科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，在教育上，就是辦學(xué)以教師為本，教學(xué)以學(xué)生為本。

以學(xué)生為本的教學(xué)，即生本教學(xué)（Student–oriented Instruction）。生本教學(xué)已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)代教育教學(xué)的主流，也必將成為我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與發(fā)展的基本走向。本文僅就以學(xué)生為本、生本教學(xué)的基本內(nèi)涵和生本教學(xué)行動(dòng)準(zhǔn)則作粗淺探討。

一、以學(xué)生為本

以學(xué)生為本的教育（教學(xué)）思想由來(lái)已久。然而，不同時(shí)期，人們對(duì)其有不同的理解與詮釋。今天，以學(xué)生為本的內(nèi)容主要包括以下方面。

1.尊重學(xué)生

尊重是人的基本需要。尊重學(xué)生是以學(xué)生為本的基本內(nèi)容之一。尊重學(xué)生就是要求教師做到：

（1）自我尊重。教師自尊是尊重學(xué)生的前提。教師自尊的內(nèi)涵是很豐富的，主要包括道德品質(zhì)方面要自律，專業(yè)發(fā)展方面要提升，教學(xué)藝術(shù)方面要提高，教育技術(shù)方面要與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)研究方面要有所建樹等。

（2）尊重學(xué)生的存在。作為教育的對(duì)象，學(xué)生是真實(shí)的存在者，是發(fā)展中的人。因此，他們有許多教師認(rèn)為不如意的地方。尊重學(xué)生的存在，就是要正視他們存在的缺點(diǎn)，包容他們發(fā)展中存在的問(wèn)題。尊重學(xué)生的存在，還要強(qiáng)化學(xué)生自我存在的認(rèn)識(shí)，使其認(rèn)識(shí)自身存在的價(jià)值與意義，提高自我存在的責(zé)任感與義務(wù)感。

（3）尊重學(xué)生的自尊。教師在要求學(xué)生尊重自己的同時(shí)，必須尊重學(xué)生。如，課堂教學(xué)討論時(shí)，對(duì)待學(xué)生一視同仁；學(xué)生問(wèn)候教師時(shí)，教師要回禮，甚至主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生。

（4）尊重學(xué)生的勞動(dòng)。微笑著聆聽學(xué)生回答或提出問(wèn)題，認(rèn)真、按時(shí)批閱學(xué)生作業(yè)，誠(chéng)懇地回答學(xué)生提出的問(wèn)題，都是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的尊重。

（5）尊重學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生有自己的權(quán)利，如受教育權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、身體健康權(quán)等。教師必須尊重學(xué)生的這些權(quán)利。如，不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)差，而不允許該生參加考試，也不能因?yàn)槟成险n違反紀(jì)律，就將該生逐出教室。

2.教為學(xué)服務(wù)

教為學(xué)服務(wù)，簡(jiǎn)稱教學(xué)服務(wù)。教學(xué)服務(wù)是指教師為學(xué)生學(xué)習(xí)提供勞動(dòng)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要的活動(dòng)。教學(xué)服務(wù)是教師職業(yè)的實(shí)然屬性。因此，對(duì)教師而言，教學(xué)服務(wù)是一種責(zé)任、一種義務(wù)，是無(wú)條件的。一般地，教育越發(fā)達(dá)，教學(xué)服務(wù)要求則越高。

從教學(xué)的社會(huì)性上看，師生關(guān)系存在著一種心理契約關(guān)系，師生關(guān)系一旦確立，就意味著教師與學(xué)生“簽訂”一種心理契約，即教師有責(zé)任和義務(wù)幫助學(xué)生達(dá)成一種預(yù)期的目標(biāo)。教師履行心理契約實(shí)質(zhì)，就是踐行教為學(xué)服務(wù)。

從教學(xué)本體意義上看，教為學(xué)服務(wù)是一種應(yīng)然的教學(xué)關(guān)系。以學(xué)生為本，就是要將此應(yīng)然關(guān)系變?yōu)閷?shí)然關(guān)系。

教學(xué)服務(wù)質(zhì)量決定于教師專業(yè)發(fā)展水平。為提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須不斷實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。有效地引導(dǎo)、激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要也是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容之一。教學(xué)服務(wù)的最高境界是教師高度滿足學(xué)生所需的各種服務(wù)。

