朱娟娟　林遠(yuǎn)萍　陳方進(jìn)

【摘 要】為了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)這個(gè)大背景相適應(yīng)，流行文化應(yīng)運(yùn)而生。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息通信技術(shù)迅猛發(fā)展，流行文化已經(jīng)滲透到了人們的日常生活中，改變著人們的思想和行為，改變著人們的思維方式，改變著整個(gè)世界的社會(huì)面貌。本文從民族院校流行文化的概念、特征入手，分析了其產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上為民族院校思想政治教育提出一些可實(shí)施性建議。

【關(guān)鍵詞】民族院校；大學(xué)生；流行文化

一、民族院校大學(xué)生流行文化的概念鑒定

1.文化的概念

文化是一個(gè)非常寬泛的概念，學(xué)術(shù)界也曾有人試圖給它下一個(gè)嚴(yán)格的定義，但是迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)令人滿意的定義。文化在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋為：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！被\統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，它是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是歷史的積淀物，是先輩們留給我們的寶貴財(cái)富。確切的說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等等。

2.民族院校流行文化的概念

流行是一種普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，指社會(huì)上新近出現(xiàn)的或某權(quán)威人物倡導(dǎo)的事物、觀念、行為方式等被人們接受、采用，進(jìn)而迅速推廣的過(guò)程，它涉及到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。民族院校流行文化是指以民族院校為依托，按照一定節(jié)奏，以一定時(shí)間為周期，在一定地區(qū)范圍內(nèi)，在不同層次、階層和階級(jí)的人口中廣泛傳播起來(lái)的文化，包括時(shí)裝、消費(fèi)文化、休閑文化、流行生活方式等。

由于工業(yè)革命的興起，流行文化一開(kāi)始在西方社會(huì)比較普及，隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)生，流行文化也由西方社會(huì)不斷向世界范圍擴(kuò)散，近幾年，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及也為流行文化的傳播和發(fā)展提供了便利條件。

總之，在仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的現(xiàn)代社會(huì)，流行文化沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，它是建立在大眾傳播媒介為青年消費(fèi)所肯定的價(jià)值觀念、活動(dòng)和角色基礎(chǔ)上的一種青年分層文化。在一定時(shí)間，一定區(qū)域，不同階層的人群中廣泛傳播的文化。本文主要側(cè)重于大學(xué)生這個(gè)人群，并且限定在民族院校當(dāng)中，分析流行文化對(duì)民族高校進(jìn)行思想政治教育的影響。

二、民族院校大學(xué)生流行文化的特征及其產(chǎn)生原因

1、民族院校大學(xué)生流行文化的特征

（1）民族院校流行文化具有一定的周期性。

任何東西的流行都會(huì)具有周期性，文化的流行也不例外。隨著大學(xué)生生活方式的豐富而多彩，不會(huì)只有一種固定的流行文化一直停留在大學(xué)生的周圍，流行文化對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，更新的速度在不斷地加快。但是，與一般院校相比，民族院校的同學(xué)們都來(lái)自不同的民族，擁有不同的政治信仰，為了尊重各民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣和政治信仰，流行文化的傳播相對(duì)地被抑制了?？偟膩?lái)說(shuō)，民族院校中大學(xué)生流行文化不可避免地體現(xiàn)出周期性的特點(diǎn)，只是周期要比其他一般院校要長(zhǎng)一些。然而不管當(dāng)下流行的是什么，民族元素都是其亙古不變的主題，都會(huì)摻雜在民族院校的流行文化之中。在西南民族大學(xué)中，服飾文化是體現(xiàn)其民族性的一種很好的渠道，各民族同學(xué)會(huì)穿著自己民族的衣服去慶祝他們的節(jié)日。就像維族同學(xué)在古爾邦節(jié)的時(shí)候會(huì)穿上維吾爾族服飾，但是流行服飾不會(huì)一直是維吾爾族服飾，它是具有周期性的。

（2）大學(xué)生流行文化具有商業(yè)性。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的的建立和發(fā)展，校園中的許多流行文化都被商業(yè)化了，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，大學(xué)生流行文化應(yīng)運(yùn)而生了。在民族院校中，流行文化不僅僅局限在少數(shù)民族之中了，漢族同學(xué)也占民族院校學(xué)生的很大一部分，少數(shù)民族的一些習(xí)俗也被漢化了。考研、過(guò)級(jí)、考證也成為了民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，在這種需求的帶動(dòng)下，考研、過(guò)級(jí)、考證也隨之成為流行文化，考研機(jī)構(gòu)、考證培訓(xùn)班、過(guò)級(jí)培訓(xùn)班也因此興起，這就使大學(xué)生流行文化具有了商業(yè)性的特點(diǎn)；還有就是這幾年剛火起來(lái)的大型選秀節(jié)目，像《中國(guó)好聲音》、《我是歌手》等等也成為大學(xué)生關(guān)注的一大焦點(diǎn)，他們都設(shè)有短信參與平臺(tái)，不管你處于什么地位，只要愿意都可以參與進(jìn)來(lái)，這在一定程度上也刺激了消費(fèi)。

