曲沐

拿到老朋友袁仁琮教授的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《莊周》（四川巴蜀書社2011年10月出版）快有一年了，最近才有時(shí)間細(xì)細(xì)閱讀。不想剛一翻閱便被吸引住了，愛不釋手地從頭至尾地看了下去，并接著閱讀他的理論著述《莊周今讀》。這是藝術(shù)和理論互相搭配以資印證的相互關(guān)聯(lián)的兩部著作。和前些年作者創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《王陽明》，理論著述《解讀王陽明》一樣，將古代的理論大家、哲學(xué)大師，用藝術(shù)的形式，詳盡地演繹成小說，推向社會(huì)，推向觀眾，使那些深?yuàn)W的哲學(xué)理論，使這些大師的人格、心靈、思想、儀態(tài)，在最大程度上普及化，群眾化，形象地展示在普通百姓面前?；蛟S這是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)創(chuàng)舉，一大發(fā)明。我捧著沉甸甸的50多萬字的大書，感受著書中洋溢著的博大，富瞻，新奇，靈動(dòng)，多姿多彩的藝術(shù)美質(zhì)，感受著它縱橫捭闔獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力，實(shí)在激動(dòng)不已。而且，書中描寫的那種紛繁多變的歷史背景，那些奇特的人物群像，那種刀光劍影、明爭(zhēng)暗斗的活動(dòng)場(chǎng)景，尤其那個(gè)多智多徒飄忽不定又有些神秘色彩的莊周的藝術(shù)形象，真可謂縱橫恣肆，儀態(tài)萬方，深深地打動(dòng)了我的心靈，無疑這是一部好書，值得一讀。

首先，全書真實(shí)地再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中后期的社會(huì)歷史：廣闊，動(dòng)蕩，爭(zhēng)斗，殺伐，錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜多變。“國(guó)與國(guó)之間，動(dòng)輒大動(dòng)干戈；君殺臣，臣弒君，兄弟相互殘殺；誰都巴不得一下將對(duì)手置于死地。龐涓斷孫臏雙腳，孫臏用計(jì)殺掉龐涓，中山國(guó)易主。魏攻宋，楚南征，何時(shí)不是狼煙滾滾，血流成河？”春秋無義戰(zhàn)，小說生動(dòng)地展現(xiàn)了這個(gè)刀光劍影、明爭(zhēng)暗斗的社會(huì)場(chǎng)景。戰(zhàn)國(guó)七雄并立，各自稱霸一方。其時(shí)，周家天下已七百多年，周的子孫都有封地。有了封地就有一方土地，先吃掉鄰近小國(guó)，撐起一片天來，再互相兼并，不知有過多少攻伐，有多少國(guó)多少部落滅亡，多少人失去生命，才走到由七國(guó)分割天下的局面。這七國(guó)也都虎視眈眈，都想獨(dú)自稱霸天下。于是，一些政治活動(dòng)家，一些游說之士，各地奔走，多方游說，合縱連橫，成為他們的活動(dòng)目標(biāo)，以期說服君主，以期逞能一方。吳起為了在魯國(guó)當(dāng)官，因魯國(guó)與齊國(guó)有矛盾，吳起的妻子是齊國(guó)人，吳起竟下狠心殺死妻子，提著人頭去見魯穆公，穆公命他為將，率軍抗齊。后來魯國(guó)老臣鄙薄吳起的為人，吳起在魯國(guó)待不下去了，又投靠魏國(guó)，在魏國(guó)待不下去了，又輾轉(zhuǎn)投奔楚國(guó)，最后被亂箭射死。至于蘇秦、張儀的故事就更多。秦國(guó)強(qiáng)大，梁與秦作戰(zhàn)，要求趙、韓來救梁軍，而趙、韓卻守在要津，秦將白起大勝梁、趙、韓聯(lián)軍。秦滅巴、蜀小國(guó)，連內(nèi)應(yīng)也一起干掉。魏又用張儀、龐涓計(jì)謀攻趙，齊國(guó)救趙，發(fā)生了歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。魏又與趙聯(lián)合攻韓，發(fā)生了歷史上有名的馬陵之戰(zhàn)，齊將孫臏用計(jì)致龐涓于死地。魏遷都大梁，連國(guó)號(hào)也改為梁，由此發(fā)生“孟子見梁惠王”的故事，等等。一幕幕侵凌殺伐的場(chǎng)景，一幅幅驚心動(dòng)魄的畫面，戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂紛爭(zhēng)的局勢(shì)，在作者筆下被生動(dòng)地展現(xiàn)出來了。實(shí)在是“亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)”。莊周就是生活在這樣一個(gè)歷史時(shí)代。我很驚嘆作者的創(chuàng)作才能，如此錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)，都能有條不紊地藝術(shù)地再現(xiàn)在讀者面前，其記憶力，思辨力是驚人的。

