摘 要：本文分析了?讀音在梁平方言中的分化情況，通過不同年齡和職業(yè)?的讀音體現(xiàn)了文化對方言的影響。

關鍵詞：?分化；文化

作者簡介：龔雨，女（1986.4-），重慶房地產(chǎn)職業(yè)學院教師，學歷：碩士研究生研究方向：漢語言文字學。

[中圖分類號]：H07 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--01

一、漢語方言和地域文化

在我國古代，人們很早就注意到方言和地域文化現(xiàn)象之間的密切關系。我國最早的一部方言研究著作，西漢揚雄的《方言》不僅記錄了我國古代語言現(xiàn)象紛繁復雜的地域差異，而且在行文中，也反映出作者對這些差異的形成、分布、發(fā)展等問題的思考和認識。例如說到方言現(xiàn)象的分布區(qū)域時，常常使用“自關而東河濟之間”、“自關而西秦晉之間”、“自河而北燕趙之間”等等地理名稱，表明古人早已認識到關隘、山脈、河流、湖泊等地形地勢與方言現(xiàn)象分布、演變之間的密切關系。

我們今天所能接觸到的中國傳統(tǒng)文化主要來自歷史文獻，而歷史文獻主要是屬于官方的、文人的。所以，僅僅研究傳統(tǒng)漢語與傳統(tǒng)文化的關系，不能夠全面和深刻地揭示漢語與文化的關系，更不能夠全面和深刻地揭示語言與文化的關系。方言作為比書面語、共同語歷史更為悠久語言形態(tài)，它與文化之間的關系應該說也更為直接，更為緊密。所以通過方言與地域文化現(xiàn)象來觀察我國語言與文化的關系也許會更加清楚，更加深刻。

在研究方言與地域文化問題的時候，人們很容易想到“從文化看方言”和“從方言看文化”兩個角度，然而“看”的提法并不能反映這種研究的過程和特點，相反它給人一種簡單化、庸俗化的印象，對初學者尤其具有誤導作用。方言與地域文化研究的獨特作用，或者說它的存在價值和生命力，在于向?qū)W術界提供運用方言學知識和方言材料對與地域文化有關的問題進行科學研究而得出的研究成果，而不是運用其他學科的知識來解釋方言問題──這種研究本來應該屬于方言學本身。由此說來，方言與地域文化研究的基本任務應該是從方言事實出發(fā)，研究方言中存在的文化問題或與方言有關的文化問題。在此，筆者舉梁平方言兩例加以說明。

二、?的分化和城市文化

中古漢語“疑”母的擬音是舌根鼻音[?]。影母的擬音是喉塞音[？]。這兩個聲母所屬字的讀音，在梁平方言里發(fā)生了如下變化：

在梁平方言里，古“疑”母字分化成下列各音：

開口：

?——鵝、俄、我、凝、艾、熬、傲、藕、偶、岸、昂、鄂、鱷、咬、硬、額（包括“果、蟹、效、流、山、宕、?！敝T韻攝的開口一、二等字）

?～i——山攝開口二等字“雁”

?～i——藝、吃、劉、宜、儀、蟻、誼、議、疑、掇、凝、研、硯、孽、驗、嚴、儼、醉、業(yè)（包括“蟹、止、曾、山、咸”諸韻攝的開口三、四等字）

n～i——止攝開口三等字“毅”[?in214]、[i214]兩讀。又同為梗攝開口三等字，“逆”讀[ni21]，“迎”卻讀[in21]，同為蟹攝開口四等字，“倪”讀[ni21]或[?i21]，“詣”卻讀「i214]。

y～牙、芽、衙、雅、訝、逐、眼、顏、涯、吟、言、銀、堯（包括“假、山、蟹、深、臻、效”諸韻攝的開口二、三、四等字）

y～岳、樂音～（江攝開口二等字）

合口：

y～魚、漁、語、御、愚、虞、娛、遇、寓、元、原、愿、月、玉、獄（包括“遇、山、通”諸韻攝合口三等字）

古“影”母字在梁平方言里分化成下列各音：

開口：

?～哀、埃、愛、靄、藹、換、澳、歐、謳、嘔、漚、奧、毆、樞、庵、諳、暗、安、按、案、恩、骯、惡_心、挨、矮、隘、坳、拗、晏晚也（包括“蟹、效、流、咸、山、臻、宕”諸韻攝開口一、二等字）

?～i——山攝開口二等字“軋”有的讀[?a55]有的讀[ia214]。又同為梗攝開口二等字，“厄、扼”讀[??21]，“鶯、鸚”卻讀[in55]。同為咸攝開口三等字，“淹”讀[?an55]、“掩”卻讀[ian42]

i～雅、丫、枉、啞、鴨、押、椅、伊、茹、醫(yī)、意、衣、依、蔫、堰、因、姻、印、乙、殷、隱、央、秧、殃、應、膺、憶、億、抑、英、影、映、臀、么、煙、燕、碘、宴（包括“假、咸、止、效、流、深、山、臻、宕、曾、梗、蟹”諸韻攝開口二、三、四等字）

u～握（江攝開口二等字）

合口：

n～惡可～（遇攝合口一等字）

v～u倭、窩、烏、污、塢、惡可～、煨、蛙、委、威、畏、慰、豌、碗、腕、挖、灣、彎、溫、穩(wěn)、汪、枉、握、翁、甕、屋、沃（包括“果、遇、蟹、山、臻、宕、通、假、止”諸韻攝合口一、二、三等字）

Y～放、淤、迂、冤、怨、雍、擁、熨、淵（包括“遇、山、通、臻”諸韻攝合口三、四等字）

y～u——止攝合口三等字“慰”有的讀[y214]，有的讀[uei214」

? 通攝合口一等字“翁”有的讀成[o?55]

以疑母字“我”和影母字“愛”為例。梁平方言這兩字的讀音也有分化。不同年齡發(fā)音不同，老年人和中年人讀這兩個字保持?聲母的占大多數(shù)，而在青年人和少年兒童當中，絕大部分人發(fā)音時已經(jīng)完全變成了零聲母；不同的社會職業(yè)發(fā)音不同，由于我國社會學沒有把職業(yè)做一個簡明易行的劃分，這里姑且把城市居民分為腦力勞動者（干部、醫(yī)生、教師和一般行政人員）、體力勞動者（工人、商人、服務業(yè)人員以及無業(yè)人員）和學生。腦力勞動者和學生大都讀零聲母，而體力勞動者發(fā)音時則保持了?聲母；不同地域發(fā)音不同，重慶主城區(qū)發(fā)音大都趨向零聲母，而重慶周邊縣市，尤其是川東片，如梁平，發(fā)音基本保持?聲母。

本世紀以來，城市得到迅猛發(fā)展，城市的規(guī)模成倍擴大，人口急劇膨脹，文化教育水平不斷提高。交通、郵電、通訊日趨方便，人們的接觸、交流、遷移日漸頻繁，這些都讓城市的方言變得紛繁復雜。作為一個地方的方言，它以往單純的、一致的狀態(tài)被打破了，由于與外語和外方言的接觸、交融而產(chǎn)生了一些介于原方言和外語之間的形式。另一方面，本方言內(nèi)部的人員也會因為政治、心理、文化的因素而放棄本方言的讀音而采用他們內(nèi)心認為更時髦或者說更接近他們內(nèi)心趨向的方言形式。以上的例子可以看出，文化程度高低和讀?者的人數(shù)成反比。

參考文獻：

1、翟時雨.漢語的樂音化發(fā)展趨勢.語文研究[M]。2001.8

2、曹志耘。山東文化和社會文化兩題。山東大學學報[J]。1991.1