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        數(shù)字媒介影響下書籍設(shè)計的創(chuàng)新性研究

        2013-04-29 18:50:19隋瑩瑩
        藝術(shù)科技 2013年9期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新

        課題項目:本文系科研項目,編號:2013CSCDKY0045

        摘要:設(shè)計師要重塑書籍設(shè)計之美,讓讀者在閱讀的同時能夠體會到設(shè)計的美感以及閱讀帶給人們的互動。要求設(shè)計師從書籍的整體出發(fā),而不是像以前一樣“望文生義”要真切的了解書的內(nèi)容,從書籍的封面、正文版式以及書籍等各方面出發(fā),形成統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格,充分發(fā)揮不同材質(zhì)的紙張帶給人們五感的不同感受。

        關(guān)鍵詞:數(shù)字媒介;紙質(zhì)書籍;創(chuàng)新

        當(dāng)今社會正在從物質(zhì)時代向信息時代轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變不僅引發(fā)了人們觀念上的變革,更對社會生產(chǎn)產(chǎn)生了巨大影響,對我們的設(shè)計行業(yè)更是影響深遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在生活的環(huán)境幾乎都被數(shù)字化包圍著,眾多的、不同途徑的信息正充斥著我們的日常生活,如電子書、微信、微博等,幾乎把我們帶入了微信息時代。這些變化無疑給我們的傳統(tǒng)書籍帶來了巨大挑戰(zhàn),同時人們對于信息的多元化要求也迫使現(xiàn)代書籍設(shè)計師們不得不重新審視當(dāng)今的傳統(tǒng)設(shè)計,必須更新觀念,深入地探討數(shù)字時代傳統(tǒng)書籍設(shè)計的新的發(fā)展方向。比爾·蓋茨曾在西班牙畫家學(xué)院的新聞發(fā)布會上立下誓言:不消滅書本和紙張死不瞑目。從蓋茨的豪言壯語中我們也應(yīng)感受到信息產(chǎn)業(yè)的確在全球范圍內(nèi)具有非常大的影響力。面對數(shù)字媒介如此大的進(jìn)攻態(tài)勢,紙質(zhì)閱讀應(yīng)有更明確、更富有特點的方式才能在數(shù)字化大潮中存有一席之地。數(shù)字媒介對紙質(zhì)書籍的沖擊是巨大的,影響也是相當(dāng)深遠(yuǎn),主要表現(xiàn)在:

        1打破了傳統(tǒng)閱讀方式,為紙質(zhì)閱讀注入了新鮮血液

        以往的書籍大多是以文字為主的構(gòu)成,而數(shù)字媒介興起后人們獲取知識的范圍更加廣泛,不再單一的依靠靜止的文字。所以它概念了以往書籍知識的單向模式,讀者可以動態(tài)的參與其中,這就為紙質(zhì)書籍設(shè)計師們提出了嚴(yán)峻考驗,要打破原始束縛,吸取數(shù)字媒介下電子書籍的優(yōu)勢,擴(kuò)充自身。像是為兒童設(shè)計的書,有很多就是將有聲動態(tài)影像應(yīng)用進(jìn)去,不僅讓不會識字的寶寶能體會到文字的魅力,同時動態(tài)的圖畫也將它們帶入書籍的夢幻境界中去。同時寶寶通過翻動書籍的紙張也能體會到不同材質(zhì)、不同顏色的紙帶來的感受。

        2數(shù)字媒介拓展了書籍設(shè)計的形式

        從當(dāng)今閱讀情況可以看出,數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代書籍設(shè)計提供了便利,同時也為設(shè)計者設(shè)置了技術(shù)迷宮。對于新技術(shù)的運用,在書籍設(shè)計界常常出現(xiàn)跟風(fēng)的趨勢,成為一時的濫觴之患。電腦技術(shù)廣泛普及之后,一方面有些設(shè)計者們往往沉醉于技術(shù)帶來的便利而忽視了藝術(shù)的本體語言,過多的依賴于電腦技術(shù),使得很多書籍設(shè)計形式單一,風(fēng)格雷同,簡單粗劣。另一方面很多富有創(chuàng)意的設(shè)計師則充分的利用了電腦技術(shù),將原來不能在紙張上實現(xiàn)的效果通過電腦制作得以實現(xiàn)。比如有趣味的排版方式,著名設(shè)計師吳勇設(shè)計的《畫魂》則是利用靈活的排版和開本技術(shù)來實現(xiàn)的三角形創(chuàng)意書籍。

        古往今來,紙質(zhì)書籍一直是作為傳播信息的載體而存在的,時至今日電子書以其特有的快速、便捷、高效的優(yōu)勢出現(xiàn)在眾人面前,那么紙質(zhì)書籍設(shè)計不得不重新考慮其出路,不能單一的滿足于傳播知識,應(yīng)更多的發(fā)揮其優(yōu)勢,重塑新形態(tài)的書籍,以此改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣。這個艱巨的任務(wù)不得不落在書籍設(shè)計師的肩上,他們必須倡導(dǎo)一種主動的、積極的、有想象力的設(shè)計,運用諸多設(shè)計語言來重塑書籍設(shè)計之美以及書籍之價值,讓讀者在閱讀的同時能夠體會到設(shè)計的美感以及閱讀帶給人們的互動。需要設(shè)計師從書籍的整體出發(fā),而不是像以前一樣“望文生義”要真切的了解書的內(nèi)容,然后從書籍的封面、正文版式以及書籍等各方面出發(fā),形成統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格,充分發(fā)揮不同材質(zhì)的紙張帶給人們五感不同的感受。從而感染讀者,豐富書籍內(nèi)涵。紙質(zhì)書籍在未來的設(shè)計將會以多維的方式呈現(xiàn),具體分析如下:

        1)追求書籍設(shè)計的整體之美。書籍裝幀設(shè)計師在構(gòu)思過程中,應(yīng)從整體出發(fā),書籍設(shè)計與書籍內(nèi)容應(yīng)具有同等的價值,把文字、圖像、色彩、素材等要素合理的納入到整體結(jié)構(gòu)中加以配置和運用。這樣,各個要素才能在整體體系中煥發(fā)出比單個符號更強(qiáng)的表現(xiàn)力,從視覺表現(xiàn)力上構(gòu)成整體之美,引發(fā)讀者以連續(xù)流暢的視覺流動性進(jìn)入閱讀的過程。2)走民族化的設(shè)計之路。在當(dāng)今的書籍設(shè)計中“民族的就是世界”這種感受更加強(qiáng)烈,要想在設(shè)計中尋找創(chuàng)新點,設(shè)計師不約而同的回歸到本民族中去尋找設(shè)計創(chuàng)意點。而我們中華民族歷史悠久,有著非常強(qiáng)烈的民族特點,這也為設(shè)計師們尋找文化契合點提供了豐厚的土壤。這種文化審美意識的回歸,在許多的設(shè)計作品中都有體現(xiàn)。例如:呂敬人先生設(shè)計《朱熹榜書千字文》,他尋求的是一種古樸的書籍形態(tài),形式與內(nèi)容相得益彰。3)注重不同紙材及制作工藝。紙制的書籍不是虛擬的數(shù)字載體,紙質(zhì)書籍具有自身獨特的魅力:可觸可感,極具親和力的材質(zhì),可以觸及的細(xì)膩質(zhì)感,柔和的視覺效果,翻動時紙張摩擦發(fā)出的空靈的聲音,油墨的香味夾雜著絲絲縷縷的紙張的香氣……這一切豈是“電子書”所能比的。日本設(shè)計師田中一光曾說過:“僅有內(nèi)容的傳達(dá)已經(jīng)不能滿足這個時代,而對于有著溫暖而高品質(zhì)觸感的印刷美,人們卻不由地再一次產(chǎn)生眷戀,這是令人驚訝卻又近在眼前的事?!奔堎|(zhì)書籍可以說是一種三維物體,因為他有著電子書所沒有的獨特的形體,大小,顏色,重量,氣味,聲音等,它是一種生動鮮活的物質(zhì)形態(tài)。我們完全可以用眼睛看到它的形體、顏色,產(chǎn)生出對它的第一視覺印象。隨著閱讀的行進(jìn),紙質(zhì)書籍的每一頁都呈現(xiàn)在我們眼前,這是一種空間詩學(xué)的展開。4)注重與受眾的互動,充分發(fā)揮受眾參與的力量。書籍的設(shè)計歸根結(jié)底是為受眾的設(shè)計,那么設(shè)計的服務(wù)對象永遠(yuǎn)是人,有人的存在就應(yīng)以人們的意志來展開設(shè)計。這種展開最好的方法就是讓受眾參與到設(shè)計中去,比如按性別的分類、按職業(yè)的分類、按年齡階段的分類。將受眾細(xì)分人群,然后根據(jù)不同人群的不同需要進(jìn)行有針對性的設(shè)計。如為老年人設(shè)計的書籍則應(yīng)該注重到老年人閱讀的習(xí)慣,字號不易過小,小五號字在老年人的書籍中顯然是不合理的。色彩不易太過喧嘩,排版不易過于復(fù)雜,書籍整體富有古典氣息的簡潔。而對于兒童類書籍的設(shè)計則又是另一種方法,這類書籍應(yīng)更加注重小讀者的參與性,甚至一些書籍是“不完整的”需要讀者手動打開、撕開甚至咬開才能完成。5)注重新創(chuàng)意,以概念書啟發(fā)新的創(chuàng)意書籍設(shè)計。相比實用性書籍設(shè)計是為了讓人們閱讀,獲取一定的信息、知識而言,概念性書籍設(shè)計多是一種帶有實驗性質(zhì)的、非商業(yè)化的設(shè)計行為,表達(dá)一種對設(shè)計、對文化、對生活等的理解感受。概念性書籍設(shè)計并不是以供人閱讀為最終目的,它是一種嘗試、實驗與探索,很多時候可能沒有多少“可讀性”,只有一個書的“形”。概念書的設(shè)計基本不受資金成本的限制,所以表現(xiàn)形式和手法也就更加多樣。設(shè)計師可以嘗試各種材料和工藝,以顛覆傳統(tǒng)、掙脫任何束縛的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)對某種思想、某種感受的獨特把握。通過對概念書的設(shè)計激發(fā)設(shè)計靈感,同時為未來書籍設(shè)計的發(fā)展開辟創(chuàng)意思路。

        通過以上各個方面的分析我們不難看出未來的傳統(tǒng)書籍還有很長遠(yuǎn)的路要走,不會因為數(shù)字媒介的出現(xiàn)而被歷史的浪潮埋沒。但是這條發(fā)展之路將會受到數(shù)字媒介的沖擊越發(fā)顯得艱難,這同時也為傳統(tǒng)書籍設(shè)計師們提出了嚴(yán)峻考驗,只有在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能使書籍設(shè)計走的更加長遠(yuǎn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 呂敬人.書藝問道[M].北京:中國青年出版社,2006.

        [2] 原研哉(日).設(shè)計中的設(shè)計[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2006.

        [3] 李硯祖.設(shè)計大講堂——設(shè)計之維[M].北京:清華大學(xué)出版社,2007.

        作者簡介:隋瑩瑩(1985—),女,山東濰坊人,研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計。

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