其次，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象。擁權(quán)自重的暴君者有之，舔痔媚取的宦臣者有之，智謀權(quán)變的將才者有之，忠心侍君抗御外侮的名將者有之，各地奔走的游說之士者有之，真可謂形形色色，展現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繁雜繽紛使人眼花繚亂的政治大舞臺(tái)。尤其使人吃驚的是：在這個(gè)舞臺(tái)上還活躍著一些奇奇怪怪、異形怪狀的人物群。如無頭人，瓜葫蘆人，獨(dú)腿人?！耙蝗松鷣碇挥幸粭l腿，跳著走路，卻比兩條腿走得快：一個(gè)扁平臉，鼻子、耳朵全貼在頭上，無發(fā)，如果不眨眼、張嘴，就和瓜葫蘆沒有兩樣：一個(gè)頭長(zhǎng)在肚臍處，肩連在一起，看著像高凳。聽到說話聲，還須尋半天，才能看到頭和臉”。因?yàn)檫@是一個(gè)畸形的世界，“有畸形人太正常了，沒有才是奇怪的”。

還有耍刀人，吹嗩吶人，耍把戲人，真是無奇不有。較突出的是鬼谷子的形象，在作者筆下多次出現(xiàn)，和莊周相似，但更加詭秘。他隱居歸谷山，住茅屋，建學(xué)館，收門徒。“可是，送走最后一位門人孫臏，就再也不收門徒了，他跟莊周說起張儀、龐涓、蘇秦和孫臏，鬼谷子悔恨不已，說他培養(yǎng)壞了人，害了好人、能人。不是沒人來投師，而是他一概不接納”。實(shí)際上也是一個(gè)怪人。

小說描寫的這些人物，很多是使人吃驚、可怖，給人以驚奇感、可怖感。金圣嘆評(píng)《水滸傳》，經(jīng)常說：“且怖且快”，“不怖不快”。從其可怖的形象描寫中，給人以快感、驚奇感。朱光潛說：驚奇感也是一種美感因素。

再次，描繪出莊周的藝術(shù)形象，這是全書的主體。作者沒有選取他人生的橫斷面來寫，而是從小寫到老，描寫了他完整的一生。他出身楚國(guó)貴族，為躲避戰(zhàn)亂，似乎居無定所，到過宋，到過葛地，在漆園生活的（時(shí)間）長(zhǎng)一些，其后大部分時(shí)間是在濮水邊上的學(xué)館授徒。莊周很窮，窮到住陋巷，穿麻鞋，打草鞋賣度日。他的肖像：“頭戴破帽，身穿破衣，腳蹬麻鞋，靠大樹坐在地上，手里一把用粽葉隨意編成的扇子，有一下沒一下地扇著”。

作者展示出他的思想與個(gè)性：不為物累，不為情絆，視富貴如浮云。他繼承了老子的學(xué)說，但又發(fā)展了老子的學(xué)說，更加重視和強(qiáng)調(diào)人的主體性，張揚(yáng)人的個(gè)性，主張自由、平等、博愛，崇尚自然，順應(yīng)自然，與世俗悖逆。所以隨意漂泊，任意所為，不愿當(dāng)官，不與當(dāng)權(quán)者合作，不與污穢者同流合污，大有眾人皆醉我獨(dú)醒之意。他看重生命，鄙薄私欲。他說：“有生就必有死，正因?yàn)檫@樣，每個(gè)生命都有自己生存的權(quán)利，都應(yīng)該被尊重、愛惜。要愛惜自己，也要愛惜別的生命，所以我說，打仗最無道，無道就在于為了私欲，什么都敢做”。他的門徒京力理解到老師的思想說：“這個(gè)世界弄不好，就是人人有個(gè)私心在作怪，小官小私，大官大私：小官想當(dāng)大官，王侯想獨(dú)霸天下，有了私，亂就開始了”。

