羅紅

摘要：在藝術(shù)設(shè)計教育與實踐中，繪畫與設(shè)計關(guān)系常常會引發(fā)一些爭議，文章通過分析繪畫與設(shè)計的起源、發(fā)展、異同與契合點等，客觀地闡述了兩者關(guān)系，從而使藝術(shù)設(shè)計與架上繪畫相互影響，在沖撞與交融中得以更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代繪畫；設(shè)計；作用

1繪畫與設(shè)計的起源

繪畫從原始社會的新石器時代的彩陶紋飾和巖畫到現(xiàn)代21世紀(jì)的多手段表現(xiàn)藝術(shù)，有著悠久的歷史。不論是中國傳統(tǒng)的工筆畫，還是西方的油畫，都具有被觀賞的特征，反映的是思想意識、精神生活、情感宣泄和美感體現(xiàn)等，極大的豐富著人們精神生活，因此，繪畫是非物質(zhì)、非功利、非實用主義的。設(shè)計的萌芽是伴隨著人類可以制造簡單的工具進行生產(chǎn)、生活、勞動開始的，可以說人類與設(shè)計是同步而生的，人類的歷史有很大一部分也可以稱做是一個設(shè)計的歷史，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要求一目了然，簡潔明確，集中概括的已逐漸成為主流，設(shè)計是具有實用功能的。

2繪畫與設(shè)計的特性

（1）現(xiàn)代繪畫是個性的表露，對意境美的追求是繪畫藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)。繪畫的本質(zhì)是實現(xiàn)對美的追求，畫家們強調(diào)的是自身的感受、意念、風(fēng)格和精神內(nèi)涵。畫家不會考慮其繪畫能否讓觀者接受，更不去考慮繪畫在商品經(jīng)濟中的地位，如現(xiàn)代繪畫更是創(chuàng)新觀念獨特，其個性表露和情感發(fā)泄更加強烈，使人驚訝不已。繪畫的意義在于創(chuàng)新，無論中國還是西方，每一位杰出的大師都曾經(jīng)創(chuàng)造過極端個性化的作品。每一位巨匠都具有自己的典型特征，都會有自己獨特的審美個性。畫家必須把自己個人的主觀意志潛能釋放出來，最大限度地表現(xiàn)自我。梵高無疑最具典型的代表意義，梵高于他生前極其艱苦的條件下所創(chuàng)造出的大量個性化作品從未賣掉過，就是因為其作品的極端“個性化”，以致不能被人們所接受。前衛(wèi)藝術(shù)家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)具有個性的獨創(chuàng)性，往往將一些不同種類的藝術(shù)式樣相結(jié)合，以完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作。這些光怪陸離的所謂“個性”的藝術(shù)品在現(xiàn)代藝術(shù)展中司空見慣，藝術(shù)家們完全不必考慮觀眾能否接受，而只表現(xiàn)自己的創(chuàng)新。繪畫與設(shè)計的區(qū)別不僅僅體現(xiàn)在“個性化”與“依附性”方面，還體現(xiàn)在對形式美規(guī)律追求的差異性上。中國的古代哲學(xué)與宗教讓中國人喜歡含蓄，認(rèn)為“含蓄”就是美。在西洋繪畫方面，雖然流派眾多，形式各異，但整體精神同樣是在追求“意境美”。古典油畫盡管形念表現(xiàn)得細致、逼真，但其意境追求的則是深奧悠遠，發(fā)現(xiàn)出不確定的美。而現(xiàn)代派追求的則是標(biāo)新立異，追求的是超現(xiàn)實荒誕的不確定性。

（2）設(shè)計是具有實用功能的，秩序美是設(shè)計的核心體現(xiàn)。設(shè)計是一項為他人服務(wù)的活動，與商界有密切聯(lián)系，設(shè)計者必須使他的產(chǎn)品具備使用價值與審美價值，去滿足消費者的種種需求，贏得他們的信任與滿意，最后通過市場競爭，使之實現(xiàn)暢銷。因此設(shè)計與繪畫最大的區(qū)別是否依賴商品。 設(shè)計與繪畫最大的區(qū)別在于其對商品的依附性上?，F(xiàn)實中幾乎每一位設(shè)計師在為客戶提供設(shè)計服務(wù)時，都會盡量去迎合和滿足客戶的需要。一方面設(shè)計師必須站在客戶的角度去揣摩他們的心理，以使自己的設(shè)計方案得以通過。另一方面，客戶可能對市場的把握了解遠勝過設(shè)計師，設(shè)計師不得不服從客戶對他提出的要求。設(shè)計師只有屈從于他們的“上帝”，這就是市場。設(shè)計對商品的依附性還體現(xiàn)在“市場”是設(shè)計的指揮棒。市場的強勁與疲軟將直接影響設(shè)計行業(yè)的起伏。設(shè)計不同于繪畫還體現(xiàn)在對秩序美的追求上，現(xiàn)代設(shè)計對實體的進一步把握是形式法則。在勒·科布歇發(fā)明模數(shù)之后，歐洲各國設(shè)計師紛紛運用這一設(shè)計原理并將之進一步推進，最終形成了網(wǎng)格設(shè)計的理論體系。網(wǎng)格設(shè)計體系把幾例分析法和數(shù)在平面設(shè)計中的運用提升到了空前的高度，其特征是重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感?？傊?，它是以理性的數(shù)理為基礎(chǔ)的形式法則在設(shè)計中的運用。在近一個世紀(jì)的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展歷程中，前輩設(shè)計師們在實踐中總結(jié)出了一系列版式編排的形式法則，構(gòu)成了現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)理論，如：比例、力場、中心、方向、對稱、均衡、韻律、對比、分割等，以及黃金分割在設(shè)計中的運用，德國標(biāo)準(zhǔn)比例、動力對稱學(xué)說、草席形、立體派格調(diào)、螺旋形、模數(shù)等等都集中體現(xiàn)了平面設(shè)計的獨特語言。由此可見，設(shè)計有別于繪畫是獨立于繪畫而具有時代特征的專門學(xué)科。

