吳剛

【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快和生存競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，許多年輕的父母已經(jīng)沒(méi)有充裕的時(shí)間去教育自己的孩子，不得不把孩子推給爺爺奶奶、外公外婆照顧。這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育，被稱為隔代教育。

看似溫情脈脈的隔代教育，實(shí)際上卻帶來(lái)了不少問(wèn)題，引起了社會(huì)各界的關(guān)注和討論。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，避免種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。

隔代教育是中國(guó)特色

近年來(lái)，隔代教育在我國(guó)越來(lái)越普遍，問(wèn)題越來(lái)越突出。

據(jù)中國(guó)老齡科研中心對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查，照看孫輩的老人占66.47%，隔代撫養(yǎng)孫輩的女性老人在城鄉(xiāng)更是分別高達(dá)71.59%和73.45%。有關(guān)部門對(duì)全國(guó)30個(gè)省市的3080個(gè)老人家庭進(jìn)行抽樣調(diào)查表明，58%的家庭在幫助子女照管孫輩。上海市一項(xiàng)對(duì)0～3歲嬰幼兒撫養(yǎng)方式的調(diào)查顯示，與祖輩家長(zhǎng)生活在一起的嬰幼兒家庭占73%，有祖輩家長(zhǎng)參與嬰幼兒撫養(yǎng)的占84.6%。廣州接受隔代教育的孩子也占到總數(shù)的一半。一項(xiàng)對(duì)北京市兩萬(wàn)多人的調(diào)查顯示，0～3歲幼兒54%由奶奶帶，23%由姥姥帶。另外有15%由保姆看護(hù)，5%由全職媽媽看護(hù)。也就是說(shuō)，近80%的孩子由祖輩看護(hù)。

從北京市民政局的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看，隔代教育似乎是社會(huì)的必然選擇。2008年～2010年，北京市每年新生兒達(dá)17萬(wàn)人，2011年有19萬(wàn)新生兒，2012年新生兒數(shù)量超過(guò)19萬(wàn)人，這個(gè)數(shù)字一直到2014年還會(huì)持續(xù)走高。另一方面，到2010年，全市人口中60周歲以上老年人為235萬(wàn)人，占戶籍人口的18.7%，且以每年17萬(wàn)人的速度增長(zhǎng)，到2015年，老年人口占人口總數(shù)的23%。一方面是不斷增加的新生兒，另一方面是越來(lái)越多的老人，從社會(huì)回歸到家庭，轉(zhuǎn)換生活的主戰(zhàn)場(chǎng)，替兒女帶孫子已經(jīng)成為這些老年人生活的寄托。

在我國(guó)的廣大農(nóng)村，青壯年夫妻雙雙外出或進(jìn)城務(wù)工，將子女交付祖輩教養(yǎng)的現(xiàn)象更為突出，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過(guò)了半數(shù)，比例高達(dá)56.17%。記者在溫州某鎮(zhèn)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，該鎮(zhèn)常住兒童80%以上接受隔代教育。

隔代教育在我國(guó)普遍存在是不爭(zhēng)的事實(shí)，由此產(chǎn)生的問(wèn)題也不少。調(diào)查顯示，帶孩子的老人中，24%有大學(xué)文化，約43%有初中文化，21%有小學(xué)文化，還有11%的人沒(méi)上過(guò)學(xué)。25%的老人覺(jué)得在帶孩子的過(guò)程中遇到的最大困擾是“與孩子觀念上的分歧”。另外有21%的老人覺(jué)得體力精力不夠，16%的老人覺(jué)得自己的教育效果不明顯。而多達(dá)44%的老人承認(rèn)自己對(duì)孩子太關(guān)注、太溺愛(ài)。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在隔代教育的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。因此，有專家認(rèn)為，隔代教育已經(jīng)成為中國(guó)特色，出現(xiàn)的問(wèn)題也很突出，必須予以深刻的認(rèn)識(shí)。接受隔代教育的孩子容易產(chǎn)生六類不良習(xí)慣：1.自私，做事常以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，不知道為別人著想；2.任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會(huì)后不懂得尊重人；3.社會(huì)適應(yīng)能力弱，個(gè)性有孤僻、缺少熱情的傾向；4.自主精神和自理能力差，依賴性強(qiáng)；5.不愛(ài)惜財(cái)物，在消費(fèi)中盲目攀比炫耀；學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏刻苦鉆研精神，有厭學(xué)情緒。

