李艷秀

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，也是我們民族文化的精髓。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔含蓄、極富韻味和美感的語(yǔ)言，不僅記錄了一幅又一幅美麗的畫(huà)卷，還塑造了許多少年兒童形象。古典詩(shī)詞兒童形象古代童趣古典詩(shī)詞，文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶?！肮鍖殹摈攘o(wú)窮之處，在于萬(wàn)物皆可詩(shī)言，寄情于山水自不必言，僅是對(duì)兒童的描寫(xiě)，亦有巧奪天工的妙處。一、質(zhì)樸無(wú)邪兒童是生命力的精靈，描寫(xiě)兒童的詩(shī)詞我自覺(jué)也是詩(shī)詞中的精靈。例如，《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，枝頭花落末成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！睂こＨ思覍こＪ?，不疲頑童累蝶乏，看了這樣生動(dòng)描寫(xiě)的詩(shī)句，自覺(jué)都忍不住吟上幾句。讀詩(shī)必讀其凝練，追黃蝶，入菜花，又黃嘴小兒，渾然天成，又無(wú)精雕細(xì)琢。這種你家、我家、鄰家的日常景致，不說(shuō)明，也可以感覺(jué)到質(zhì)樸。兒童非少年，沒(méi)有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的困惑，有的只是一往情深的貪玩之念。全詩(shī)讀來(lái)，有時(shí)間，有情節(jié)，有愜意，有質(zhì)樸，甚至有寄托，有渴望，有回憶，瞬間就把我拉回了那追風(fēng)引蝶不得茫然四顧的孩童時(shí)代。類(lèi)似的作品不勝枚舉，唐代詩(shī)人胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！碧拼拙右椎摹冻厣稀罚骸靶⊥迵涡⊥В挡砂咨徎?。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！倍加挟惽さ男Ч?，孩子的天真、可愛(ài)、純凈、簡(jiǎn)單，每每讀來(lái)，會(huì)然于心。二、熱情好客少無(wú)定性，有遇人不答的羞澀，也有大方應(yīng)對(duì)的熱情好客。讀賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”就有這樣的感覺(jué)。全詩(shī)只有二十八個(gè)字，生動(dòng)地塑造了兒童熱情好客形象。雖然本詩(shī)迷茫著濃濃的鄉(xiāng)愁，卻不乏表現(xiàn)兒童的豁達(dá)熱情，側(cè)面歌頌了家鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸，孩子的彬彬有禮，推演出家教和傳承，本詩(shī)更深層的用兒童的形象代表了自己，眼前的兒童，恰是當(dāng)年的自己，以及自己帶著這份熱情，游歷他鄉(xiāng)所獲所得，才有此刻的所感所想。如果賀知章這首詩(shī)充滿(mǎn)了傷情，那唐代的崔道融在《溪居即事》中，“籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)?！本褪窃跐M(mǎn)懷喜悅描繪春風(fēng)中的小漁村溪水邊的童趣了。籬笆外的小溪里，不知是誰(shuí)家忘了系纜繩的小船，被春風(fēng)漂漂悠悠地吹進(jìn)了釣魚(yú)灣。正在溪流邊垂釣的小孩，還以為是有客人來(lái)訪，急忙放下手中釣魚(yú)竿，跑回家報(bào)信，要打開(kāi)柴門(mén)迎接客人。沒(méi)想到太著急了，慌亂中卻把柴門(mén)關(guān)上了。詩(shī)人崔道融把鄉(xiāng)村兒童好客的天性描繪得淋漓盡致，一個(gè)熱情活潑的兒童形象栩栩如生地躍然紙上。三、孝親勞作詩(shī)中尋他，他中尋己，詩(shī)歌總脫不了意境，順著這兒童的線索，我們能讀出兒童情態(tài)種種，其中范成大的田園組詩(shī)《四時(shí)田園雜興》寫(xiě)：“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！背ムl(xiāng)村夏日緊張的勞動(dòng)場(chǎng)景，單品“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”這句，“童孫”是指少年兒童。農(nóng)村的少年兒童雖然還不會(huì)耕田織布，但是看到大人們?cè)谔锢锶找箘谧?