的拙劣表演，http：//opinion.people.com.cn/GB/17807571.html

[5]、中國(guó)青年報(bào)：做好自己何必糾結(jié)駱家輝，http：//zqb.cyol.com/html/2011-09/28/nw.D110000zgqnb_20110928_5-01.htm

[6]、李智：“軟實(shí)力的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)對(duì)外傳播戰(zhàn)略”，《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》，2008年第7期，第57頁(yè)。

[7]、同上