中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛教授認(rèn)為，隔代家長(zhǎng)的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(zhǎng)的要求。他主持的一項(xiàng)有數(shù)萬(wàn)人參與的調(diào)查表明，95%以上的家長(zhǎng)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)如何教育子女這門學(xué)問(wèn)，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100%；我國(guó)60%以上的失足少年與隔代教育有因果關(guān)系，有些犯罪少年就是在隔代老人的溺愛(ài)下一步步走向深淵的。因此，王教授呼吁全社會(huì)都來(lái)關(guān)注隔代教育，積極引導(dǎo)起來(lái)，幫助更多的祖輩家長(zhǎng)成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(zhǎng)，讓隔代教育成為高效率的特色教育，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。

優(yōu)勢(shì)明顯卻難掩弊端

事實(shí)上，關(guān)注隔代教育的呼聲近幾年從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，民間力量和研究機(jī)構(gòu)已取得了相當(dāng)可觀的成果。

廣東省中山市老干部大學(xué)的15名退休老人組成了一個(gè)隔代教育研究小組，他們?cè)诮?jīng)歷了三年的走訪調(diào)研后，撰寫了30篇家教論文，研究探討隔代教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及解決方法。老干部大學(xué)校長(zhǎng)姚本棠先生介紹道：“這個(gè)隔代教育研究小組是一群熱心于教育的學(xué)員自發(fā)成立的，成員大多數(shù)是過(guò)去從事幼兒、小學(xué)和中學(xué)教育的工作者?！痹撔〗M的走訪調(diào)研遍及市區(qū)村鎮(zhèn)，包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)等。在調(diào)研過(guò)程中，組員們發(fā)現(xiàn)隔代教育之所以為人詬病，主要是因?yàn)樽孑厡?duì)孫輩普遍溺愛(ài)，從而引發(fā)各種各樣的問(wèn)題。

在組員撰寫的《對(duì)隔代教育的弊端分析及對(duì)策探討》中，作者認(rèn)為，祖輩家長(zhǎng)自身缺點(diǎn)主要包括以下三個(gè)方面：

第一，溺愛(ài)孫輩。多數(shù)祖輩家長(zhǎng)有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限沒(méi)有給予子女很好的照顧，而把更多的愛(ài)補(bǔ)償?shù)綄O輩身上的愿望。這種愿望往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代親”的現(xiàn)象。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩疼愛(ài)過(guò)度，處處遷就孩子，容易造成孩子任性、依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下。還有一些祖輩家長(zhǎng)因過(guò)度疼愛(ài)孩子而護(hù)短，致使孩子的缺點(diǎn)長(zhǎng)期得不到矯正。

第二，思想觀念陳舊。許多祖輩家長(zhǎng)不顧時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀念要求孩子，教給孩子過(guò)多的老經(jīng)驗(yàn)，缺乏開(kāi)創(chuàng)性精神和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長(zhǎng)因文化低、思想舊，無(wú)意中給孩子傳授了不少封建迷信的東西，無(wú)形中增大了孩子接受新思想、新知識(shí)的難度。

第三，造成孫輩與其父母的感情隔閡。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛(ài)，造成孩子很難接受父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)，還容易與父母形成感情隔閡和情緒對(duì)立，使正常和必要的教育難以進(jìn)行。

