伍冬梅

專業(yè)工作必須有適當(dāng)?shù)膶I(yè)能力，才能合法地執(zhí)行專業(yè)工作。教師應(yīng)不斷促進(jìn)個人的專業(yè)成長，保持高水準(zhǔn)的專業(yè)行為，并依個人的專業(yè)資格，從事教育教學(xué)工作。加強(qiáng)專業(yè)技能，對知識的高屋建瓴自然重要，但根據(jù)唯物辯證法的發(fā)展的觀點(diǎn)來看，任何事物都處在不斷變化發(fā)展之中。知識也是變化發(fā)展的事物，因此，教師的教育教學(xué)工作是否有效，只靠專業(yè)知識和技術(shù)，不能獲得保障，除非他也愿意自我成長，也按所教的去生活，并成為學(xué)生的典范。師德修養(yǎng)專業(yè)能力和諧課堂課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是一種經(jīng)歷，是一種身心活動的過程，它必須是和諧快樂的！教育人員應(yīng)有的倫理觀念三方面：（1）良好的人格；（2）優(yōu)良的品德修養(yǎng)；（3）自我訓(xùn)練與進(jìn)修。教育人員應(yīng)具有十五點(diǎn)良好的人格品質(zhì)：（1）優(yōu)美的儀表及姿態(tài)；（2）親切和藹的態(tài)度與關(guān)懷的表情；（3）令人愉快的、安適的語言及聲調(diào)、舉止、行動；（4）誠實(shí)及忠心；（5）仁慈與同情；（6）堅(jiān)定的意志；（7）忍耐與寬宏；（8）服從與紀(jì)律；（9）認(rèn)真負(fù)責(zé)；（10）守時守信；（11）勤勞節(jié)儉；（12）己所不欲勿施于人（己所欲勿于人）；（13）隨時培養(yǎng)機(jī)智及想象力；（14）培養(yǎng)自信心及勇氣；（15）精益求精。倫理教師的內(nèi)涵廣結(jié)志同道合伙伴，為專業(yè)發(fā)展打拼，個人須具備四項(xiàng)吸引力：（1）隨和的個性；（2）欣賞他人；（3）善于鼓勵人心的態(tài)度；（4）正向的價值觀。一、我們要和學(xué)生一般見識和學(xué)生一般見識，指得就是我們要把自己當(dāng)成學(xué)生，設(shè)身處地站在學(xué)生的角度考慮問題。這就要求我們在教學(xué)中做到：1.和學(xué)生人格平等，相互尊重。青少年思想政治教育心理學(xué)的終極目標(biāo)在于促進(jìn)人的人格完整。人格完整是指個人的身心發(fā)展，在尊重、保護(hù)、戒慎的原則下，使學(xué)生得以適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮他的自由決定權(quán)，保障他的基本人權(quán)，建立他個人的價值觀和人生觀，并免受身心及精神的傷害。采取適當(dāng)?shù)拇胧┮员苊鈱W(xué)生受到傷害，是教師的責(zé)任?！督處煼ā穼Υ吮硎玖颂貏e的關(guān)注，教師必須“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象?！保ā督處煼ā返诎藯l，第四款。但在具體的教學(xué)過程中，面對學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象，我們很多老師沒有采取適當(dāng)?shù)姆椒?，傷了學(xué)生的自尊心，在與其頂嘴的學(xué)生身上再加上一條罪名：不尊重教師。很多教師更是為了自己的尊嚴(yán)，不惜用一切犀利的語言來戳傷學(xué)生的自尊心。對學(xué)生造成傷害的行為和機(jī)會很多，略有疏忽，就可能產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的遺憾。因此我們不得不沉思：我們不主張面對學(xué)生的錯誤隨時當(dāng)好好先生，為不傷害學(xué)生自尊心而得過且過，而是要掌握教育的技巧，這個過程就是教學(xué)們必須要做到的維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)。2.以平等互信的師生觀念進(jìn)入課堂。教育關(guān)系是一互信關(guān)系。言而有信，信守承諾，是教師與學(xué)生雙方的忠誠表現(xiàn)，也是達(dá)到教育效果的主要條件。忠誠是雙方尊重對方的自主權(quán)，在互相信任及互相遵守承諾的條件下，彼此恪守自己的責(zé)任。學(xué)生在教育關(guān)系中有權(quán)要求教師對他忠誠，不要欺騙他，而他有責(zé)任盡他應(yīng)盡的責(zé)任，諸如坦誠、合作、積極參與等。3.以平等的姿態(tài)與學(xué)生互動溝通?