吳榮華

【摘 要】語(yǔ)文和歷史作為人文性學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。許多歷史事件的記述和許多歷史人物的傳記本身就是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。這就要求語(yǔ)文教師除了要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)外，還要有豐富的歷史知識(shí)，做到文史兼通，才能更好地為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。在國(guó)家教育部新出臺(tái)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，有很多內(nèi)容都提到了“從歷史演變的角度出發(fā)去理解古代文學(xué)作品，體會(huì)民族的聰慧；以現(xiàn)代審美的眼光去審視作品，發(fā)現(xiàn)其歷史的局限性”。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 教學(xué) 歷史知識(shí)

聯(lián)系和發(fā)展是馬克思主義中的重要內(nèi)容，高中語(yǔ)文教學(xué)也要遵循這一真理。時(shí)代的發(fā)展要求學(xué)科之間交流與滲透，高中語(yǔ)文教學(xué)不能再是孤立的文學(xué)世界，只有文史結(jié)合才能給高中語(yǔ)文帶來(lái)新的生機(jī)。在目前的高中語(yǔ)文教材中許多課文都蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，如《諫太宗十思疏》《過(guò)秦論》《鄒忌諷齊王納諫》等。而教師在進(jìn)行這些課文的講解時(shí)也不能遺棄歷史，孤立語(yǔ)文，只有文史結(jié)合才能更好地理解課文中的淵源流別與得失興衰，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，提高他們的人文水平和綜合素質(zhì)。

一 以歷史知識(shí)為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在的高中生普遍都對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，這并不是因?yàn)榻處熃痰牟缓?，也不是因?yàn)檎n文枯燥無(wú)味，關(guān)鍵在于缺乏一個(gè)很好的切入點(diǎn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生。對(duì)于這一教學(xué)現(xiàn)狀、筆者進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探索。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中切入歷史知識(shí)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的幫助。高中生面臨著高考的壓力，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，寬松的學(xué)習(xí)氣氛要比強(qiáng)硬的知識(shí)灌輸更重要，而歷史自身的故事性和趣味性恰好滿足了這一要求，通過(guò)歷史事件或者歷史人物進(jìn)行課文導(dǎo)入，無(wú)疑是活躍課堂氣氛的有效方式。

二 注重對(duì)話教學(xué)

新課標(biāo)在《閱讀與鑒賞》“教學(xué)建議”中指出，閱讀教學(xué)是師生之間、師生與課文之間、師生與編者之間的一個(gè)多重對(duì)話過(guò)程，是思想碰撞與心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。為根除傳統(tǒng)的獨(dú)白式教學(xué)，以及灌輸式教育的弊端，新課標(biāo)大力倡導(dǎo)對(duì)話這種閱讀教學(xué)方式，對(duì)話溝通不再是單純意義上的傳遞，它具有重新建構(gòu)、生成意義的功能，是建構(gòu)主義教學(xué)理論的衍生物。通過(guò)對(duì)話溝通，教師可以得到大量的信息反饋，了解學(xué)生的掌握情況，使課堂學(xué)習(xí)效果得到保證。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與客觀世界、他人以及自己的對(duì)話，是形成認(rèn)知性實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，以及倫理性實(shí)踐的過(guò)程，沒(méi)有對(duì)話，就沒(méi)有交流，真正的教育也不會(huì)有。

在對(duì)話教學(xué)中，要重視教師的閱讀經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)學(xué)生的傾聽(tīng)權(quán)與感受權(quán)，使學(xué)生對(duì)閱讀文章的多種感悟有效共存，建立良好的對(duì)話機(jī)制。師生應(yīng)充分挖掘課文內(nèi)涵，盡可能豐富其人文意蘊(yùn)，依托課堂互動(dòng)交流的平臺(tái)，拓展與內(nèi)化學(xué)生對(duì)文本的深層理解，以師生間互動(dòng)對(duì)話的方式提高課堂的有效性。對(duì)話教學(xué)把文本從作者控制下解放出來(lái)，把文本置于師生的關(guān)系中看待閱讀的本質(zhì)。例如，筆者在教授《我與地壇》這一課時(shí)，把同是史鐵生的作品《合歡樹(shù)》合在一起，做了一個(gè)史鐵生專題，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)兩篇文章進(jìn)行分析、比較的基礎(chǔ)上體會(huì)史鐵生的思想歷程：古老而廢棄的地壇卻處處充滿著生機(jī)，這對(duì)處于人生低谷的史鐵生來(lái)說(shuō)有著別樣的感觸，“一枝一葉一世界”引發(fā)史鐵生對(duì)生死問(wèn)題的思索。分析之后再引導(dǎo)學(xué)生交流討論，相互補(bǔ)充，教師也適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，共享閱讀感受。

三 實(shí)施個(gè)性化語(yǔ)文作業(yè)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，作業(yè)的布置只有統(tǒng)一沒(méi)有個(gè)性，所有的學(xué)生都做同樣的作業(yè)，這種布置形式忽視了學(xué)生之間個(gè)體的差異性。新課改以來(lái)，語(yǔ)文教師布置作業(yè)要因材施教，尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異和不一樣的學(xué)習(xí)要求，給每一個(gè)學(xué)生提供自主思考的空間，以及創(chuàng)造、表現(xiàn)和成功的機(jī)會(huì)。根據(jù)學(xué)生之間學(xué)習(xí)能力方面的差異可以采取按學(xué)習(xí)能力分組、分層，適度、適量布置作業(yè)，真正讓語(yǔ)文作業(yè)對(duì)每一個(gè)學(xué)生都發(fā)揮最大的效益。比如，對(duì)那些基礎(chǔ)好、素質(zhì)高的學(xué)生，布置作文時(shí)可以要求高一點(diǎn)，如篇幅加長(zhǎng)，語(yǔ)句必須流暢，要有一定的價(jià)值意義等；對(duì)那些表達(dá)水平稍低、學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，一開(kāi)始可以不必要求那么高，循序漸進(jìn)，一步一步的增加難度，有進(jìn)步的學(xué)生要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。背誦方面記憶力強(qiáng)的學(xué)生，可能一天就會(huì)背熟全文，但記憶力稍差的學(xué)生卻在同樣的時(shí)間內(nèi)只能背會(huì)兩三段，所以背誦上也要提出不同的要求。再如，對(duì)一些仿寫掌握較好但語(yǔ)病較差的學(xué)生，他們作業(yè)的側(cè)重點(diǎn)就應(yīng)放在語(yǔ)病修改上，對(duì)于已經(jīng)較好地掌握語(yǔ)病修改的學(xué)生沒(méi)必要再布置類似的作業(yè)，避免難易不分、重點(diǎn)不明的訓(xùn)練，減輕學(xué)生因重復(fù)學(xué)習(xí)而帶來(lái)的心理和生理負(fù)擔(dān)，留下更多的空間與時(shí)間讓學(xué)生自由思考和發(fā)展，使其個(gè)性得到更好的發(fā)展。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師在教學(xué)中除了對(duì)以上幾個(gè)方面的關(guān)注與實(shí)踐外，還需提高自身素養(yǎng)，以人為本，加大情感投入，不斷探索、總結(jié)有效的教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新課改與新高考方案的要求，使高中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

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