文章中記述了這樣一個(gè)案例：一名小學(xué)生，由于父母長(zhǎng)期在外從事養(yǎng)殖，極少回家，孩子從出生兩個(gè)月開(kāi)始一直由爺爺養(yǎng)育。從小到大，這個(gè)孩子深受爺爺疼愛(ài)，每頓飯的餐桌上總會(huì)有一兩盤專門為孩子做的“專利菜”，別人都不準(zhǔn)吃。一次，孩子的姑姑嘗了一口“專利菜”，孩子躺在地上哭鬧了一個(gè)多小時(shí)，直到爺爺再為他重新炒了一盤菜才罷休。由于爺爺?shù)哪鐞?ài)，年僅6歲的孩子已經(jīng)養(yǎng)成了任性、自私和不合群的偏執(zhí)性格。

類似的案例在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。比如，祖輩接孫輩放學(xué)時(shí)，看見(jiàn)孩子值日，馬上搶過(guò)掃把代勞，就連背書(shū)包、抄寫黑板上的家庭作業(yè)等也一手包辦。老干部大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)張鎮(zhèn)鎏先生說(shuō)：“出現(xiàn)這些情況的主要原因是老一輩往往將未能在第二代身上實(shí)現(xiàn)的理想，轉(zhuǎn)而寄托在年幼的第三代身上，或者出于對(duì)第二代過(guò)往的教育存在愧疚，而把希望都押在了第三代身上。祖輩的溺愛(ài)和遷就，使孫輩產(chǎn)生了以自我為中心的意識(shí)，對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展極其不利?！?/p>

除了溺愛(ài)，研究小組還發(fā)現(xiàn)，祖輩由于知識(shí)陳舊，影響了隔代教育的質(zhì)量。小學(xué)的放學(xué)時(shí)間通常為下午4點(diǎn)，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母因?yàn)樯习喽紵o(wú)法接孩子放學(xué)，這項(xiàng)任務(wù)就落到了老人的身上。“可以說(shuō)，從小孩放學(xué)至晚上六七點(diǎn)吃飯前的這段時(shí)間，是隔代教育的時(shí)間。在這段時(shí)間，老人的行為對(duì)孩子的影響是很關(guān)鍵的?！睆堟?zhèn)鎏表示。

研究小組成員何綺雯女士向記者講述了兩個(gè)案例：一名初二學(xué)生長(zhǎng)期和奶奶一起生活。每天晚上睡覺(jué)，奶奶一定會(huì)講一個(gè)鬼故事給孫女聽(tīng)，致使孫女從小迷信鬼神。有一次期中考試，開(kāi)考的鈴聲響過(guò)了，遲遲未見(jiàn)這名女生進(jìn)考場(chǎng)。大家四處搜尋，最終在離學(xué)校不遠(yuǎn)的寺廟堂內(nèi)找到了她。班主任問(wèn)她在廟堂里干什么，女生回答：“我奶奶說(shuō)，只要在佛祖面前許愿，就一定會(huì)考出好成績(jī)。”由此可見(jiàn)，老人的陳舊思想很容易在潛移默化中影響孫輩的世界觀和價(jià)值觀。

另一個(gè)案例則發(fā)生在一名初一男生身上。這名男生思維比較活躍，動(dòng)手能力也強(qiáng)，平時(shí)很喜歡擺弄一些小玩具。有一天，他把媽媽剛送給他的一架小飛機(jī)給拆了，想看看里面的結(jié)構(gòu)。爺爺看到后，馬上制止，并指責(zé)孫子的“破壞行為”和“浪費(fèi)行為”。孩子愛(ài)動(dòng)腦筋，積極探索本來(lái)應(yīng)該得到鼓勵(lì)和贊賞，但祖輩由于傳統(tǒng)觀念束縛和教育知識(shí)缺乏，對(duì)孩子橫加干涉，嚴(yán)厲批評(píng)，無(wú)疑與科學(xué)的家庭教育背道而馳。

盡管隔代教育存在諸多弊端，但是如果祖輩家長(zhǎng)能夠具備一定的現(xiàn)代家庭教育知識(shí)，隔代教育也具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