教學(xué)研究是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。教學(xué)研究不僅可以提高教學(xué)水平，而且還能滿足自我存在[1]。從這個(gè)角度上看，教學(xué)服務(wù)在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展需求的同時(shí)，也滿足了教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。

3.促進(jìn)學(xué)生最優(yōu)發(fā)展

以學(xué)生為本，是以維護(hù)學(xué)生的根本利益為目的。學(xué)生的根本利益就是發(fā)展。因此，以學(xué)生為本就是以學(xué)生發(fā)展為本。學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵是豐富的，它包括以下幾方面。

（1）主動(dòng)發(fā)展。發(fā)展是學(xué)生的天然屬性，也是學(xué)生的一種主體性活動(dòng)，因而，學(xué)生的發(fā)展具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育的意義在于維持和強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的潛能與意識(shí)。

（2）全面發(fā)展。學(xué)生需要在身體、心理、道德、智能等各個(gè)方面及領(lǐng)域都健康發(fā)展。

（3）最大發(fā)展。最大發(fā)展，即潛能的最大發(fā)揮。學(xué)生潛能的開發(fā)具有一定的規(guī)律。其一，學(xué)生的發(fā)展具有階段性。兒童（學(xué)生）的認(rèn)知具有階段性的發(fā)展規(guī)律。其二，學(xué)生潛能的開發(fā)具有時(shí)效性。學(xué)生的潛能是多元的。每種潛能的開發(fā)都具有一個(gè)最佳時(shí)段。教學(xué)的價(jià)值就在于抓住這個(gè)最佳時(shí)段，適時(shí)地挖掘這種潛能。其三，學(xué)生潛能的釋放，既是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)生在教師引導(dǎo)、督促下的他主學(xué)習(xí)過(guò)程。在他主學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師既要把學(xué)生視為“種子”，創(chuàng)造條件，“引發(fā)”學(xué)生成長(zhǎng)；又要把學(xué)生視為“材料”，按照學(xué)校的意圖，進(jìn)行“雕塑”與“外鑠”。其四，學(xué)生的發(fā)展是個(gè)體需要和社會(huì)需要的辯證統(tǒng)一。離開了社會(huì)需要，個(gè)體發(fā)展就失去了意義與價(jià)值。因此，“外鑠”是教學(xué)必不可少的一個(gè)方面。但是，“外鑠”必須是要以“引發(fā)”為前提的，同時(shí)，“外鑠”又必然加快“引發(fā)”。因此，“外鑠”與“引發(fā)”是辯證統(tǒng)一的。

（4）協(xié)調(diào)發(fā)展。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。

（5）個(gè)性化發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求與夢(mèng)想。

（6）持續(xù)發(fā)展。在哲學(xué)意義上，學(xué)生是未完成的、有待完善的社會(huì)存在。教育的意義就在于使學(xué)生的潛能得到不斷的、最大限度的開發(fā)，使其不斷發(fā)展，終身發(fā)展。

潛能發(fā)展不是盲目的，當(dāng)潛能發(fā)展與適應(yīng)性發(fā)展相協(xié)調(diào)，才能不斷增強(qiáng)人的創(chuàng)價(jià)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。持續(xù)發(fā)展的過(guò)程就是人的價(jià)值不斷增值的過(guò)程。因此，學(xué)生發(fā)展是一項(xiàng)持續(xù)性、長(zhǎng)久性的工作。

（7）全體發(fā)展。學(xué)生發(fā)展，絕不僅僅是“精英”學(xué)生的發(fā)展，而是每一個(gè)學(xué)生，特別是“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生和“心理困難”學(xué)生的發(fā)展?！懊恳粋€(gè)人的發(fā)展是一切人發(fā)展的前提和條件。”[2]人類社會(huì)追求的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全體的自由和全面發(fā)展。

4.以學(xué)生最優(yōu)發(fā)展作為教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值觀是以科學(xué)和價(jià)值的統(tǒng)一為原則的，即主體價(jià)值需要的滿足建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上。教學(xué)的價(jià)值在于遵循學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。高質(zhì)量的教學(xué)，應(yīng)該是最大程度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。因此，檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量高低與教師教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的發(fā)展。只有學(xué)生的發(fā)展需要得到滿足，教師的勞動(dòng)才有價(jià)值。