；邮侨烁竦臏贤?，通過教師的人格的感召，學(xué)生才能真正體驗(yàn)到教育關(guān)系與日常生活中人際關(guān)系的不同。這正說明了教師的品德對教育效果的直接影響，以及人格修養(yǎng)比專業(yè)知能更為重要。因此，我們要站在學(xué)生需要和能接受的層面與學(xué)生交流。切記高高在上，擺弄學(xué)識，如果學(xué)生不與你產(chǎn)生共鳴，你再精彩的講課也只能作為一廂情愿束之高閣。二、不和學(xué)生一般見識1.教師應(yīng)有比學(xué)生更完美的、健康的人格特質(zhì)走進(jìn)課堂教師是助人的角色，他的責(zé)任是促進(jìn)學(xué)生人格的成長與發(fā)展。教師的心理健康狀況直接影響他的助人（教育）功能。教師應(yīng)該具備那些人格特質(zhì)？學(xué)者們的看法不一，而他們所提示的專業(yè)人格特質(zhì)，對教師自我反省很有啟發(fā)作用。根據(jù)學(xué)者們的意見，教師應(yīng)該是有生活目標(biāo)的人（Ivey，1971），是自我實(shí)現(xiàn)的人（Maslow，1968），是充分發(fā)揮功能的人（Rogers，1958），有人味和心理健康的人（Egan，1975），光明磊落的人（Jourad，1971）。美國心理學(xué)家柯瑞指出有效教育者的十項(xiàng)特質(zhì)，并加以說明。筆者認(rèn)為其中有三條給人的啟示最大：（1）探索并抱持個人的教育教學(xué)方式與風(fēng)格，即表現(xiàn)自己的人格立場；（2）不怕犯錯并勇于認(rèn)錯，即從錯誤中學(xué)習(xí)，而不為此過分自責(zé)；（3）成長導(dǎo)向，即放寬個人的視野，檢視自己的存在、價值，及動機(jī)品質(zhì)，并依個人的價值和標(biāo)準(zhǔn)而生活，不斷的自我追尋及自我探討。這是從整體人格修養(yǎng)來說明教師應(yīng)該是這樣的人。不過，許多個人的價值觀、人生觀、信仰、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和生活方式等，都對教育效果產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。以上所列舉的教師人格特質(zhì)，大同小異，似乎把教師所有美德集于一身的完人。嚴(yán)格說來，我們不必要求教師是自我實(shí)現(xiàn)的完人，也不必把所有這些抽象的美德加諸在教師身上，要他成為圣人，因?yàn)榻處煵皇峭耆?，也不是圣人。教師也有他的缺點(diǎn)和待決的問題，而重要的是，他要自我探討、自我了解、自我改善的意愿和決心，并深信自己有能力改變自己，發(fā)展自己，這樣他才能以身作則。2.站在學(xué)生的高度，在課堂中把握學(xué)生的生理、心理狀態(tài)。高中生的在生理上基本成熟，但還未完全成熟，仍然是一個身心生長發(fā)育的重要時期。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生在心理上有八個兩重性：①政治上具有探求性，觀點(diǎn)上帶有偏激性；②思想上具有進(jìn)取性，認(rèn)識上帶有片面性；③目標(biāo)上具有時代性，需求上事宜享樂性；④思維上具有求異性，心理上帶有逆反性；⑤意識上具有自主性，處事上帶有自私性；⑥行為上具有獨(dú)立性，生活上帶有依賴性；⑦性格上具有開放性，意志上帶有脆弱性；⑧交往上具有廣泛性，情感上帶有沖動性。教師要正確處理好這八大方面的矛盾，沒有一定的心容百事的心胸是很難辦的，如果教師本身都任性，怎么去面對同樣任性的自己的學(xué)生，所以當(dāng)學(xué)生犯錯誤的時候，我們應(yīng)站在高處往下看，看看他們的矛盾所在，同時找到解決問題的恰當(dāng)?shù)姆椒?。有一所學(xué)校的校訓(xùn)墻上寫了這么一句話：沒有道德敗壞的學(xué)生，只有心理不健康的學(xué)生。這句校訓(xùn)是在提醒我們教育工作者，要關(guān)愛我們的學(xué)生，以健康的心態(tài)對待我們的學(xué)生，在教學(xué)過程中不斷糾正學(xué)生的不健康心理。3.以完善的專業(yè)功底走進(jìn)課堂，并不斷提升自己的專業(yè)水平教師要充分地認(rèn)識到，好的教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，不好的教學(xué)反而制約和阻滯學(xué)生的發(fā)展。

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