優(yōu)勢(shì)一：不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，而且能夠耐心地傾聽(tīng)孩子的敘述。

優(yōu)勢(shì)二：祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

優(yōu)勢(shì)三：祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱歷和深刻的人生感悟，是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問(wèn)題的有利條件。

優(yōu)勢(shì)四：祖輩家長(zhǎng)大多有童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子打下了良好的感情基礎(chǔ)，有利于祖孫兩輩身心健康。

由此可見(jiàn)，盡管隔代教育出現(xiàn)了許多問(wèn)題，但仍不失為一種有潛力的家庭教育方式。只要祖輩家長(zhǎng)改變心態(tài)，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育知識(shí)，完全可以成為子女的好幫手，對(duì)孫輩的成長(zhǎng)施加正面的影響。

揚(yáng)長(zhǎng)避短是唯一出路

那么，隔代家長(zhǎng)怎樣做才算合格呢？網(wǎng)友們也在討論這個(gè)話題。他們討論的結(jié)果是，合格的隔代家長(zhǎng)應(yīng)滿足以下十個(gè)條件：

第一，身體健康，精力較好，心態(tài)年輕，樂(lè)于養(yǎng)育孫輩。

第二，心理健康，情緒穩(wěn)定，沒(méi)有精神障礙或偏差。

第三，家庭和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣良好，不吸煙，不酗酒。

第四，了解孩子的飲食營(yíng)養(yǎng)和生活護(hù)理等常識(shí)。

第五，性格開(kāi)朗，人際交往能力強(qiáng)，不固執(zhí)偏見(jiàn)，對(duì)孩子有耐心。

第六，喜歡戶外活動(dòng)，常帶孩子外出去認(rèn)識(shí)周圍世界。

第七，有一定的文化基礎(chǔ)，能對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。

第八，待孩子慈愛(ài)寬容，但不縱容、不溺愛(ài)，善于引導(dǎo)教育。

第九，能細(xì)心觀察孩子的身心變化，及時(shí)與孩子的父母交流溝通。

第十，愿意并善于吸收新知識(shí)、新觀念，用現(xiàn)代家庭教育理念與方法教育孩子。

平心而論，網(wǎng)友們對(duì)隔代家長(zhǎng)的要求太高了，能達(dá)到這十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老人家恐怕很難找，但不得不承認(rèn)，網(wǎng)友們的要求都是有道理的，值得隔代家長(zhǎng)們深思。

綜合教育專家的意見(jiàn)，本刊認(rèn)為，要成為一位合格的隔代家長(zhǎng)，應(yīng)該在以下三個(gè)方面努力：

首先，要以孩子的成長(zhǎng)為重，控制自己的感情，杜絕溺愛(ài)。隔代教育是許多家庭的無(wú)奈選擇，但隔代教育也有一定優(yōu)勢(shì)，除了很大程度上解除孩子父輩家長(zhǎng)的后顧之憂外，還可以緩解祖輩家長(zhǎng)的孤寂，從孫輩的成長(zhǎng)中獲得生命力，含飴弄孫的天倫之樂(lè)對(duì)老人保持健康的身體和年輕的心態(tài)大有裨益。但是，從大量?jī)和睦碜稍儌€(gè)案中發(fā)現(xiàn)，隔代教育也容易導(dǎo)致孩子心理異常，如心理老年化、社交恐懼癥、性格畸變、心理脆弱等，所以，祖輩家長(zhǎng)要用理智控制感情，分清愛(ài)和溺愛(ài)的界限，對(duì)孫輩愛(ài)得適度，用正確的愛(ài)促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