，除草搓麻繩，他們便也在桑樹(shù)蔭下學(xué)著大人的樣子種起瓜來(lái)，不難讀出來(lái)孩子的懂事，也包括勤勞，窮人的孩子早當(dāng)家，并不是貶義，當(dāng)我們仰頭看完流星，低頭就是這樣桑麻常伴的生活，這樣的勤勞同樣也展現(xiàn)了孩子的情趣，玩中學(xué)，學(xué)中玩，古人已經(jīng)通匯貫通。無(wú)獨(dú)有偶，宋代詞人辛棄疾在《清平樂(lè)·村居》中也有這樣的描寫(xiě)：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬?！苯系男〈?，春意盎然，又是農(nóng)忙的季節(jié)來(lái)了。一個(gè)生活條件并不很好的小農(nóng)院里，大人們都下田里勞作了，剩下老兩口和三個(gè)少年。這些未成年的孩子也不是坐以待食、游手好閑，他們也學(xué)大人做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。辛棄疾用四句詩(shī)詞來(lái)描寫(xiě)孝親勞作的兒童形象，這兩個(gè)稍微大一點(diǎn)的孩子已經(jīng)能為父母解憂(yōu)了，大兒鋤豆，中兒編織雞籠，這兩項(xiàng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)都不簡(jiǎn)單，大田里勞作的父母的辛苦程度就可想而知了。小兒“溪頭臥剝蓮蓬”，是流傳千古的佳句，即使最天真、最頑皮、年齡最小的一個(gè)，也懂得不勞而獲不是好孩子。他剝了那么許多的蓮子要做什么呢？耐人尋味。當(dāng)我們習(xí)慣了現(xiàn)代文明，順著古詩(shī)展現(xiàn)的意境，又回到那個(gè)耿直自足田園情景，很容易體會(huì)那份恬靜從容，甚至我能看到勞作的孩童臉上一半掛著汗，一半掛著笑。四、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮兒童的世界為什么充滿(mǎn)童話(huà)，也許無(wú)憂(yōu)無(wú)慮是其主因，尋來(lái)幾首這樣的詩(shī)，品味品味吧。清代袁枚的《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！备叨Φ摹洞寰印罚骸安蓍L(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！鼻罢撸鑼?xiě)野外林陰道上，一個(gè)小牧童高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆！嘹亮的歌聲縈繞整個(gè)樹(shù)林。忽然一瞬間，歌聲停下來(lái)，小牧童屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！詩(shī)人從小牧童的動(dòng)態(tài)到靜態(tài)的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好玩多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。至于小牧童接下來(lái)怎樣捕蟬，最后捕沒(méi)捕到蟬，詩(shī)人沒(méi)有交代，留給讀者自由想象。后者描寫(xiě)了古時(shí)的少年兒童放風(fēng)箏的場(chǎng)面。詩(shī)沒(méi)有全面描繪放風(fēng)箏的具體活動(dòng)場(chǎng)面，但通過(guò)“忙趁”二字，就表現(xiàn)出來(lái)急切，表現(xiàn)出來(lái)兒童玩的樂(lè)趣，能全神貫注的投入到玩樂(lè)中，恰好體現(xiàn)了兒童的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。漫天飛舞的不是課本，不是補(bǔ)習(xí)班，甚至不是家長(zhǎng)殷殷期盼。也不是帶著紅領(lǐng)巾仰望國(guó)旗大談理想，我相信這樣的兒童心中滿(mǎn)是童話(huà)，仿佛看到了多年以后，掠過(guò)天空的飛機(jī)，也暢想得出“神十”飛天。對(duì)于放紙鳶的詩(shī)，我極推崇明代著名的藝術(shù)家徐渭在《風(fēng)鳶圖詩(shī)（其一）》中的描寫(xiě)：“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天?！贝嗽?shī)沒(méi)有兒童出現(xiàn)，但我感覺(jué)著恰是詩(shī)的絕妙之處，沒(méi)有功利心的“搓夠千尋”那是誰(shuí)？陪孩子背此詩(shī)的時(shí)候，我硬解知識(shí)如“春風(fēng)”，她如“紙鳶”，似懂非懂的眼神，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的他自然會(huì)飛得很高很高。