甘云萍

摘要：誰(shuí)能造就教育傳奇，在教育競(jìng)爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)自己的風(fēng)云歷程，初中課改在中國(guó)是短暫的旅程還是“大一統(tǒng)”的降臨，中國(guó)初中語(yǔ)文教育的辛酸歷程是換得些許成就與自豪還是在沖擊中消逝，“語(yǔ)文意識(shí)”：一種最平凡的語(yǔ)文教育方式，卻蘊(yùn)含無(wú)數(shù)失敗的教訓(xùn)。語(yǔ)文教育是選擇偃旗息鼓，還是選擇異軍突起，我們的“語(yǔ)文意識(shí)”面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)又該何去何從？試問(wèn)有誰(shuí)不愿成為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)神話(huà)，英雄煮酒，一路高歌。本文是筆者在實(shí)際教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文意識(shí)的一些看法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文意識(shí)；回歸；語(yǔ)文教學(xué)；習(xí)慣；牢固

如今的語(yǔ)文教學(xué)模式層出不窮，今天是“五步法”，明天是“異步教學(xué)法”，真可謂“八仙過(guò)海，各顯其能”。那么，到底哪一種教學(xué)方法才是披荊斬棘的雙刃劍，是教育精英們要去追求的真締？造就本省甚至國(guó)內(nèi)一流的卓越名校到底靠什么？是硬件、人才抑或資本；是結(jié)構(gòu)、制度或是文化；是知識(shí)、思想還是智慧。誠(chéng)然，教育亦如博弈，拼什么賭什么，人為車(chē)，經(jīng)驗(yàn)為馬，資本為炮，何為帥呢？唯教育意識(shí)能行之更遠(yuǎn)。同樣，如何在語(yǔ)文教學(xué)中取得更好的優(yōu)秀成績(jī)，“教”誠(chéng)然是一個(gè)方面，但我們面對(duì)的主體是學(xué)生的“學(xué)”，在語(yǔ)文教學(xué)中，只有每一位學(xué)生都具有了“語(yǔ)文意識(shí)”，我們才能在教的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文的興趣，使他們了解學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，并具有一個(gè)真正的“語(yǔ)文意識(shí)”形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)的“真諦”在哪里？我認(rèn)為還是一個(gè)真正“語(yǔ)文意識(shí)”回歸的問(wèn)題，我不禁在想，中國(guó)最早的“私塾”時(shí)代為什么能夠造就中國(guó)文學(xué)史上的諸多“才子”“大家”，而今天我們的語(yǔ)文教學(xué)卻無(wú)可奈何地面對(duì)“一怕文言文、二怕周樹(shù)人、三怕寫(xiě)作文”的尷尬。語(yǔ)文教學(xué)的歸屬是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，而“語(yǔ)文意識(shí)“則是不可或缺的階梯，是必要的前提與基礎(chǔ)。既然我們明白了什么是“語(yǔ)文意識(shí)”，那么我們?cè)撊绾握_面對(duì)“語(yǔ)文意識(shí)”乃至正確運(yùn)用“語(yǔ)文意識(shí)”呢？也就是說(shuō)，如何使“語(yǔ)文意識(shí)”回歸語(yǔ)文教學(xué)呢？

一、加大對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況的分析

眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容極為豐富，任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性（包括文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)和生活知識(shí)），因此，語(yǔ)文教學(xué)既要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還要注意培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的感知、思維及分析、比較、概括等各種能力和技巧，這是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的目的所在。同時(shí)，教學(xué)過(guò)程是教師、學(xué)生和教材在一定的大小環(huán)境中協(xié)同運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的最終結(jié)果是要在學(xué)生身上反映出來(lái)的，只有當(dāng)教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的達(dá)到有機(jī)地和諧統(tǒng)一時(shí)，才可能產(chǎn)生滿(mǎn)意的教學(xué)效果。如果我們不考慮學(xué)生的感知能力、知識(shí)規(guī)律對(duì)教學(xué)方法的制約等實(shí)際情況，盲目崇拜某種教學(xué)方法，亦步亦趨，其結(jié)果必定違反客觀(guān)事物的發(fā)展規(guī)律，效果又怎能令人滿(mǎn)意呢？所以我們必須在考察分析各種因素以及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上選擇適合我們自己的教學(xué)方法，不能硬性地整齊劃一，不能機(jī)械仿效，更不能無(wú)目的地隨心所欲。作為一名語(yǔ)文教師，要使自己的教學(xué)具有針對(duì)性、實(shí)效性，取得滿(mǎn)意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選擇適宜的教學(xué)方法。那么在選擇任何語(yǔ)文教學(xué)方法之前，“語(yǔ)文意識(shí)”的培養(yǎng)是要始終放在第一位的。