總之，以學(xué)生為本就是指教師通過(guò)不斷提高自身專業(yè)發(fā)展水平，創(chuàng)設(shè)特定的情境，開展相應(yīng)的活動(dòng)，引導(dǎo)、激發(fā)、促進(jìn)全體學(xué)生主動(dòng)、全面、協(xié)調(diào)、個(gè)性化、最大、最快、持續(xù)地發(fā)展。

二、生本教學(xué)

教學(xué)是一種過(guò)程，教學(xué)過(guò)程由若干有著內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)組成。然而，由于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程及其活動(dòng)的教學(xué)價(jià)值取向不同，教學(xué)的效果就不同?；谝詫W(xué)生為本教學(xué)價(jià)值取向的生本教學(xué)，是指在教師的幫助下，學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域主動(dòng)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（1）教師的有效幫助是生本教學(xué)的前提條件。沒有教師的有效幫助，就沒有學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生最優(yōu)發(fā)展的高度責(zé)任感和高水平的專業(yè)發(fā)展是教師有效幫助的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助，在教學(xué)上表現(xiàn)為教學(xué)作用。教學(xué)作用是教與學(xué)的耦合作用，其耦合關(guān)系越緊密，教學(xué)質(zhì)量就越高。

（2）學(xué)生主動(dòng)發(fā)展是生本教學(xué)的核心內(nèi)容。學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)性、自主性，既取決于學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)因，也決定于教師對(duì)學(xué)生已有學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化、激發(fā)。

（3）生本教學(xué)是一教學(xué)思想體系，它包括生本認(rèn)識(shí)觀、生本教學(xué)觀、生本教師觀、生本學(xué)生觀、生本師生關(guān)系觀、生本教學(xué)材料觀、生本教學(xué)評(píng)價(jià)觀等[3]。

（4）生本教學(xué)是一套教學(xué)方法論，它包括生本課程、生本管理、生本指導(dǎo)、生本評(píng)價(jià)等。

三、生本教學(xué)的基本準(zhǔn)則

生本教學(xué)不僅是一種教學(xué)思想、一種教學(xué)方法論，還是一套教學(xué)行動(dòng)準(zhǔn)則。

從教學(xué)思想的視角看，生本教學(xué)回答了“生本教學(xué)”是什么的問(wèn)題。生本教學(xué)就是指學(xué)生在教師的幫助下，在其各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展與最優(yōu)發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

從教學(xué)方法論的視角看，生本教學(xué)回答了如何開展“生本教學(xué)”的問(wèn)題。生本教學(xué)是以教師優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)為基礎(chǔ)，以“班級(jí)—小組”為教學(xué)組織形式，以學(xué)生發(fā)展為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生最大程度地參與教學(xué)為依托，以學(xué)生群體自主管理與責(zé)任共擔(dān)為管理策略的教學(xué)。

從教學(xué)行動(dòng)的視角看，生本教學(xué)闡明了生本教學(xué)行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。概括起來(lái)，這些準(zhǔn)則是：

1.創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍

濃厚的人文關(guān)懷是生本教學(xué)的本體屬性。所以，愉悅的教學(xué)氛圍既是生本教學(xué)的條件，又是生本教學(xué)的內(nèi)容。教師是創(chuàng)設(shè)生本教學(xué)氛圍的首要責(zé)任者，為此，生本教師要做到：第一，主動(dòng)與學(xué)生建立民主、平等的人際關(guān)系；第二，建立積極向上的人生態(tài)度與高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；第三，對(duì)教學(xué)充滿激情，充滿信任，充滿期待；第四，具有較高的營(yíng)造愉悅氛圍的教學(xué)管理藝術(shù)。

2.師生交互作用，形成學(xué)習(xí)共同體

早在2 000多年前，蘇格拉底就主張，教育不是知者帶動(dòng)無(wú)知者，而是師生共同尋求真理[4]。教與學(xué)本是一體的。教與學(xué)的相互作用，我們稱之為教學(xué)作用。

教學(xué)作用的主體是教師和學(xué)生之間的教與學(xué)的相互作用（師生教學(xué)作用）。師生教學(xué)作用是以教學(xué)內(nèi)容為媒介的交互主體作用。在這一過(guò)程中，師生互為認(rèn)識(shí)的主、客體，即師生在教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，通過(guò)“對(duì)話”、相互觀察等認(rèn)識(shí)手段，實(shí)現(xiàn)主、客體位置相互交替，不斷互換，從而形成交互主體[5]。交互主體的相互作用，一方面，使得師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)達(dá)成一致，從而使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)（顯性目標(biāo)）；另一方面，使學(xué)生的思維與教師思維（基本）實(shí)現(xiàn)同步，從而使學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)批判，使其認(rèn)識(shí)能力、解決問(wèn)題的問(wèn)題、創(chuàng)新意識(shí)得以有效發(fā)展（隱性目標(biāo)）。