做到這一點(diǎn)并不容易，但只要做到了這一點(diǎn)，做合格的隔代家長(zhǎng)就成功了一半。比如，隔代家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡、特點(diǎn)，適時(shí)給孩子立規(guī)矩。孩子的玩具柜、小書(shū)架、抽屜等都要求孩子自己主動(dòng)整理，玩完玩具必須收回原處，若不收，祖輩家長(zhǎng)就將玩具沒(méi)收，態(tài)度要溫柔而堅(jiān)決。如果孩子配合得很好，要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)。另外，培養(yǎng)孩子良好生活習(xí)慣，特別需要家庭成員對(duì)孩子的要求一致，如果爺爺嚴(yán)格要求而奶奶放縱，那是不可能培養(yǎng)出孩子的好習(xí)慣的。

在給孩子立規(guī)矩的同時(shí)，家長(zhǎng)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立空間。凡是孩子力所能及的事，比如穿衣、吃飯、分筷子等，都讓孩子自己做。要著力培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。凡是孩子自己能夠思考的，應(yīng)當(dāng)讓他自己思考。凡是可以讓孩子參與討論和做決定的事，一定讓孩子參與，也可以讓他當(dāng)小主人，在小事上拿主意。

其次，祖輩父輩要通力協(xié)作。父輩家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有不可推卸的責(zé)任，而且，父輩是主角，祖輩是配角。所以，父輩家長(zhǎng)要端正態(tài)度，不管工作有多忙，都要抽時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)——這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法。做兒女的要把老人放在第一位，應(yīng)盡量減輕他們的負(fù)擔(dān)。祖輩與父輩在教育孩子的問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)多溝通，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。兩代人對(duì)教育孩子存在認(rèn)識(shí)上的差異是普遍現(xiàn)象，如父輩家長(zhǎng)比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，而祖輩家長(zhǎng)則看重做人的道理和艱苦奮斗精神的教育，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇善施教。當(dāng)祖輩家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子時(shí)，父輩家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)提醒、干涉，做通老人的思想工作，合力培養(yǎng)孩子的生活自理能力，還要讓孩子學(xué)會(huì)照顧別人，為家人服務(wù)，這對(duì)鍛煉孩子的動(dòng)手能力至關(guān)重要。當(dāng)父輩家長(zhǎng)教育孩子時(shí)，祖輩家長(zhǎng)務(wù)必不要出面干涉，應(yīng)努力維護(hù)父輩家長(zhǎng)在孩子心目中的權(quán)威，這樣孩子就不至于唯我獨(dú)尊，懂得尊重父母。隔代教育與父母撫育各有優(yōu)勢(shì)，兩代人應(yīng)經(jīng)常探討孩子的培養(yǎng)方法，為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧開(kāi)放的家庭環(huán)境。

再次，隔代家長(zhǎng)不可放松學(xué)習(xí)。祖輩家長(zhǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想觀念大多已落后于時(shí)代發(fā)展，由他們對(duì)孫輩實(shí)施家庭教育，往往效果不佳，因此，要成為一位合格的隔代家長(zhǎng)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。隔代家長(zhǎng)無(wú)論有無(wú)機(jī)會(huì)專門學(xué)習(xí)家庭教育，都要自覺(jué)學(xué)習(xí)新知識(shí)，特別是在教育理念上要跟上時(shí)代步伐。比如，如何讓孩子德智體美勞全面發(fā)展，而不是單純照顧好他們的生活和督促學(xué)習(xí)文化課。要特別注意給孩子灌輸誠(chéng)信觀念、法制觀念，切實(shí)培養(yǎng)他們尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勇于創(chuàng)新的好品質(zhì)。

總之，隔代教育不是對(duì)孩子最有利的家庭教育形式，但如果客觀條件所限，隔代家長(zhǎng)有必要一定程度上代替父輩家長(zhǎng)行使教育之責(zé)，那就只有努力把它做好。好在隔代家長(zhǎng)有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，又有充足的時(shí)間和殷殷舐?tīng)僦?，若能在以上三個(gè)方面認(rèn)真思考，付諸實(shí)際，一定會(huì)成為合格的隔代家長(zhǎng)。

【編輯：陳彤】