聶茜 賈云萍

摘 要：在經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的今天，大學(xué)校園的公共設(shè)施不僅提供必要的功能，也已經(jīng)成為展示和承載校園文化的重要載體，本文基于系統(tǒng)論的理論和方法，主要圍繞將人、環(huán)境、設(shè)施作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來(lái)探討現(xiàn)代高等學(xué)校校園設(shè)施設(shè)計(jì)的方法。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論 大學(xué)校園 公共設(shè)施 工業(yè)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0003-03

“戶外公共設(shè)施”一詞源于英國(guó)，英語(yǔ)為“Street Furniture”，直譯為“街道家具”，簡(jiǎn)略為SF。在歐洲被稱為“城市配件”，在日本理解為“步行者道路的家具”或者“道路的裝置”，也稱“街具”，在我們可以理解為“城市環(huán)境設(shè)施”或“戶外公共設(shè)施”。公共設(shè)施是指由政府或其他社會(huì)組織提供的、屬于社會(huì)公眾使用或享用的公共建筑或設(shè)備。[1]

任何一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)品都是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程體現(xiàn)，從社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)背景下的產(chǎn)品決策到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下，無(wú)不體現(xiàn)出一個(gè)在廣泛領(lǐng)域里的多重因素間的相互依存和制約的過(guò)程系統(tǒng)的存在。[2]系統(tǒng)論方法即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，著重于從整體與部分之間，整體對(duì)象與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系，相互作用，相互制約的關(guān)系中綜合地，精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳處理問(wèn)題的一種方法。[3]同其他現(xiàn)代產(chǎn)品一樣，大學(xué)校園設(shè)施也需要從人、產(chǎn)品、環(huán)境的系統(tǒng)，以及整體與部分之間，整體對(duì)象與外部環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的考慮，以求達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)的最優(yōu)化。

1 高校校園設(shè)施的特點(diǎn)

我們知道，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是尋求差異性。基于系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，與其他公共場(chǎng)所設(shè)施比較，大學(xué)校園公共設(shè)施由于其人，環(huán)境的差異性具有自身的一些特點(diǎn)。

1.1 高校公共設(shè)施的用戶特點(diǎn)

自“十五”計(jì)劃綱要報(bào)告中對(duì)“十五”教育的發(fā)展做出重要的部署之后，中國(guó)高等教育開始了擴(kuò)大招生規(guī)模的進(jìn)程。（見圖1）[4]截止到2009年，我國(guó)高等教育為研究生教育機(jī)構(gòu)796所，普通高等學(xué)校2305所。隨著高等教育從精英向大眾化的轉(zhuǎn)變，高等教育已經(jīng)成為諸多中國(guó)年青人人生成長(zhǎng)的特定階段。大學(xué)校園的公共設(shè)施與通用的公共設(shè)施不同之處在于其獨(dú)特的環(huán)境和主要使用人群。高等學(xué)校承載著培育高等人才，知識(shí)傳授和科研創(chuàng)新的功能。大學(xué)校園環(huán)境相對(duì)封閉，主要由學(xué)生、教師、管理人員和外來(lái)人員構(gòu)成，其中學(xué)生是數(shù)量最多，最核心的部分。高等學(xué)校年齡層次在18歲至35歲之間。整體知識(shí)層次較高、掌握信息化產(chǎn)品和接受新技術(shù)和新事物的能力較強(qiáng)，樂(lè)于嘗試新鮮的事物。

1.2 高校公共設(shè)施的用戶需求

與中小學(xué)學(xué)生不同的是，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、休閑娛樂(lè)等活動(dòng)大多發(fā)生在校園內(nèi)。雖然在人的一生中，大學(xué)生活僅僅是四到九年的時(shí)間，卻是一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，所以高校校園生活對(duì)每個(gè)單獨(dú)的個(gè)體來(lái)講，都是具有非常重要的意義。隨著信息化對(duì)社會(huì)的全方位滲透，計(jì)算機(jī)、移動(dòng)通訊、網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，使得“數(shù)字化生存”成為真實(shí)的現(xiàn)代生活方式。大學(xué)生群體知識(shí)層次較高，綜合素質(zhì)強(qiáng)，接受知識(shí)信息和新鮮事物的能力較強(qiáng)。他們的生活方式和生活環(huán)境決定了這個(gè)群體具有信息化、系統(tǒng)化、個(gè)性化、效率化的需求特征。

1.3 大學(xué)校園公共設(shè)施的使用環(huán)境

大學(xué)校園公共設(shè)施在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。由于高校承擔(dān)的特定職能使得高校需要一些特定的公共設(shè)施，如每個(gè)學(xué)生或教職員工擁有一張校園卡，此卡集身份卡、借書卡、消費(fèi)卡、上機(jī)卡、醫(yī)療卡等于一體，在卡上可自由充值和消費(fèi)，在校園內(nèi)做到一卡通用。實(shí)現(xiàn)銀行卡和校園卡的結(jié)合，持卡人通過(guò)圈存等方式實(shí)現(xiàn)銀行卡與校園卡之間的轉(zhuǎn)賬功能，進(jìn)行電子貨幣結(jié)算等業(yè)務(wù)。校園一卡通系統(tǒng)是架構(gòu)在校園網(wǎng)上，以感應(yīng)式射頻IC卡為媒介，綜合提供身份識(shí)別與電子支付服務(wù)功能的系統(tǒng)平臺(tái)，以及其架構(gòu)在此平臺(tái)上的各種信息化應(yīng)用系統(tǒng)。校園一卡通的應(yīng)用系統(tǒng)包括數(shù)字校園中涉及數(shù)字教學(xué)、管理、學(xué)習(xí)、科研、生活各方面的應(yīng)用系統(tǒng)。

