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        淺談民族性格、文化差異在德育課教學(xué)中的應(yīng)用

        2013-04-29 23:27:04范寶民
        關(guān)鍵詞:課堂教學(xué)

        范寶民

        摘 要:中等職業(yè)類學(xué)校,德育課在課堂教學(xué)中存在著一些困難,本文簡要分析了中職學(xué)校德育課不好上的原因,提出了一種解決德育課授課難的一條行之有效的方法,即把不同民族性格、文化差異運用在課堂教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,指出了這一方法給德育課教學(xué)帶來的重要作用,并簡單提出了此方法在運用時應(yīng)注意的問題。

        關(guān)鍵詞:德育課 民族性格 文化差異 課堂教學(xué)

        中圖分類號:G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)03(c)-0177-01

        長期以來,一直擔(dān)任中等職業(yè)學(xué)校的德育課的教學(xué)任務(wù),在日常的教學(xué)工作中,慢慢發(fā)現(xiàn)其實中職學(xué)校的德育課存在著相當(dāng)?shù)碾y度。主要體現(xiàn)在以下幾個問題。首先,對于中職學(xué)校學(xué)生來說,德育課在高考時不是考試內(nèi)容,所以學(xué)生對起的重視程度不夠。其次,德育課的一些內(nèi)容,比如《哲學(xué)與人生》等,內(nèi)容抽象。對于學(xué)生特別是中職學(xué)生來說不容易理解,增加教學(xué)難度。再次,社會一些不良現(xiàn)象和不良風(fēng)氣的盛行,給我們的教學(xué)帶來的不利影響,當(dāng)我們進行教學(xué)時,學(xué)生們總會舉出一些反例,增加我們的教學(xué)難度。

        經(jīng)過一段時間的探索,本人發(fā)現(xiàn):如果我們把不同國家、民族在民族性格、文化的差異用用在德育教學(xué)中,將起到意想不到的效果。

        在《職業(yè)道德與法律》交往禮儀的教材中有一句話:“有利于增進國際交往”,在講這節(jié)課時,我用了一個小例子,“阿拉伯人同英國人談話。阿拉伯人按照自己的民族習(xí)慣認(rèn)為站得近些表示友好。英國人按照英國的習(xí)慣會往后退,因為他認(rèn)為保持適當(dāng)?shù)木嚯x才合適。阿拉伯人往前挪,英國人往后退。談話結(jié)束時,兩個人離原來站的地方可能相當(dāng)遠(yuǎn)!”通過這個小故事,學(xué)生們明白了交往禮儀的重要性,明白了交往禮儀也需要有一些需要注意的問題。并且學(xué)生在看例子的同時,想象著相應(yīng)的場景,發(fā)出一陣陣笑聲,活躍了課堂氣氛。

        經(jīng)過一段時間的運用,本人發(fā)現(xiàn)民族性格、文化的差異用用在德育教學(xué)中主要有以下的作用。

        1 增強課程的趣味性,學(xué)生更感興趣,更愛學(xué)習(xí)

        在講授“個人禮儀”時,給學(xué)生提供了一段文字,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,想出最后的結(jié)果?!爸袊降亩Y貌是,請別人吃飯,最后桌上一定要剩一點菜,這樣才會顯得主人熱情,大方。但韓國式的禮貌是,如果別人請吃飯,那么就一定要吃光所有的菜,這樣表示對對方的尊重,所以中國人請韓國人吃飯就會出現(xiàn)如下場面:中國人一看菜快沒了,就會叫服務(wù)員再點二道菜,韓國人一看菜又來了,為了表示禮貌,吃吧!中國人一看,喲!還挺能吃,再來二道,韓國人一看菜又來了,沒辦法咬著牙吃吧……”學(xué)生哄堂大笑,慢慢體會。明白了作為學(xué)生,講求禮儀的重要性,既活躍了課堂氣氛,有增強了教學(xué)效果,使學(xué)生更愛學(xué)。

        2 增強學(xué)生的知識面,對我們居住的世界更為了解

        外邊的世界很精彩,而當(dāng)今的世界是開放的世界,現(xiàn)在和將來同其他國家民族的交往必不可少,這就要求我們增強知識面,加深了解。德育課在這方面應(yīng)起到自己應(yīng)有的作用。

