趙明

摘 要：“道德兩難”問題是小學(xué)生生活中會(huì)遇到的問題，隨著課改的進(jìn)行，越來越多的“道德兩難”問題出現(xiàn)在小學(xué)德育的教材上，指導(dǎo)學(xué)生解決此類問題，不能片面加以干預(yù)，而要使學(xué)生掌握運(yùn)用辯證的方法進(jìn)行辨析，結(jié)合自身的生活實(shí)際選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。

關(guān)鍵詞：“道德兩難”；辯證思考；“不置可否”；角色扮演；求同存異

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中告訴我們：課程的設(shè)置是要引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對自我、對他人、對社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

片段一：南京市某小學(xué)關(guān)于“道德兩難”問題的教學(xué)展示及教學(xué)研討活動(dòng)

師：前不久在我們南京發(fā)生了這樣一件事。出示幻燈片：

一位老太太在路邊自己暈倒，一位男青年將其扶起并送至醫(yī)院，結(jié)果老太太蘇醒后和后來到場的家屬一口咬定是男青年將其撞倒，讓其支付醫(yī)藥費(fèi)及后期費(fèi)用，此事件發(fā)生后還出現(xiàn)了一些類似的事件，使得“暈倒老人該不該扶”成了一個(gè)社會(huì)熱議話題。

師：同學(xué)們，如果你遇見這種情況，你會(huì)怎么做呢？

生1：我會(huì)去扶老奶奶，因?yàn)樗芸蓱z，年紀(jì)那么大了，如果不及時(shí)救治可能會(huì)出危險(xiǎn)。

生2：我想我可能不會(huì)扶，因?yàn)槿绻曳隽死夏棠?，萬一和那位大哥哥一樣背上了撞倒老太太的誤解就不好了。

此時(shí)班級內(nèi)出現(xiàn)了激烈的討論，分成了扶和不扶兩方。

生3：我也不會(huì)扶的，我聽爸爸媽媽說過這樣的事，他們告訴我不能盲目地去扶。

生4：我自己不會(huì)去扶，但是我會(huì)幫助老奶奶向其他人求助，可以報(bào)警。

……

在這樣一個(gè)激烈討論的過程中，學(xué)生各抒己見，教師也沒有打斷進(jìn)行點(diǎn)評，而是讓學(xué)生去辯，去說出自己的看法，在學(xué)生激烈的討論中，絕大部分學(xué)生也逐漸達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為小學(xué)生應(yīng)盡自己的能力去做，最恰當(dāng)?shù)淖龇ň褪窍騽e人求助。

這個(gè)“道德兩難”問題情境的辯論對蘊(yùn)含在教學(xué)話題中的教育做了深層次的挖掘，能使本來低層次的道德認(rèn)識(shí)逐漸向高層次的道德認(rèn)識(shí)靠攏，從而使我們的教學(xué)活動(dòng)更為深入。

“道德兩難”問題討論法是科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論運(yùn)用于兒童道德教育實(shí)踐的重要方法。它以道德兩難故事為基本材料，讓兒童對故事中的道德問題進(jìn)行討論并圍繞該故事提出問題，以此判斷兒童所處的道德認(rèn)知發(fā)展階段并引導(dǎo)和促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的方法。該方法的關(guān)鍵是要以兩難故事誘發(fā)兒童的認(rèn)知沖突，促進(jìn)積極的道德思維，用來促進(jìn)其道德判斷的發(fā)展。

怎樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生辯證地處理生活中遇到的“道德兩難”問題呢？

一、說出心里話，兩難本身就不置可否

在引導(dǎo)學(xué)生探討解決“道德兩難”問題的時(shí)候，教師扮演的角色極為重要，你到底是選擇的風(fēng)向標(biāo)還是一個(gè)善于傾聽的旁觀者？教師如果一味地將自己的道德評判標(biāo)準(zhǔn)施加在學(xué)生身上，是不能幫助學(xué)生更好地認(rèn)清問題的，個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)的形成需要有一個(gè)自我修正的過程，不同的認(rèn)知能力、不同的年齡層次的道德觀不盡相同，讓學(xué)生逐步形成并改良自己的道德觀是我們的目標(biāo)，對待一個(gè)“道德兩難”問題，想說什么，就讓他盡情地去說。

二、站得高看得遠(yuǎn)，換位思考很重要

課程設(shè)計(jì)時(shí)所選用的“道德兩難”問題都來源于生活，學(xué)生難免會(huì)帶入主觀的意識(shí)去判斷對錯(cuò)，這時(shí)我們可以找出對立的看法，讓他們進(jìn)行換位思考，如果你是他你會(huì)怎么做？這樣的換位思考也許并不會(huì)改變學(xué)生的初衷，但是會(huì)讓其學(xué)會(huì)在不同的角度看問題，這時(shí)對問題的思考也就更立體化了。讓學(xué)生在事件中試著扮演不同的角色，再讓其來談?wù)劊氡厮囊娊饩蜁?huì)更加合情合理了。

三、求同存異，不苛求統(tǒng)一

班級就是一個(gè)小社會(huì)，在問題探討時(shí)，也會(huì)形成輿論導(dǎo)向，這時(shí)教師可以靜觀其變，看看學(xué)生在輿論的導(dǎo)向下是如何看待自己的看法的，有的學(xué)生選擇了被同化，有的學(xué)生仍然堅(jiān)持己見，在這樣的過程中對學(xué)生道德評判水平的提高是有幫助的?！暗赖聝呻y”問題有利于提高小學(xué)生的道德敏感性，使他們更加自覺地意識(shí)到各種不同的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突，意識(shí)到自己的道德價(jià)值取向與別人的道德價(jià)值取向可能存在的矛盾和沖突；同時(shí)可以提高小學(xué)生在道德問題上的行動(dòng)能力；從而深化小學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

學(xué)生在“道德兩難”問題的教學(xué)中學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證方法找尋適合的解決方法，有利于美化他們的心靈，啟迪他們的智慧，完善他們的人格，幫助其在今后的人生道路上正確前行，這也就達(dá)到了德育的目的。

參考文獻(xiàn)：

勞倫斯·科爾伯格.道德教育的哲學(xué).浙江教育出版社，2000-03.