趙玥

摘要：當(dāng)今社會，電子載體迅猛發(fā)展，電子書已經(jīng)慢慢走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中，潛移默化的影響著人們的閱讀方式。然而，墨香紙潤、良師益友，實(shí)體書仍舊是書籍的主流，紙品讀物帶給我們與書籍親密接觸的美好體驗(yàn)，原本無法從電子設(shè)備上感受到的氣息就有機(jī)會通過書籍形態(tài)的材質(zhì)被喚起而感知。書籍本身就是文集，裝幀設(shè)計(jì)過程中注重還原文字、色彩、材質(zhì)、工藝的自然之美是當(dāng)務(wù)之急。而自然材質(zhì)取之于大自然，被賦予了自然的靈性之美。從遠(yuǎn)古的骨頭、玉石、竹簡、木牘、縑帛到當(dāng)今書籍的主要承印物紙，古往今來自然材質(zhì)在書籍設(shè)計(jì)中都處于不可替代的位置。

關(guān)鍵詞：書籍裝幀設(shè)計(jì)；自然材質(zhì)；運(yùn)用；紙

當(dāng)今社會，電子載體迅猛發(fā)展，電子書已經(jīng)慢慢走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中，潛移默化的影響著人們的閱讀方式。越來越多的人選擇通過APP等渠道下載電子書在ipad或手機(jī)等智能設(shè)備上，隨時(shí)隨地方便快捷的閱讀書籍雜志。甚至有很多網(wǎng)上購物商鋪如淘寶將實(shí)體書通過掃描等先進(jìn)手段清晰全面的呈現(xiàn)文字圖片信息，囊概市面上不同類型的書目，價(jià)格卻只有書籍售價(jià)的十分之一，我就曾經(jīng)花50元買了28本電子書，很多還是市面上缺貨的。上述現(xiàn)象無疑是受益于高科技發(fā)展的成果，在一定程度上提高了信息傳播的速度和效率。但從另一方面來講，人們失去了購買圖書時(shí)挑選的樂趣，失去了書店寧靜祥和、安逸濃厚文化氛圍，失去了觸動(dòng)翻閱、聆聽紙張沙沙作響、嗅油墨紙張獨(dú)特味道等體味傳統(tǒng)閱讀感受的機(jī)會。墨香紙潤、良師益友，實(shí)體書仍舊是書籍的主流，紙品讀物帶給我們與書籍親密接觸的美好體驗(yàn)，原本無法從電子設(shè)備上感受到的氣息就有機(jī)會通過書籍形態(tài)的材質(zhì)被喚起而感知。遠(yuǎn)古的骨頭、玉石、竹簡、木牘、縑帛到當(dāng)今書籍的主要承印物紙，古往今來自然材質(zhì)在書籍設(shè)計(jì)中都處于不可替代的位置。本文從書籍裝幀設(shè)計(jì)的材質(zhì)選擇出發(fā)，淺析自然材質(zhì)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及其特性。

1自然材質(zhì)在書籍設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中的運(yùn)用

西方書籍的最早材料是石塊，泥板、樹葉，然后才有了紙張，羊皮紙?jiān)谥惺兰o(jì)一度盛行。在七世紀(jì)的歐洲，由于穆斯林的侵入而帶入的制革工藝在西班牙等地繁衍開來，皮革漸漸成為西方書籍裝幀行業(yè)的主要應(yīng)用材料。再往后，裝幀師傅們將紙板上包裹上皮質(zhì)的材料，并且在上面進(jìn)行裝飾，例如雕刻花紋，鑲嵌貝殼、寶石和昂貴的金子、象牙。而在東方，中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000多年的歷史。當(dāng)時(shí)，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的甲骨用繩串聯(lián)，變成了最早的書籍裝幀設(shè)計(jì)形式和材質(zhì)，是人類利用自然材質(zhì)來進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的起源。到了周代，上層社會已經(jīng)開始使用玉石這種高檔的自然材質(zhì)進(jìn)行文字和資料的保存記錄了，但由于材質(zhì)稀少，所以沒有被大量使用。再到后來，竹簡是紙發(fā)明前最具代表性的書籍材質(zhì)，也是最為后人所熟知的文化傳承載體，與毛筆墨汁相得益彰，相當(dāng)于當(dāng)今的紙和印刷?！赌印分刑岬健皶谥癫保惹氐谋姸辔墨I(xiàn)中都提到了用縑帛作為書寫材料的記載?？V帛質(zhì)輕，易折疊，書寫方便，尺寸長短可以根據(jù)書寫的長短進(jìn)行截裁。古籍多卷為了妥善保護(hù)和查找方便，多使用木質(zhì)的書籍函套，木材具有牢固上檔次的優(yōu)勢，有些稀有木材還具有特有的香氣，但木材重量大不方便攜帶，后被厚紙板所代替。人類一直在尋找一種輕便易攜帶、分布廣泛資源充足易采集、造價(jià)合適易保存裝訂的材料作為文字史料的承載材質(zhì)，這就促使了“紙”的發(fā)明與運(yùn)用。紙具有靈活移動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)，是人類在使用了大量大自然資源后所總結(jié)提煉的自然材質(zhì)，促使了真正的書籍的產(chǎn)生。日本著名設(shè)計(jì)家杉浦康平提出：“好的書籍是將信息視、聽、觸、嗅、味五感活性化的宇宙?！贬槍Σ煌再|(zhì)的書籍，不同的紙所具有的具有差別觸覺質(zhì)感和視覺質(zhì)感使得書籍設(shè)計(jì)的審美得到了共同的滿足。