3現(xiàn)代繪畫對設(shè)計的影響

現(xiàn)代繪畫對現(xiàn)代設(shè)計的影響是深遠而廣泛也是復(fù)雜的。對于追求“形式追隨功能”理念的現(xiàn)代設(shè)計而言，現(xiàn)代繪畫不但促進和推動了現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生、發(fā)展，而且從“觀念”、“色彩理論”和“形式構(gòu)成”等方面對其提供了理論支持，在現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展過程中所起的作用是無可替代的。

（1）繪畫是設(shè)計的基礎(chǔ)。日本原研哉來滬探討“設(shè)計到底是什么？”曾談到：“和藝術(shù)相比，設(shè)計需要造型能力。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的客觀化也得益于繪畫，這種趨勢始于塞尚，發(fā)展于立體派和抽象主義。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計遵循理性主義，用幾何形體和簡約抽象的色彩概括客觀對象，成為大機器生產(chǎn)的必然和最佳選擇。在兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上，誕生了現(xiàn)代主義設(shè)計。在設(shè)計實踐中，設(shè)計師不但需要具備繪畫的基本造型技能與審美意識，更需要具備對形式美法則的特殊理解和艱深快捷的創(chuàng)造意念，成熟的設(shè)計意念要通過繪畫得到具體表達，傳遞出來。

（2）現(xiàn)代繪畫提供設(shè)計的靈感。繪畫不僅培養(yǎng)你的手繪能力，還鍛煉你的創(chuàng)造力，在設(shè)計中具備必要的繪畫知識，才能表達各類形態(tài)的造型，并能提高形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對形態(tài)的審美能力等，是培養(yǎng)設(shè)計意識及設(shè)計表達能力不可卻少的重要環(huán)節(jié)。在設(shè)計實踐中，也就是在想象和構(gòu)思階段，繪畫（繪制草圖）可以幫助捕捉靈感?，F(xiàn)代繪畫超越了傳統(tǒng)圖畫意象的界限進入純造型的創(chuàng)造階段，它在形式美方面所做的探索，不如說是為現(xiàn)代設(shè)計鋪路。

（3）設(shè)計與現(xiàn)代繪畫在沖撞與交融中得以發(fā)展。設(shè)計表現(xiàn)需要藝術(shù)繪畫的審美基礎(chǔ)，藝術(shù)繪畫需要融入設(shè)計表現(xiàn)之中。今天，我們在繪畫作品中，可以發(fā)現(xiàn)隱藏在自由粗獷背后的嚴(yán)謹(jǐn)細致和具有設(shè)計特征的理性思考；在設(shè)計作品中，我們可以感受到在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇员澈蟪錆M了人文關(guān)懷和具有繪畫特征的個性化情感靈性。近年來越來越多的藝術(shù)繪畫大師趨向于采用多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式來詮釋自己的作品，更有興趣的藝術(shù)家將自己的繪畫領(lǐng)域跨越到藝術(shù)設(shè)計中，將自身的藝術(shù)繪畫功底融入到設(shè)計表現(xiàn)之中去，它們所承載的都是人類的文化精神、審美內(nèi)涵。它們在沖撞與交融中得以更好的發(fā)展。

現(xiàn)代繪畫超越了傳統(tǒng)圖畫意象的界限進入純造型的創(chuàng)造階段，它在形式美方面所做的探索，不如說是為現(xiàn)代設(shè)計鋪路。超現(xiàn)實主義畫家達利等人的出現(xiàn)為圖形藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對現(xiàn)代圖形設(shè)計乃至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響?？刀ㄋ够瑫r把數(shù)學(xué)引入繪畫領(lǐng)域，極大地影響了現(xiàn)代設(shè)計師更多的對平面設(shè)計進行理性的分析和研究。

4結(jié)語

繪畫與設(shè)計無論從審美標(biāo)準(zhǔn)還是表達方式上都正在趨于一致，這正標(biāo)志著人類文明又一次進入新階段，只有審美要求的現(xiàn)代繪畫與實用功能的設(shè)計相結(jié)合，藝術(shù)領(lǐng)域與設(shè)計領(lǐng)域才能碰撞出激烈的火花，設(shè)計才能得以更好的發(fā)展。

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