2 系統(tǒng)論在高校校園設(shè)施設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則

應(yīng)用系統(tǒng)論對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般都是把人、產(chǎn)品、環(huán)境的關(guān)系視為一個(gè)完整的系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)程序上以人的行為活動(dòng)進(jìn)行分析，并進(jìn)行綜合評(píng)優(yōu)，進(jìn)而設(shè)定設(shè)計(jì)目標(biāo)，主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

2.1 功能性原則

功能性的原則是校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的基本要求，它能讓使用者在與公共設(shè)施進(jìn)行全方位的接觸中得到精神和物質(zhì)的多重享受。[5]首先，我們將校園設(shè)施分為：

（1）校園公共設(shè)施的自然功能屬性。

校園公共設(shè)施一方面需要營(yíng)造優(yōu)美靜謐的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓莘莘學(xué)子在濃郁學(xué)術(shù)氣氛中繼承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受獨(dú)特的校園精神；另一方面，還要提供足夠的課外活動(dòng)和鍛煉的場(chǎng)所和設(shè)施，以滿足學(xué)生的身體成長(zhǎng)的需要。所以，與普通的公共設(shè)施不同的是，大學(xué)校園設(shè)施從使用功能的角度劃分，大致包含以下幾個(gè)方面：

信息傳達(dá)功能：學(xué)校路牌、學(xué)校公告欄、校園廣告宣傳欄、交通信號(hào)標(biāo)志，校園示意圖、教學(xué)樓、食堂和宿舍等場(chǎng)所標(biāo)識(shí)等各種公共視覺、聽覺、觸覺識(shí)別物等。這些設(shè)施為師生在校園里的活動(dòng)提供有效的信息，大大提高了辦事效率；如圖2，圖3。

休閑運(yùn)動(dòng)功能：便利的公共設(shè)施可以給學(xué)校營(yíng)造出舒適、愉悅的空間，為學(xué)生在課后可以得到身心的放松提供具有良好條件的場(chǎng)所。

便利功能：飲水設(shè)備、垃圾桶、郵筒、電話亭、自行車棚以及露天桌椅設(shè)施等等。這些都為向師生提供方便的公共服務(wù)。

遮蔽功能：在公共設(shè)施中，亭子、廊、篷、架等可以為師生們遮風(fēng)擋雨、抵擋烈日。

區(qū)域劃定功能：如圍墻、欄桿、花壇、臺(tái)階等可以界定出各種所轄區(qū)域，如公有空間、私人空間、封閉空間或開放空間。同時(shí)也區(qū)分出不同用途的空間，如道路、草坪，廣場(chǎng)等等。

安全防護(hù)功能：一些公共設(shè)施可以提供一些有效的保護(hù)措施，如樓梯、高層走廊過(guò)道、橋梁的防護(hù)欄和路燈等。避免發(fā)生安全事故。

（2）校園公共設(shè)施的社會(huì)屬性。

校園公共設(shè)施另一個(gè)重要的功能是提供人與人交流與溝通的環(huán)境和道具，吸引師生滯留在此進(jìn)行各類交流活動(dòng)。作為高校校園公共設(shè)施，大多數(shù)在具有使用功能的同時(shí)也兼?zhèn)淞恕敖袒钡淖饔?，如進(jìn)行審美的教育，人文的傳播等。而有的公共設(shè)施沒有具體實(shí)用價(jià)值，各種環(huán)境小品與設(shè)施不僅是師生休閑功能上的要求，也是視覺上的需要。如圖4為校園廣場(chǎng)休憩用的坐凳，作為基本的服務(wù)設(shè)施。它們不僅能夠增加休息場(chǎng)所，提高可坐率，還可以作為溝通的主要場(chǎng)所，提高同學(xué)們之間的溝通意愿。

（3）展現(xiàn)學(xué)校的文化脈絡(luò)個(gè)性和時(shí)代特征。

校園公共設(shè)施在滿足其使用功能的同時(shí)，同樣具有強(qiáng)烈的審美特征，并發(fā)揮其潛在的美育作用。一個(gè)設(shè)計(jì)合理且極具美感的公共設(shè)施，不但可以有效地提高其使用的頻率，而且可以增進(jìn)同學(xué)們之間的溝通和交流，愛護(hù)公共設(shè)施，愛護(hù)公共環(huán)境的意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)校園的參與性和歸屬感。此外，校園設(shè)施還應(yīng)該展現(xiàn)學(xué)校的文化脈絡(luò)個(gè)性和時(shí)代特征。[6]如圖5，圖6，圖7為設(shè)置于北京服裝學(xué)院綜合大樓旁休息小廣場(chǎng)的校園雕塑，不僅能夠增加對(duì)學(xué)生的美育功能，而且可以充分展現(xiàn)該校的人文特征和教育特色。

