李亞楠 劉彬

時(shí)下，越來(lái)越多的事物被冠以“微”的名號(hào)，從微博、微信、微小說(shuō)到微電影、微旅行等，我們悄然進(jìn)入了一個(gè)“微時(shí)代”。粉絲、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、@，這些“微時(shí)代”特有的關(guān)鍵詞，構(gòu)建起一個(gè)虛擬的新大陸，形成一股“微力量”，推動(dòng)著傳統(tǒng)閱讀方式的變革。

在這個(gè)“微時(shí)代”，我們到底應(yīng)該如何去讀書(shū)？

“微時(shí)代”的閱讀變化

前不久發(fā)布的第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2012年，我國(guó)18—70歲的國(guó)民對(duì)數(shù)字閱讀方式——網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)閱讀、PDA/MP4/

MP5閱讀的接觸率為40.3%，比2011年上升1.7個(gè)百分點(diǎn)。

數(shù)字閱讀接觸率的增加，昭示的不僅是閱讀載體的更新?lián)Q代，更是在這種載體變革中潛藏的載體內(nèi)容變化帶來(lái)的閱讀方式改變。這其中，與數(shù)字閱讀方式貼合度最高的微博、微信、微小說(shuō)等，對(duì)傳統(tǒng)的閱讀方式形成了強(qiáng)烈沖擊。

“微時(shí)代”有很多新的技術(shù)、工具是要學(xué)習(xí)使用的，它不一定會(huì)改變?cè)瓉?lái)傳統(tǒng)寫(xiě)作的精神內(nèi)涵，但可能會(huì)讓作者和讀者更好地溝通?！缎戮﹫?bào)》文化副刊主編肖國(guó)良指出，在可以預(yù)見(jiàn)的時(shí)間之內(nèi)，電子書(shū)和傳統(tǒng)出版物可能會(huì)分庭抗禮。有研究數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀的比例和電子閱讀的接觸率都有所上升。

“深閱讀”和“淺閱讀”的量都上升了，總體是全民閱讀的功效。“深閱讀”解決的是精神思考的問(wèn)題，“淺閱讀”解決的是信息的問(wèn)題。對(duì)此，肖國(guó)良認(rèn)為，愛(ài)書(shū)的人首先應(yīng)該成為閱讀的傳播者，無(wú)論是“深閱讀”還是“淺閱讀”，都是閱讀，不要把它簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)，兩種閱讀形態(tài)的功能是不一樣的，“淺閱讀”解決的是信息，“深閱讀”解決的是傳統(tǒng)文化。只要把閱讀的種子播撒下去，閱讀就會(huì)在大家的生活中生根發(fā)芽。中央編譯出版社總編輯劉明清也認(rèn)為，“微時(shí)代”的閱讀也好，傳統(tǒng)的閱讀也好，只要能閱讀，人生就是豐富的。

微閱讀帶來(lái)的缺失

“微閱讀”的確帶來(lái)諸多便利，但人們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，似乎也有缺失。北京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生鐘覺(jué)辰認(rèn)為，文學(xué)是去解釋一些不確定的東西，而在這個(gè)“微時(shí)代”，當(dāng)我們只關(guān)注一些很表面的、確定的信息時(shí)，放棄了這些不確定的東西。這些都是“微時(shí)代”對(duì)傳統(tǒng)閱讀、“深閱讀”提出的挑戰(zhàn)，使得經(jīng)典閱讀變得難了。但是，假如一味地沉溺在那種簡(jiǎn)單、低級(jí)的愉悅當(dāng)中，我們就會(huì)逐漸失去思考、創(chuàng)新、叩問(wèn)心靈的力量。

“簡(jiǎn)單、快速、犀利、生動(dòng)，這就是‘微閱讀的魅力?！敝骷胰~廣芩說(shuō)，“但是，在‘微環(huán)境下，沉靜的心態(tài)、人格的韻味、德行的操守，被淡化了。我們健壯、我們快活、我們簡(jiǎn)單、我們將諸多的書(shū)籍裝入電腦。”

民族文化需要積累，但不是某一個(gè)時(shí)代所能完成的，它的主要部分永遠(yuǎn)深埋在歷史當(dāng)中，藏于書(shū)籍里。發(fā)掘、傳承、發(fā)展，是我們的責(zé)任。在“微時(shí)代”，我們還是應(yīng)該抽一點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)，為自己留下點(diǎn)兒書(shū)。書(shū)是不老的東西，是中外圣賢留給我們的恩賜。不讀書(shū)，就不知道敬畏，就不知道感恩。葉廣芩如是說(shuō)。