二、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文意識(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“好的習(xí)慣能使人成為天才，壞的習(xí)慣能使人成為囚徒。”學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的一種本能，不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于思維能力與學(xué)科能力的提高起著不同的作用。每個(gè)學(xué)生的家庭教育背景不一樣，教育方式也形式各異，還有學(xué)生的先天條件（我總認(rèn)為學(xué)好某一學(xué)科需要不同的天賦，或許這有些偏頗）是與生俱來(lái)的，習(xí)慣都是在后天經(jīng)過(guò)慢慢訓(xùn)練而形成的。尤其是良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，它所經(jīng)歷的過(guò)程必定十分漫長(zhǎng)，訓(xùn)練的難度也更大，但教師只要堅(jiān)持不懈，用科學(xué)的方法去訓(xùn)練，則一定會(huì)取得良好的效果，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

三、語(yǔ)文意識(shí)，應(yīng)該是對(duì)于遣詞造句、謀篇布局的審美意識(shí)

對(duì)于語(yǔ)文思維比較敏銳的學(xué)生，可以通過(guò)對(duì)文章的閱讀與思考，劃分文章的層次結(jié)構(gòu)，欣賞其中優(yōu)美文字與句子的運(yùn)用，甚至可以體味作者的思想感情，做到對(duì)文章“聽(tīng)其音，辨其形”，由感知到理解，再到運(yùn)用，處處需要閃爍思維的光輝，那么這個(gè)光輝從哪里來(lái)，還是要有一個(gè)正確的“語(yǔ)文意識(shí)“。當(dāng)語(yǔ)文教師把目光與教學(xué)方法只停留在形式及內(nèi)容層面上時(shí)，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是非常失敗的。朱光潛先生在《文學(xué)和語(yǔ)文的關(guān)系》中所言：“精確妥帖的語(yǔ)文，需要尖銳的敏感，極端的謹(jǐn)言，艱苦的掙扎等等。”這個(gè)呼聲還不能讓所有的語(yǔ)文教師醍醐灌頂嗎！例如，“紅杏尚書(shū)”宋祁的《木蘭花》中“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹”一句，“風(fēng)光”二字領(lǐng)起全篇。何謂“風(fēng)光”？辭書(shū)辭典上說(shuō)是“風(fēng)景”。科學(xué)家若來(lái)解釋?zhuān)瑫?huì)說(shuō)，就是“空氣和陽(yáng)光”。這原本不錯(cuò)，只是忘記了我們的語(yǔ)文特色，它比“物理化學(xué)名詞定義”包含的要豐富得多。風(fēng)光，其實(shí)概括了天時(shí)、地利、人和三方面的關(guān)系，它不但是自然景色，也包含著世事人情，也就是要加上人意欣悅。如果沒(méi)有后者，就什么也沒(méi)有了。

四、語(yǔ)文意識(shí)是需要反復(fù)強(qiáng)化才能夠牢固

任何一種形式的教育意識(shí)的形成都必須反復(fù)強(qiáng)化才能牢固，“語(yǔ)文意識(shí)”尤甚。所謂“學(xué)以致用”，無(wú)論是感知、理解，其最終目的還是要運(yùn)用表達(dá)，在語(yǔ)文課堂只注重感受性閱讀，理解性閱讀等方法無(wú)疑都是“半程式閱讀”。因?yàn)檫@樣的閱讀方式都忽略了表達(dá)性閱讀，遷移性閱讀，即使在教學(xué)上對(duì)內(nèi)容怎樣地深挖掘，也會(huì)使閱讀效率低下，無(wú)法達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的真正目標(biāo)。因此，雖然“語(yǔ)文意識(shí)”是一個(gè)只可意會(huì)，頗難言傳的概念，但我們必須要承認(rèn)語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)文意識(shí)”既是前提與基礎(chǔ)，也是階梯與紐帶，要始終貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，才能不斷提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知與理解程度，并強(qiáng)化學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”，使他們的大腦發(fā)揮感知、理解、聯(lián)想、想象、情感等各種功能，才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到真正意義上的提高。

語(yǔ)文教師要體現(xiàn)自己學(xué)科的特點(diǎn)，一定要腳踏實(shí)地，高舉“語(yǔ)文意識(shí)”的旗幟，培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”，使學(xué)生形成對(duì)語(yǔ)文的正確關(guān)注之后，便會(huì)有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之感，加上語(yǔ)文教師的精心設(shè)計(jì)、積極引領(lǐng)，使我們的語(yǔ)文教學(xué)深切地明了語(yǔ)文的味道是回家。

參考文獻(xiàn)：

1.王尚文，《語(yǔ)文意識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的階梯》《緊緊抓住“語(yǔ)文”的韁繩》

2.朱光潛，《文學(xué)和語(yǔ)文的關(guān)系》

3.彭小明，《語(yǔ)文意識(shí)論》

【責(zé)編 田彩霞】