摘要：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究大約在20世紀(jì)40年代末到60年代中期初創(chuàng)，創(chuàng)始人是學(xué)者達(dá)拉斯·斯邁思（Dallas Smythe）。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對(duì)于傳播研究的主流學(xué)派——經(jīng)驗(yàn)學(xué)派（也稱(chēng)行政學(xué)派）而存在的。

關(guān)鍵詞：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；傳播；資本；傳播；權(quán)力

顧名思義，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是傳播與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?！皞鞑フ谓?jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人斯邁思認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注宏觀的大眾媒體與社會(huì)的關(guān)系，即關(guān)注大眾媒介作為一種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)宏觀社會(huì)的影響以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)大眾傳播活動(dòng)的作用，強(qiáng)調(diào)一種以‘歷史的、‘制度的方法來(lái)研究傳播現(xiàn)象。”[1]傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究著眼的是宏觀傳播顯現(xiàn)的研究，涉及到的領(lǐng)域廣泛，媒介政治經(jīng)濟(jì)理論所涵蓋的內(nèi)容也是五花八門(mén)。宏觀的研究層次、廣泛的理論范疇、散見(jiàn)的理論成果等使得這個(gè)學(xué)派的學(xué)者沒(méi)有明顯的學(xué)術(shù)傳承，甚至很多學(xué)者并不認(rèn)為自己是研究媒介政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判學(xué)派的重要分支，“它傳承了以‘法蘭克福學(xué)派為代表的馬克思主義文化批判的學(xué)術(shù)精髓，試圖將傳播現(xiàn)象放在一個(gè)更廣泛的歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景下來(lái)研究，探討媒介和傳播系統(tǒng)如何強(qiáng)化、挑戰(zhàn)或影響現(xiàn)有的階級(jí)與其他社會(huì)權(quán)力關(guān)系”[2]。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從馬克思主義的基本立場(chǎng)出發(fā)，研究社會(huì)權(quán)力關(guān)系與傳播生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的相互構(gòu)建，“從總體上看，西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念以及法蘭克福學(xué)派的文化工業(yè)理論，從西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，將傳播組織置于廣泛的政治經(jīng)濟(jì)背景中，通過(guò)考察傳播組織與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)的相互作用，來(lái)揭示政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)力關(guān)系對(duì)大眾傳播的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的影響，批判了在資本主義生產(chǎn)方式下，為私人所有權(quán)控制的、以追逐利潤(rùn)為目標(biāo)的商業(yè)媒介對(duì)公共利益、公民權(quán)、社會(huì)民主的損害”[1]。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范疇，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)闡釋和批判媒介在現(xiàn)實(shí)世界中所產(chǎn)生的影響。這樣的闡釋和批判大多基于馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)注資本和權(quán)力在傳播中的作用，從早期觀察一個(gè)社會(huì)內(nèi)資本和權(quán)力在媒介上的運(yùn)作到關(guān)注國(guó)際傳播中的資本及權(quán)力關(guān)系，以及全球傳播不平等的現(xiàn)象等，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派將傳播放在人類(lèi)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民主自由等層面上加以考察。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派在界定自身研究時(shí)，提出了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)起點(diǎn)，“即商品化（commodification）、空間化（spatialization）和機(jī)構(gòu)化（structuration）”[3]，這樣的三個(gè)起點(diǎn)背后都是資本和權(quán)力的運(yùn)作，這樣的運(yùn)作在社會(huì)發(fā)展中所起到的作用是需要進(jìn)行闡釋和批判的。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究被認(rèn)為具有四大特點(diǎn)：“歷史分析；廣泛的社會(huì)整體理解；道德哲學(xué)（價(jià)值觀， 社會(huì)良好秩序）；社會(huì)干預(yù)（即實(shí)踐）”[4]，其研究是在廣泛的社會(huì)歷史視域內(nèi)進(jìn)行的，媒介是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的重要組成部分，與教育、宗教、家庭等一樣發(fā)揮著重要的作用。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模式可以總結(jié)為以下四部分：“（1）提供背景/語(yǔ)境 （contextualizing）；（2）圖繪（mapping）；（3）衡量（measuring/evaluating）；（4）實(shí)踐（Praxis/Intervening）”[2]。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡去媒介中心化，媒介只是一種背景與語(yǔ)境，把傳播作為一個(gè)更廣闊的社會(huì)整體中的一個(gè)方面加以考察；對(duì)權(quán)力運(yùn)作以及控制機(jī)制進(jìn)行圖繪表現(xiàn)，描摹政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力中心與傳播權(quán)力中心的相互構(gòu)建關(guān)系；對(duì)權(quán)力與控制的圖繪之后，站在一定價(jià)值基礎(chǔ)上對(duì)傳播機(jī)構(gòu)和過(guò)程進(jìn)行衡量與評(píng)估；最后就是對(duì)于研究發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題可以歸結(jié)為兩個(gè)：“一、分析政治經(jīng)濟(jì)壓力與限制對(duì)傳播與文化實(shí)踐的影響，以及在資本主義制度下資本是如何左右傳播的內(nèi)容與形式的；二、研究傳播產(chǎn)業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過(guò)程中的上升地位”[2]。資本是政治經(jīng)濟(jì)分析的重點(diǎn)，在資本主義世界，權(quán)力的來(lái)源也是資本。