書(shū)本身也是有分量的。評(píng)論家解璽璋主張讀那些有分量、有質(zhì)量的書(shū)，要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣，包括學(xué)會(huì)選擇讀哪些書(shū)。有力量的閱讀表現(xiàn)為對(duì)內(nèi)能夠完善自己的人格，對(duì)外能夠推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

為自己保留思考空間

微博也好，微信也罷，都是一種社交媒體，就像家里的客廳。我們需要這個(gè)客廳與人交流、互動(dòng)。然而，在實(shí)際生活中，我們被隨身攜帶的這個(gè)“客廳”占據(jù)了太多的地方。中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記李敬澤認(rèn)為，一個(gè)家如果只有客廳，沒(méi)有臥室、沒(méi)有廚房、沒(méi)有書(shū)房，甚至沒(méi)有衛(wèi)生間，是不正常的。我們應(yīng)該為自己保留一間書(shū)房、一間臥室，因?yàn)闀?shū)房和臥室是用來(lái)面對(duì)自己的。

李敬澤認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)正如一般的社交場(chǎng)合一樣，忙于應(yīng)對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)世界加于我們的信息，我們可能沒(méi)有多少工夫來(lái)照看一下自己。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀，面對(duì)自己，傾聽(tīng)自己的聲音。

他指出：“閱讀在我們精神生活中的作用，可能有點(diǎn)近似于書(shū)房和臥室，它確實(shí)不像客廳那么熱鬧，甚至帶有一種隱私性。我想閱讀可能就是我們生活中的私事，我們需要保留閱讀的私人空間?！?/p>

“盡管我們處在‘微時(shí)代，在不斷變化的時(shí)代之下，大地是永遠(yuǎn)存在的，我們的世界并沒(méi)有變成一個(gè)微世界。這個(gè)世界上的事情，可能并不是僅僅依靠一種‘微的思想方法，‘微的理解方式就能夠掌握的。我們可能還需要深長(zhǎng)的眼光，需要對(duì)一個(gè)事物深長(zhǎng)的思索。我們可能還得承認(rèn)，這個(gè)世界上很多很多事情不是百多個(gè)字就能夠說(shuō)得清的。如果我們對(duì)這個(gè)世界還保有充分的求知熱情的話，我想我們就不會(huì)滿足于這種‘微?！?/p>

通過(guò)微閱讀，我們對(duì)這個(gè)世界所知甚多，有時(shí)候可能是所知過(guò)多。“不管是不是‘微時(shí)代，如果我們要對(duì)世界形成比較深入、可靠的認(rèn)知，我們可能都需要付出比‘微多一點(diǎn)點(diǎn)的努力?！边@是李敬澤所指出的需要深入閱讀的理由之一。

讀“閑”書(shū)，消除心靈的霧霾

刮風(fēng)可以讓大自然的霧霾馬上消除，但人心靈上的霧霾如何驅(qū)散？心里不痛快，不高興，對(duì)未來(lái)充滿迷茫，這個(gè)霧霾怎么消除？“讀書(shū)，是驅(qū)逐心靈霧霾的良藥?！崩罹礉傻莱銮猩眢w會(huì)。

商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句經(jīng)典的對(duì)聯(lián)：數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)。烏鎮(zhèn)一座老宅子有一副對(duì)聯(lián)：閑居足以養(yǎng)老，最樂(lè)莫若讀書(shū)。這無(wú)不證明，讀書(shū)其實(shí)是一種生活狀態(tài)。

“我們必須承認(rèn)而且要相信，讀書(shū)對(duì)我們會(huì)有現(xiàn)實(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處?！眲⒚髑逭f(shuō)。但他不贊成把讀書(shū)功利化或者工具化，“如果我們抱著功利化、工具化的目的去讀書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的書(shū)實(shí)際上也沒(méi)有什么用處?！眲⒚髑迮e例說(shuō)，讀了《百年孤獨(dú)》，未必可以找到好工作；讀哲學(xué)、讀文學(xué)、讀藝術(shù)，恐怕也不能為找工作加分?！暗∈沁@種平時(shí)沒(méi)有功利化的閱讀，對(duì)一個(gè)人的幸福質(zhì)量、生活質(zhì)量，是有正向關(guān)系的。所以說(shuō)，恰恰是那些看似無(wú)用的書(shū)，才能讓我們享用一輩子”。

任何來(lái)臨的時(shí)代都將過(guò)去，但生活的大地依然在那里。我們除了做那個(gè)在風(fēng)中、在“微時(shí)代”的空氣中飄動(dòng)的那支風(fēng)信子之外，也要力求做一個(gè)有根的人。閱讀，我們的根很大程度上就扎在我們深長(zhǎng)的、安靜的、私人的閱讀之中。

（張?jiān)此]自2013年6月8日《光明日?qǐng)?bào)》）