老子提出“道”的命題，他說：“道大，天大，地大，人亦大。城（域）中有四大，而人居其一焉”。莊周則說：“天地與我并生，而萬物與我為一”。都是對(duì)人生精神自由的無條件的追求。莊周接著說：“這個(gè)世界，無始無終，無邊無際，它來源于‘道，‘道先天就有了，它不是現(xiàn)成的什么道理，沒法學(xué)，卻可以悟。心保持虛靜，無私無欲，便可悟到。利欲熏心的人，眼里只有私利，既被‘是所迷惑，也被‘非所迷惑，無法達(dá)到無是無非、虛無恬淡的無為境界，他們是無法得到真知的，也就無法得‘道。比如人的生死吧，生也好，死也好，都是很自然的事。有什么必要喜歡生，討厭死呢？但是，要真正理解生死，就不能悅生，也不能惡死”。這些道理，在小說中詮釋得比較易懂。

莊周也是一個(gè)有血有肉的人物，自己不愿當(dāng)官，但并不阻止他的學(xué)生當(dāng)官，并推薦王益入梁，成了惠施女婿，梁國(guó)下大夫。他有不少朋友，和惠施是至交，因?yàn)槔碚撋系膯栴}，見面就吵架，但惠施死后，他還是很動(dòng)情的。他有自己的精神世界，也有自己的感情生活，他始終愛著妞兒，在貧困中不離不棄，相濡以沫。妞兒死后，他鼓盆而歌，或許是他順應(yīng)自然的一種方式。他臨終時(shí)，門人準(zhǔn)備厚葬他，他婉言謝絕，說：“我用天地做棺槨，用日月做價(jià)值連城的美玉，以星辰做珠寶，以天地萬物為陪葬品，難道還不齊備，為什么要額外加物品”？他是大理論家，但也很富有人情味，如幫他的門生選妻，就很有情趣，小說中也寫他有很多生活情趣，使人喜愛。

讀罷這部小說我在想：這樣一部縱橫恣肆、儀態(tài)萬方的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，是很難創(chuàng)作的，作者用了一些什么方法呢？我想至少要處理好幾個(gè)關(guān)系。比如：歷史真實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系。既然是小說，就要有虛構(gòu)，不排斥虛構(gòu)。過去，對(duì)中國(guó)歷史小說中史實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系，一些理論家做了許多有益的探討。如說《三國(guó)演義》是“七實(shí)三虛”，七分史實(shí)三分虛構(gòu)，并認(rèn)為這是一種行之有效的歷史小說的創(chuàng)作方法。我覺得《莊周》的作者袁仁琮先生這方面處理得就很好，它始終是在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛構(gòu)，虛不離實(shí)，史實(shí)和虛構(gòu)各自的比例互有不同，但都能發(fā)揮到極致。如《庖丁解?！返墓适拢@是先有歷史文獻(xiàn)，作者就在這個(gè)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，虛構(gòu)出小說中的人物“耍刀人”的藝術(shù)形象，使之生動(dòng)地展現(xiàn)在小說中，活躍在小說舞臺(tái)上。耍刀人之“解?！?，實(shí)在出神入化，令人目不暇接，動(dòng)人之極，使其藝術(shù)形象深深地吸引著讀者。

最后邏輯思維與形象思維的關(guān)系，作者運(yùn)用了大量的形象思維，將許多歷史事件具體化、形象化了。如《鄒忌諷齊王納諫》，這種歷史故事，作者都具體化、形象化為小說的故事情節(jié)。再如“莊子鼓盆”的故事，作者形象化的就很動(dòng)人，莊周一邊鼓盆，一邊唱著歌，形象、奇特，引人入勝。

還有生發(fā)、點(diǎn)染、升華的藝術(shù)手法的援用，也都很成功。如楚南征的故事，一點(diǎn)史料，作者就生發(fā)、點(diǎn)染成洋洋灑灑幾篇大書，楚國(guó)兩次南征對(duì)少年莊周心靈的影響很大，從負(fù)面造就了莊周的人生。類似的例子是很多的，不勝枚舉，它不僅使人懂得許多歷史哲學(xué)知識(shí)，也使人得到許多藝術(shù)美感享受，所以，這是一部難得的好書。

責(zé)任編輯：龍菲