交互主體中，教師既是學(xué)習(xí)共同體中的一個(gè)普通成員，與其他成員一起同步思考著同樣的問(wèn)題，又是學(xué)習(xí)共同體中的一個(gè)特殊成員，引導(dǎo)著其他成員在茫茫大海中，向著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

交互主體不同于主體間性。在交互主體教學(xué)作用中，教師的“思維”要穿插到學(xué)生的“思維”中去，牽引著學(xué)生的思維不斷向前發(fā)展。

交互作用的形式是民主“對(duì)話”。同傳統(tǒng)的以教師為中心的、封閉性的、先驗(yàn)性的和知識(shí)性的“對(duì)話”教學(xué)不同，生本教學(xué)“對(duì)話”是建立在平等與民主的基礎(chǔ)之上的。因而，具有如下特征：（1）學(xué)生體驗(yàn)到的是尊重、信任、理解與寬容，其意義在于幫助學(xué)生形成積極向上的、樂于助人的、有責(zé)任感的人生態(tài)度；（2）生本教學(xué)“對(duì)話”是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的意義建構(gòu)。這種“對(duì)話”將傳統(tǒng)意義的師生變成了現(xiàn)在的教師—學(xué)生和學(xué)生—教師，二者之間失去了絕對(duì)的對(duì)立，共同構(gòu)成了生本教學(xué)“對(duì)話”交互主體（Turn–subjectivity）；（3）生本教學(xué)“對(duì)話”糾正了傳統(tǒng)教學(xué)中教師的話語(yǔ)“霸權(quán)”，但它更加強(qiáng)調(diào)教師在“對(duì)話”教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

師生交互作用過(guò)程中，教師要適時(shí)地扮演不同的角色。在充分發(fā)揮知識(shí)傳遞者等傳統(tǒng)角色的基礎(chǔ)上，還要適時(shí)地?fù)?dān)當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、激勵(lì)者、促進(jìn)者等角色。

3.開展“因‘材施教”

生本教學(xué)對(duì)“因材施教”中的“材”賦予兩種含義，一是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，二是教學(xué)內(nèi)容。

因?qū)W生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差異而開展的“因材施教”，我們稱之為差異教學(xué)。差異教學(xué)具體體現(xiàn)在差異性的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、作業(yè)，甚至差異性的考評(píng)方式。

因?qū)W習(xí)內(nèi)容差異而開展的“因‘材施教”，我們稱之為分級(jí)教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)差異，我們將教學(xué)分為低、中、高三個(gè)級(jí)別。對(duì)于陳述性（特別是事實(shí)類）知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，我們建議采用講解、自學(xué)等教學(xué)方法完成，此類教學(xué)屬于低級(jí)教學(xué)；對(duì)于程序性知識(shí)（邏輯性知識(shí)），我們建議采用對(duì)話教學(xué)，此類教學(xué)屬于中級(jí)教學(xué)；對(duì)于隱性知識(shí)（包括思想性教學(xué)內(nèi)容），我們建議采用批判式（或辯論式）教學(xué)，此類教學(xué)屬于高級(jí)教學(xué)。

4.以學(xué)習(xí)小組為最小評(píng)價(jià)單元

生本教學(xué)的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制前提下的小組合作學(xué)習(xí)。小組是學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)的基本單元。小組教學(xué)既是一種課堂教學(xué)組織形式，又是一種課堂教學(xué)策略，它是基于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作意識(shí)的一種博弈。在小組合作教學(xué)過(guò)程中：第一，目標(biāo)明確，主動(dòng)、盡快地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)是小組每一個(gè)成員的共同目標(biāo)；第二，協(xié)同學(xué)習(xí)，小組各成員角色不同，角色互助，主動(dòng)對(duì)話，相互教學(xué)，意義共享；第三，自我管理，各小組均有自己制訂的小組學(xué)習(xí)規(guī)則，在學(xué)會(huì)相處的基礎(chǔ)上，各成員之間相互激勵(lì)、相互提示、相互督促；第四，榮譽(yù)共享，小組是班級(jí)學(xué)習(xí)評(píng)比的最小單位，每個(gè)成員所取得的成果均歸為所在小組的成果，小組內(nèi)部各成員只有合作，沒有競(jìng)爭(zhēng)，各小組之間則既存在著合作，又存在著競(jìng)爭(zhēng)，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