（3）大學(xué)生流行文化的娛樂(lè)化傾向越來(lái)越明顯。

在人們滿足了基本的物質(zhì)需求之后，就會(huì)去選擇更高層次的需求。這和馬斯洛的需求層次原理是一樣的，物質(zhì)需求得到滿足后，人們就會(huì)去尋求精神上的需要。大學(xué)生流行文化趨向于娛樂(lè)性正是人們精神需求的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)在的流行文化，不管是影視文化還是選秀文化，其中都充斥著娛樂(lè)性，因?yàn)閵蕵?lè)是人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的目標(biāo)，而關(guān)注影視文化或者選秀文化是人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的一種方式。在西南民族大學(xué)里，一些民族節(jié)日的慶祝、具有民族特色活動(dòng)的開(kāi)展就成為了大學(xué)生的流行文化。比如“三月三”歌節(jié)、青年歌手大賽等，都具有很濃厚的民族特色，同學(xué)們可以通過(guò)這些渠道把自己民族的文化介紹給大家，在青年歌手大賽中，許多優(yōu)秀的選手都是來(lái)自不同的民族，吟唱著自己民族有特色的歌曲，也得到了大家的認(rèn)可。各民族同學(xué)參加比賽不再是為了最后的勝利，更多的是為了能夠發(fā)揚(yáng)民族的精神，讓人們體驗(yàn)到比賽過(guò)程中的樂(lè)趣。西南民族大學(xué)在開(kāi)展活動(dòng)期間，只有具備了足夠的娛樂(lè)性，才能吸引各個(gè)民族的學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，從而促進(jìn)各民族的相互融合，共建和諧校園。

（4）大學(xué)生流行文化趨向于全球化和多元化，在民族院校體現(xiàn)為融合性。

近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化也變得全球化了，于是西方國(guó)家的文化形態(tài)便迅速地傳播到中國(guó)來(lái)，像肯德基、麥當(dāng)勞、NBA等帶有美國(guó)標(biāo)志的文化符號(hào)以強(qiáng)勁的勢(shì)頭搶占了中國(guó)的文化市場(chǎng)。多民族文化是我國(guó)所特有的一種文化，近幾年隨著我國(guó)政府對(duì)少數(shù)民族的重視，十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，西南民族大學(xué)對(duì)大學(xué)生流行文化采取了任其發(fā)展的放縱式，由此民族院校中的流行文化不會(huì)是某一個(gè)民族特色的，而是各民族相互融合而產(chǎn)生的流行文化，更趨向于多元化。

（5）民族院校大學(xué)生流行文化的民族性特征明顯。

我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，只有促進(jìn)各民族的共同繁榮，共同發(fā)展才能從整體上推動(dòng)我們國(guó)家的前行。因此，國(guó)家特別重視少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域，但文化是軟實(shí)力，搞好文化建設(shè)能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西南民族大學(xué)作為國(guó)家民委直屬的院校之一，在文化建設(shè)方面更加受到了國(guó)家的重視，它是一個(gè)聚集了全中國(guó)56個(gè)民族大學(xué)生的地方，每個(gè)民族都有自己的文化，而這種各具特色的民族文化就成為了民族院校中的流行文化。在西南民族大學(xué)，在固定的時(shí)間段，就會(huì)有許多學(xué)生自己組織，圍在一起跳“鍋莊舞”i，還有維吾爾族舞、彝族舞、哈薩克族舞、現(xiàn)代舞等等這些都體現(xiàn)了民族院校的民族性。

2、民族院校大學(xué)生流行文化的產(chǎn)生原因

（1）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人們思想觀念的沖擊。

隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的到來(lái)，西方各種社會(huì)思潮和流行時(shí)尚對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀造成了深刻的影響和強(qiáng)烈的沖擊。流行文化更符合大學(xué)生的文化趣味，它所傳遞的情感與趣味符合大學(xué)生的交往需要。在以少數(shù)民族學(xué)生為主體的民族院校中，各民族有自己的信仰，有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)不僅對(duì)漢族同學(xué)的思想產(chǎn)生了沖擊，更是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想觀念也產(chǎn)生了很大的沖擊。各民族同學(xué)在堅(jiān)持本民族信仰的基礎(chǔ)上，對(duì)民族院校中的一些流行文化從不接受到開(kāi)始接受。