初始的政治經(jīng)濟(jì)研究大多集中在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)之內(nèi)，關(guān)注其中的資本與傳播的關(guān)系；而后隨著資本在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)以及由此而來(lái)的全球化，研究開(kāi)始在世界范圍內(nèi)關(guān)注資本與傳播的關(guān)系。需要指出的是，資本對(duì)傳播的控制經(jīng)歷了一個(gè)變動(dòng)的過(guò)程：媒介的私有化——私人資本對(duì)傳播的控制；國(guó)家在傳播中的擴(kuò)張——國(guó)家資本及其他權(quán)力對(duì)傳播的控制；世界傳播發(fā)展的不平衡——世界資本及其權(quán)力對(duì)傳播的控制。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派作為一個(gè)流派，在借鑒其他學(xué)科知識(shí)并在斯邁思等人的奠基開(kāi)創(chuàng)作用基礎(chǔ)上，根據(jù)其發(fā)展的歷史背景、發(fā)展?fàn)顩r、研究主題等演變，可以分為三個(gè)階段：“初創(chuàng)時(shí)期——20世紀(jì)40年代末至60年代中期；蓬勃發(fā)展期——20世紀(jì)60年代中期只80年代末；反思時(shí)期——20世紀(jì)90年代以來(lái)”[1]。

初創(chuàng)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派在30、40年代的反法西斯主義理論與實(shí)踐以及50、60年代以來(lái)第三世界民族解放運(yùn)動(dòng)和西方激進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響下，傳播研究的政治經(jīng)濟(jì)取向開(kāi)始出現(xiàn)。主要的學(xué)者有斯邁思、赫伯特·席勒等，主要的成果是對(duì)媒介與國(guó)家、媒介與公共利益、媒介企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的研究。進(jìn)入蓬勃發(fā)展期后，作為學(xué)派的發(fā)源地北美研究成果豐碩，這一時(shí)期除了斯邁思之外，席勒、托馬斯·古貝克、珍妮特·瓦斯科、文森特·莫斯可等人的研究大量涌現(xiàn)；歐洲的研究也迅速崛起，以英國(guó)累斯特大學(xué)大眾傳播研究中心默多克和戈?duì)柖〉葹榇淼臍W洲學(xué)者對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了深入研究，法國(guó)傳播學(xué)者阿曼德·馬特拉的研究也做出了重要貢獻(xiàn)。該時(shí)期研究已經(jīng)涉及到媒介產(chǎn)品本質(zhì)的研究、信息及文化產(chǎn)品的不均衡流動(dòng)、傳播中的階級(jí)關(guān)系及斗爭(zhēng)等等。現(xiàn)實(shí)的深刻變化（冷戰(zhàn)結(jié)束、經(jīng)濟(jì)全球化、媒介文化市場(chǎng)全球化等等）以及不斷遭遇的理論挑戰(zhàn)（后結(jié)構(gòu)主義、后福特主義、后現(xiàn)代主義、女權(quán)主義等的挑戰(zhàn)），傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在90年代進(jìn)入反思時(shí)期，在結(jié)合世界發(fā)展思考一些研究話題的同時(shí)反思自身理論的發(fā)展，結(jié)合世界發(fā)展深入探討傳播業(yè)的發(fā)展、研究傳播新技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響、考察媒介私有化對(duì)媒介內(nèi)容的影響等研究發(fā)展迅速，席勒、莫斯可、默多克、戈?duì)柖〉热硕荚趯で筚N近變化了的現(xiàn)實(shí)的研究問(wèn)題，成果豐富。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 郭鎮(zhèn)之.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之我見(jiàn)[J].現(xiàn)代傳播，2002（1）.

作者簡(jiǎn)介：徐金忠（1988—），男，浙江湖州人，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院新聞傳播學(xué)2011級(jí)研究生。