5.自我管理與他人管理相結(jié)合

教學(xué)管理既是教學(xué)的內(nèi)容，又是“教學(xué)”的手段。沒有高效的管理，就沒有高效的教學(xué)。生本教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理，其基本要義有四點(diǎn)。第一，對(duì)“管理”賦予新的含義，變“指揮、檢查、控制”為“理順、預(yù)防、協(xié)調(diào)”，以從根本上預(yù)防甚至消滅違紀(jì)現(xiàn)象；第二，變“他管”為“自管”與“他管”相結(jié)合，即便是“他管”，也是智慧性的提示，而不是簡(jiǎn)單的批評(píng)與訓(xùn)斥。如，某個(gè)學(xué)生無(wú)故連續(xù)兩次遲到，那么，教師（或負(fù)責(zé)考勤的同學(xué)）就可在學(xué)生進(jìn)入教室時(shí)說(shuō)，“大家看，某某同學(xué)來(lái)到了。他的到來(lái)，使得我們班團(tuán)圓了。為我們班的團(tuán)圓鼓掌！也希望某某同學(xué)以后能按時(shí)來(lái)到我們的課堂！”；第三，班級(jí)學(xué)習(xí)，責(zé)任分解，使每一個(gè)同學(xué)都是責(zé)任的監(jiān)督者與被監(jiān)督者。

6.構(gòu)建“結(jié)構(gòu)—解構(gòu)—建構(gòu)”學(xué)習(xí)模式，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)整體優(yōu)化

學(xué)習(xí)，即知識(shí)的有效積累與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化。

知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中所獲得的、正確反映客觀事物存在及變化規(guī)律的系統(tǒng)化與結(jié)構(gòu)化的信息。

知識(shí)是生本教學(xué)內(nèi)容的主體。生本教學(xué)過(guò)程，就是教師幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的“結(jié)構(gòu)—解構(gòu)—建構(gòu)”的過(guò)程，其基本目的是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

知識(shí)教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞。第一，知識(shí)積累的過(guò)程是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。在（同一類）知識(shí)積累的初期，其積累的方式是“粘貼”“儲(chǔ)存”；相應(yīng)的學(xué)習(xí)水平，屬于低級(jí)學(xué)習(xí)階段。在知識(shí)積累的中期，其積累方式是“同化”與“順應(yīng)”；相應(yīng)的學(xué)習(xí)水平屬于中級(jí)學(xué)習(xí)階段。在知識(shí)積累的后期，其積累方式是“批判”“反思”，其學(xué)習(xí)水平則屬于高級(jí)階段。高級(jí)學(xué)習(xí)階段的知識(shí)積累模式是“結(jié)構(gòu)—解構(gòu)—建構(gòu)”。第二，知識(shí)積累的過(guò)程是一個(gè)生態(tài)過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的“儲(chǔ)存”與“堆砌”。生本教學(xué)知識(shí)積累不是追求知識(shí)數(shù)量的簡(jiǎn)單增長(zhǎng)，而是知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化。第三，充分利用知識(shí)負(fù)載的隱性教育價(jià)值。一方面，要通過(guò)挖掘知識(shí)之間的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的思維能力；另一方面，要深入挖掘知識(shí)中所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度與價(jià)值觀以及思想與方法。

開展生本教學(xué)既是教學(xué)發(fā)展的必然走向，又是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然選擇。通過(guò)圍繞生本教學(xué)開展生本（教學(xué)）思想、生本課程、生本指導(dǎo)、生本管理及生本評(píng)價(jià)等研究，建構(gòu)具有時(shí)代意義的生本教學(xué)理念、生本教學(xué)策略、生本教學(xué)模式和生本教學(xué)評(píng)價(jià)，必然對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

注：本文為山東省十二五教育規(guī)劃課題“基礎(chǔ)教育生本教學(xué)研究”（2011GG302）階段性成果之一。

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（作者單位：濱州學(xué)院教師教育學(xué)院）

（責(zé)任編輯：馬贊）