2返璞歸真——現(xiàn)代書籍材質(zhì)的主要承印物紙

公元前4000年，古埃及人從尼羅河岸邊植物中發(fā)明了“紙草”（古埃及文“papyrus”）這是古代最早的文字記錄載體，英文“paper”就是源自古埃及文“papyrus”。而早在我國的西漢時(shí)期最早的紙就已經(jīng)出現(xiàn)，后東漢的蔡倫紙更是聞名于世，造紙術(shù)成為中國古代四大發(fā)明之一而聲譽(yù)世界。東西方以各自的人類史經(jīng)歷共同創(chuàng)造了人類文明進(jìn)步傳播的媒介物——紙。而如今，紙張已經(jīng)成為書籍的主要承印物，成為書籍裝幀設(shè)計(jì)師們自由施展技藝的天地。讀書與欣賞古董收藏品不同，書是需要讀者去觸摸閱讀，眼視心讀。為了引起視覺反射和觸覺感受，依賴文字內(nèi)容和紙材素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合共同傳遞出一種信息和心理感受。紙?jiān)醋杂谀静?，樹木是具有生命的植物，換個(gè)角度來說，紙可以說是樹木的另一種存在形式。我一直認(rèn)為，紙是可以呼吸的，世界上或許沒有存在密不通風(fēng)的紙，密度或密或疏，克度或大或小，厚度或薄或厚，透明度或高或低，不同性質(zhì)的紙張都具有自然的本質(zhì)，那就是質(zhì)樸醇厚，拿在手里的書籍踏實(shí)厚重，觸感或平滑或粗糙，就好似知識的重量在一張張紙上承載著，這便是紙張素材的表現(xiàn)張力。書籍裝幀材料之美可以從特種紙張的獨(dú)特性中得到淋漓極致的體現(xiàn)。粗狂隨意、肌理無序的“典雅系列紙”，自然流露、樸實(shí)無華的“大地紙”，肌理效果凹凸有致、調(diào)理有序的“絹紋紙”，給人高貴奢華具有耀眼光澤的“金銀箔紙”，半透明朦朧夢幻的“沙影紙”，這些例子都證明了人類在紙這種自然材質(zhì)的發(fā)展開拓上的巧思妙想和付出的努力。

3以特種紙張為例分析自然材質(zhì)用于書籍設(shè)計(jì)的特殊性

用自然材質(zhì)所制作的書籍，普遍具有自然舒適的視覺和觸覺感受。下面以幾類國產(chǎn)的特種紙為例，分析其各自具有的特質(zhì)。環(huán)保純質(zhì)具有無氟環(huán)保、平滑柔順、細(xì)膩的層次表現(xiàn)和長時(shí)間閱讀無刺目感等特質(zhì)，典雅復(fù)古。飄瑞紙如其名，具有飄逸輕柔、紙張肌理自然樸實(shí)的特點(diǎn)。質(zhì)感柔和溫暖、手感獨(dú)特，并具有良好的閱讀性。萊妮特紅紙紙面有經(jīng)典、個(gè)性、細(xì)致而不規(guī)律的十字經(jīng)緯紋，色調(diào)柔和自然挺度高。許慎（公元30～124年）在《說文解字》里對“紙”字解釋說：”紙，絮一苫也?！睆目脊艑?shí)物知道，最早的紙都以植物纖維為原料，就好纖維是構(gòu)成細(xì)胞的分子，而紙張便是由分子構(gòu)成的新個(gè)體。當(dāng)今多數(shù)紙都是通過大型機(jī)器批量生產(chǎn)而成了，手工制紙的技法已經(jīng)鮮為人知。在西藏，有一種紙張中鑲滿了花瓣和樹葉的紙類，被稱為“花瓣紙”。這種紙繼承了藏紙粗糙的質(zhì)感，靠近還具有花淡淡的清香，用花瓣紙制作的書籍，在閱讀的時(shí)候好似置身于花海中，清風(fēng)拂面，自然清新。將自然材質(zhì)在書籍設(shè)計(jì)中運(yùn)用的觸感、觀感、心靈感受達(dá)到了極致，是藏族祖先在惡劣的高原環(huán)境下克服種種困難所創(chuàng)造的充分利用自然資源的優(yōu)秀案例。

4結(jié)語

古代的時(shí)候形容一個(gè)人經(jīng)常會用“書香味很濃”，這無疑是褒義夸獎(jiǎng)這個(gè)人讀的書多，舉手投足間都彌漫了書卷的氣質(zhì)氣場。對人尚有一個(gè)外貌的認(rèn)識，對于書籍更是如此。完美的書籍設(shè)計(jì)始終都應(yīng)該是自然、和諧、流于內(nèi)心氣質(zhì)的傳達(dá)，同時(shí)使讀者在品讀書籍的過程中感受到愉悅。用眼睛去看、用手去撫摸、用心靈去感應(yīng)，與書籍進(jìn)一步親密接觸，自然材質(zhì)帶給人們的身心滿足使書籍的意義得到升華，創(chuàng)造書籍材質(zhì)之美是一條沒有盡頭的探索之路。著名書籍設(shè)計(jì)師陸智昌說：“人的心若仍會被微不足道的事情所觸動(dòng)，生活會更甜美?！睘樽匀恢溃瑸闀?，為知識之美，所感動(dòng)，所感恩。

參考文獻(xiàn)：

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