2.2 系列化設(shè)計(jì)原則

從目前大學(xué)校園的公共設(shè)施的現(xiàn)狀來(lái)看，存在著千校一面等普遍現(xiàn)象，如圖8是校園內(nèi)常見的垃圾桶，座椅等與公園，居民區(qū)其他設(shè)施類似?，F(xiàn)在很多高等學(xué)校十分注重VI視覺形象的設(shè)計(jì)，通常是將平面的logo簡(jiǎn)單應(yīng)用于建筑物、樓宇、標(biāo)示牌等信息設(shè)施。校園綜合設(shè)施缺乏系統(tǒng)性和統(tǒng)一性，沒有考慮高校的特點(diǎn)和特定的人群。

產(chǎn)品的系列化是在校園設(shè)施的設(shè)計(jì)中采用系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想，把整個(gè)設(shè)計(jì)納入到一個(gè)系統(tǒng)里來(lái)，由一個(gè)基本構(gòu)件或元素演變出豐富多彩的擴(kuò)展系列，這樣不僅在面貌上消除了零亂的感覺，而且在生產(chǎn)上也便于組織管理。強(qiáng)調(diào)校園設(shè)施設(shè)計(jì)的整體性和系列化，傳達(dá)內(nèi)容迅速直觀而準(zhǔn)確。在校園設(shè)施的設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)一些共同點(diǎn)，就是由基本形體（元素）組成的設(shè)計(jì)語(yǔ)言在產(chǎn)品上的出現(xiàn)，讓人感受到這是一個(gè)系列的產(chǎn)品。通過(guò)造型和材料的統(tǒng)一來(lái)設(shè)計(jì)統(tǒng)一的公共設(shè)施渾然一體地展現(xiàn)出校園的恬靜。展現(xiàn)校園的文化個(gè)性和時(shí)代特點(diǎn)，如圖9，圖10是同濟(jì)大學(xué)的樓宇標(biāo)示示意圖設(shè)施，不僅很好地實(shí)現(xiàn)了使用功能，而且通過(guò)材質(zhì)和顏色的統(tǒng)一使用，使的公共設(shè)施和周圍環(huán)境以及樓宇外立面的裝飾渾然統(tǒng)一，增強(qiáng)了視覺的沖擊力和識(shí)別性。圖11，圖12， 圖13是北京服裝學(xué)院校園主體廣場(chǎng)兩邊的公共設(shè)施，以木材材質(zhì)的主體運(yùn)用，不僅營(yíng)造了祥和安靜的學(xué)習(xí)氣氛，而且通過(guò)造型、材質(zhì)、色彩的運(yùn)用，將垃圾桶、休憩的桌椅和宣傳展示櫥窗等校園公共設(shè)施很好地統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)了校園設(shè)施的統(tǒng)一完整和視覺識(shí)別性。

2.3 人性化設(shè)計(jì)的原則

人性化是以提升人的價(jià)值，尊重人的自然需要和社會(huì)需要，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要為主旨的設(shè)計(jì)觀。[3]人性化設(shè)計(jì)的原則對(duì)校園公共設(shè)施的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，首先需要設(shè)計(jì)師需要具有人文關(guān)懷的精神。表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。高等院校人口密集，學(xué)生是學(xué)校的主體，在設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則，體現(xiàn)效率和公平。如圖14，圖15是校園內(nèi)使用頻率頗高的一系列自助系統(tǒng)，24小時(shí)圖書自助系統(tǒng)，自助銀行系統(tǒng)，自助充值等系統(tǒng)的設(shè)施，這些校園設(shè)施的設(shè)計(jì)和使用，都可以使師生更加方便有效地完成充值和還書等使用功能。滿足學(xué)生平時(shí)的日常學(xué)習(xí)、生活需求和合理的心理需求，更好的體現(xiàn)公平和效率。

2.4 模塊化設(shè)計(jì)原則

模塊化設(shè)計(jì)也是對(duì)產(chǎn)品系統(tǒng)觀的具體應(yīng)用。模塊的初始觀念源于兒童積木，以一個(gè)單元或一組形態(tài)進(jìn)行多種構(gòu)成，可以構(gòu)造出豐富的形態(tài)，利用積木進(jìn)行多種結(jié)構(gòu)的變換就是最基礎(chǔ)的模塊化原理。[2]利用模塊化設(shè)計(jì)校園設(shè)施，不僅具有良好的組合性和互換性，達(dá)到以少變應(yīng)多變的設(shè)計(jì)目的，而且隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，利用模塊化的設(shè)計(jì)方法，適宜于小批量，多品種的柔性生產(chǎn)方式，用于增強(qiáng)校園公共設(shè)施個(gè)性化的體現(xiàn)。見圖16，圖17。[7]

參考文獻(xiàn)

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