（2）通訊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，信息通信技術(shù)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，使得流行文化的傳播更加廣泛、深遠(yuǎn)。流行文化是西方后工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，傳播媒介是流行文化得以廣泛發(fā)展的載體。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展是傳播媒介的一大進(jìn)步，已經(jīng)影響到了人們生活的方方面面。從社會(huì)心理學(xué)的角度分析，社會(huì)大眾心理通常主要存在著兩種傾向，一是懷舊，主要是進(jìn)入中老年以后的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生的一種心理；二是求新、求變，求變則是以青年人為主體、幾乎所有的社會(huì)大眾共同存在的一種心理。在以青年為主體的大學(xué)校園里，青年學(xué)生思想行為更新快，接受能力強(qiáng)，流行文化在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播下影響會(huì)更加明顯的。

（3）民族院校大學(xué)生群體的特殊性。

一般大學(xué)是民族比較單一的地方，而民族院校是各個(gè)民族相互融合的地方，與一般院校相比，少數(shù)民族學(xué)生的比例要大得多，各民族都有自己的信仰和習(xí)俗，在流行文化方面各民族除了致力于展現(xiàn)本民族的流行元素，還把其他民族的流行元素與本民族的相結(jié)合，呈現(xiàn)出民族院校民族性和融合性的特點(diǎn)。

三、民族院校流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

1、豐富了教學(xué)內(nèi)容。

民族院校中的流行文化使大學(xué)生感受到了更加豐富化、生活化和時(shí)代化的教學(xué)內(nèi)容。除了開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化選修課、傳統(tǒng)文化講座、民族歷史課和古代禮儀選修課之外，還增加了中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)美德和民族文化資源等教育內(nèi)容。將少數(shù)民族優(yōu)秀文化與中華民族傳統(tǒng)文化以一種大家都喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，也就是通過(guò)流行文化引入課堂， 使學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度了解祖國(guó)， 激發(fā)民族大學(xué)生發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德， 傳承我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文化和中華民族文明， 提高民族院校大學(xué)生的整體素質(zhì)。

2、增強(qiáng)了教學(xué)手段和方法的實(shí)踐性。

慶祝民族節(jié)日也成為民族院校中的流行文化，是民族院校里一道亮麗的風(fēng)景線。通過(guò)歡度民族節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)定學(xué)生走各民族共同繁榮道路的信念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不但熱情支持“民族節(jié)日”慶祝活動(dòng)，而且還十分注重通過(guò)開(kāi)展“民族節(jié)日”活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)和教育，在尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、改革開(kāi)放等思想教育內(nèi)容；在弘揚(yáng)本民族先進(jìn)文化的同時(shí)，提倡向各民族學(xué)習(xí)，共同關(guān)心支持落后地區(qū)及少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，走共同繁榮的道路。

3、創(chuàng)造更有利于學(xué)生發(fā)展的思想政治教育環(huán)境。

民族院校把“兩課教育”與課外教育緊密地聯(lián)合在一起，創(chuàng)造更有利于學(xué)生發(fā)展的思想政治教育環(huán)境。每一個(gè)民族都有自己的民族文化和民族心理， 都希望本民族的文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承， 民族大學(xué)生因?yàn)橹R(shí)層次的提高， 其對(duì)民族文化的敏感和熱愛(ài)更愿意以各種方式表達(dá)出來(lái)。因此， 思想政治教育工作者應(yīng)充分了解和尊重少數(shù)民族學(xué)生的這種心理，西南民族大學(xué)就通過(guò)開(kāi)展民族知識(shí)競(jìng)賽、民族歌舞表演等方式來(lái)滿足他們多樣化、多層次的精神文化需求， 不斷提高他們的精神境界、道德情操、思想覺(jué)悟和審美情趣。實(shí)踐證明， 通過(guò)由民族學(xué)生參加的校園文化活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)他們的民族文化也是民族院校流行文化的一種， 既保護(hù)了民族大學(xué)生對(duì)本民族文化的熱情， 促進(jìn)各民族文化在校園文化中的充分交融，又創(chuàng)造了有利于學(xué)生發(fā)展交流的思想政治教育環(huán)境。

注釋：

i鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，跳舞時(shí)，一般男女各排半圓，拉手成圈。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高宣揚(yáng).流行文化社會(huì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[2]王寒松.當(dāng)代文化沖突與青年文化思潮[M].中國(guó)青年出版社，1997.

[3]張士軍.論流行文化[J].青年研究，1996（4）.

[4]孫玉杰.流行文化、校園文化及其對(duì)大學(xué)生的影響[J].青年研究，1996（1）.

[5]孫戰(zhàn)國(guó).大眾文化論[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2000（1） .

[6]夏建中.當(dāng)代流行文化研究：概念、歷史與理論[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000（5）.