        在講述《哲學(xué)與人生》中《透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)》時,要求學(xué)生要“通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識”,不能停留在表面。引用了馮驥才老師的一段話“曾經(jīng)疆土極其遼闊的奧匈帝國已然灰飛煙滅。它使得今天的奧地利人在心理上難以平衡。他們一邊感嘆著往事不堪回首,一邊又要矜持地守衛(wèi)著昔日的高貴與尊嚴(yán)。這也是維也納古城原貌得以保持的根由之一。至今,那些古老建筑依然刷著王公貴族所崇尚的牙黃色的涂料。奧地利人和意大利人在保護古城上的想法完全相反。意大利人絕對不把老墻刷新,讓歷史的滄桑感和歲月感斑斑駁駁地披在建筑上,他們?yōu)檫@種歷史美陶醉和自豪;在羅馬、佛羅倫薩、西耶那,連墻上的苔蘚也不肯清除掉;但在奧地利,每隔一段時間,建筑要刷新一次。他們總想感受到昨日的輝煌”,用來弄清楚“同樣一座小城,在意大利,必定是懶洋洋的展示年歲,讓游人們來輕步踩踏,聲聲驚嘆;在奧地利,則一定把頭面收拾的齊整光鮮,著意于今天,在意于眼前(余秋雨)”這一現(xiàn)象的本質(zhì)原因。取得了相應(yīng)的效果。

        3 學(xué)習(xí)其他民族某些優(yōu)秀品質(zhì),為國家發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)力量

        剛剛提到過,德育課教學(xué)的困難之一是現(xiàn)實問題的不利影響,如在講到“職業(yè)道德”時,學(xué)生們滿嘴都是“地溝油、蘇丹紅、三鹿奶”等等,好像這個社會上就不存在遵守職業(yè)道德的現(xiàn)象。此時,給學(xué)生列出一段嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡斯适拢瑢W(xué)生們立刻啞口無言,體會到了職業(yè)道德的力量和遵守職業(yè)道德的重要性。

        事例如下:1898年,德國人登陸青島,想把當(dāng)時只有兩萬人的漁村,建成“樣板殖民地”。他們在青島建設(shè)上下了很大的工夫,調(diào)集了一流的城市規(guī)劃專家和建筑設(shè)計師來到青島,按照19世紀(jì)末歐洲最先進的城市規(guī)劃理念,設(shè)計了青島的城市規(guī)劃,而先進的排水系統(tǒng)僅是當(dāng)時城市規(guī)劃的一部份。那時德國人就已經(jīng)把電線設(shè)在地下,這些設(shè)計在現(xiàn)在看來都非常先進,而且一直沿用至今。德國人在青島建造的下水道,當(dāng)時是根據(jù)二、三十萬人口的小城市設(shè)計的,全長80公里,有些地方甚至可以開車,管道落差非常大,竟有6級臺階。德國造的下水道經(jīng)百年滄桑,這次竟能讓青島避免了水淹的災(zāi)難。朋友甚至提到一件事,讓人唏噓不已。前兩年,青島市政府某部門發(fā)現(xiàn)德國人修建的下水道里有一個零件壞了,而在國內(nèi)又找不到合適的零件替換。于是市政府就跟德國大使館聯(lián)系,希望他們能提供可替換的零部件。

        其結(jié)果是,德國大使館不但找到了原來修下水道的公司,而且該公司拿出百多年前的圖紙,告訴青島市政府,在那個壞掉的零部件附近的什么位置上,往里挖一點兒,就可以找到當(dāng)年存放的一包備用零件,其中就有他們需要的那個零件。青島市政府依言果真找到了那包備用零件,一安裝,正合適。

        “德國人的目光尖硬、冷峻、凝聚、專注,像一小塊碎玻璃。這也許是他們嚴(yán)謹(jǐn)、苛刻、一絲不茍,善于邏輯思維的民族性的表露”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡藝?yán)格的遵守職業(yè)道德,而作為禮儀之邦的我們,更應(yīng)該遵守職業(yè)道德要求,為國家、為民族做出自己的貢獻(xiàn)。遵守職業(yè)道德從我做起、從現(xiàn)在做起。

        雖然把不同國家、民族在民族性格、文化的差異用用在德育教學(xué)中,將起到意想不到的效果。但我們在運用過程中也應(yīng)注意一些問題,簡單來說就是要點到為止,避免過猶不及。

        如果我們在教學(xué)中運用的太多,很可能出現(xiàn)喧賓奪主的問題,學(xué)生在過度的大笑之后,沉浸其中,忘記了記憶和反思。適得其反。

        德育課不容易,職業(yè)學(xué)校的德育課更不容易,講述職業(yè)學(xué)校德育課的教師更為不易,希望本人在教學(xué)中的一點小竅門,能給大家?guī)韼椭?。共同促進中等職業(yè)學(xué)校德育課的教學(xué)。

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