摘 要：1613年，具有獨特風(fēng)格的短篇小說集《懲惡揚善故事集》（又名《訓(xùn)誡小說集》）在馬德里出版了，其作者正是大名鼎鼎、以《堂吉訶德》這部小說轟動世界文壇的西班牙著名作家塞萬提斯。《懲惡揚善故事集》作為西班牙最早出現(xiàn)的短篇小說，為西班牙小說日后的發(fā)展做出了重要貢獻。本文從中選取具有代表性的一篇——《雙狗對話錄》，通過對該短篇小說的內(nèi)容介紹、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作目的與意義的分析找到這部作品帶給我們的啟示。

關(guān)鍵詞：《雙狗對話錄》；內(nèi)容；創(chuàng)作手法；啟示

作者簡介：馮維娜，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2010級碩士研究生。

[中圖分類號]： I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-9-0-01

（一）、主要內(nèi)容：

文中主要描寫一個病人躺在塞維利亞一家醫(yī)院的病床上，聽到窗外有兩只狗用人的語言在對話，一只狗叫貝爾甘薩，另一只叫西皮翁。貝爾甘薩對西皮翁講它在不同主人家經(jīng)歷的遭遇，西皮翁像捧哏一樣應(yīng)和著。貝爾甘薩說它最早的主人是一個屠夫，他每天工作時都會偷一塊肉，然后放在籃子里讓這只狗叼著籃子送給他的情人。一天，一個調(diào)皮的姑娘叫住狗，拿走了肉，扔了一只破鞋在籃子里。狗回到家后受到主人的責(zé)罵與懲罰，灰溜溜地逃走了。后來，貝爾甘薩做了牧羊犬，每次當(dāng)放牧人喊“狼來了！”的時候，它都會奮力保護羊群，尋找狼的蹤跡，但是總也找不到。每當(dāng)它回來時會發(fā)現(xiàn)有一只又肥又大的羊剛剛死掉，牧羊人把羊肉交給主人之前自己割下一大塊。一次，當(dāng)牧羊人再次喊“狼來了！”的時候，它沒有馬上沖出去找狼，而是偷偷地躲在樹后面，看到幾個牧羊人抓了一只最肥的羊殺掉，這時他終于明白：牧羊人才是真正的狼。

（二）、創(chuàng)作手法：

擬人手法運用。作者在全文運用擬人手法，將兩只狗視作“奴仆”的角色，對話使用人類的語言，狗的對話內(nèi)容全是關(guān)于人類社會的方方面。通過貝爾甘薩對西皮翁的交流過程，作者將塞維利亞地區(qū)的屠夫、教士、商人、警察、軍人、巫婆、學(xué)者、吉普賽人等人的所作所為進行了細(xì)致入微的描寫與刻畫。

流浪漢小說寫法。塞萬提斯別出心裁地將流浪漢小說的寫法用于該小說，只是主人公不是流浪漢，而換成了“流浪狗”。全篇采用自傳體形式，以貝爾甘撒的流浪為線索，將它的經(jīng)歷與社會環(huán)境交織在一起。貝爾甘撒這一角色具有流浪漢小說主人公的普遍特點，如：社會底層的小人物、不斷失業(yè)、機智勇敢等。全文以一只流浪狗的視角看待社會各個層面的人物與弊端。

（三）、創(chuàng)作意義：

塞萬提斯以歷史或現(xiàn)實的生活為依據(jù)編纂這篇短篇小說中的故事情節(jié)，所以雖然主人公是狗，但是作品帶給讀者親切感，仿佛身臨其境，跟隨流浪狗的經(jīng)歷看到了社會的黑暗與腐朽。小說通過貝爾甘薩做牧羊犬這一事例表現(xiàn)了狗的忠誠并反襯出人類的虛偽。塞萬提斯受到意大利文藝復(fù)興運動的影響，提倡擺脫封建枷鎖，追求精神自由，揭露封建統(tǒng)治階級的殘酷與弊端，在該小說中這些特點都有所體現(xiàn)，比如文中通過兩只狗的對話內(nèi)容揭露和諷刺社會現(xiàn)實，反映塞維利亞地區(qū)人們的生活習(xí)俗，宣揚高尚的道德情操，反對封建偏見，同情不幸者的人文主義思想。革命導(dǎo)師馬克思曾對《雙狗對話錄》贊揚有加，非常欣賞，他曾經(jīng)引用小說中一個發(fā)瘋的“財政學(xué)家”的觀點來抨擊統(tǒng)治階級把經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)嫁給人民的卑劣做法。有評論家說，如果塞萬提斯一生只寫過這一部小說集（《懲惡揚善故事集》），也足以使他名垂于世。該故事集從各方面反映了西班牙人的生活、思想和習(xí)俗。塞萬提斯自己將這部小說集的思想與藝術(shù)價值作了很高的評價，并把它成為“社會的變形”。塞萬提斯認(rèn)為它在宣傳高尚道德情操方面會起到積極作用。

（四）、啟示：

通過閱讀《雙狗對話錄》，我們從另一種視角審視人類社會的丑陋，人性的缺陷，作者用狗的眼光來看世界，或許是暗指在某些方面人類的思想還不如動物純潔。放牧人監(jiān)守自盜，賊喊捉賊，虛偽貪婪，作者列舉一系列人類社會現(xiàn)實丑陋的行為與思想引發(fā)讀者的思考。該小說又名《訓(xùn)誡故事集》，如果讀者仔細(xì)閱讀，會發(fā)現(xiàn)每個故事都有教育意義。小說如同一面鏡子，讀者閱讀的過程，就是對照與反思的過程。該小說啟示我們在成長的過程中應(yīng)不斷糾正并反思錯誤，增強道德修養(yǎng)，克服人類自私、貪婪等各種不良習(xí)性。在世界各類動物中，人類是高級智慧生物，在生存能力、創(chuàng)造力等方面超越了其它生物，因為人類有思想。我們應(yīng)不斷地完善、凈化思想覺悟，最終回歸到真、善、美的精神世界。

參考文獻：

1、西班牙塞萬提斯著. 祝融譯. 懲惡揚善故事集【M】 上海文藝出版社.1959-07

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