課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑又是課堂教學(xué)。隨著新課程改革的逐步深入，新的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課程管理、課程組織與實(shí)施等方面的理念，賦予了課堂教學(xué)新的含義。新課程改革進(jìn)行到今天，的確讓我們的教學(xué)工作發(fā)生了翻天覆地的變化。但是在我們的教學(xué)工作中還是會(huì)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)計(jì)繁雜、奉教材為“圣經(jīng)”、忽視綜合實(shí)踐活動(dòng)等問題，嚴(yán)重影響了課堂的教學(xué)質(zhì)量，甚至架空了課堂，破壞了課堂品質(zhì)。有品質(zhì)的課堂是簡(jiǎn)約、清晰而有內(nèi)涵的課堂。作為教師，我們可以從以下幾方面實(shí)施課堂教學(xué)。

一、簡(jiǎn)化教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)

新課程背景下的語文教學(xué)，要求根據(jù)語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。三維目標(biāo)的理論出發(fā)點(diǎn)是正確的。但是，與理論不同步的是人們對(duì)理論的認(rèn)識(shí)水平。實(shí)際操作過程中，往往出現(xiàn)為了三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)，硬生生地將教學(xué)目標(biāo)割裂開來的現(xiàn)象。

例如，某次教育技術(shù)能力競(jìng)賽時(shí)，競(jìng)賽要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從“知識(shí)和能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)角度設(shè)計(jì)。一位參賽老師在給列夫·托爾斯泰的童話《七顆鉆石》設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)就自然而然地寫道：1.知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文；了解想象、烘托的寫作手法；2.過程與方法：通過讀寫活動(dòng)理解文本；3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受文中人物美好的心靈，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，成為能獻(xiàn)出愛心的人同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。事實(shí)上，目標(biāo)內(nèi)容的敘述很明顯，無需貼標(biāo)簽。再者，如果學(xué)生理解了文本，自然而然就能感受文中人物美好的心靈，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。也就是說，三維目標(biāo)常常是融為一體的，學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練能力、掌握方法的同時(shí)也培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀。

雖然課程標(biāo)準(zhǔn)要求按照三個(gè)維度來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，但老師不能機(jī)械地每堂課都要按照三個(gè)維度去設(shè)計(jì)，而應(yīng)該把三維目標(biāo)當(dāng)作確立課堂教學(xué)目標(biāo)的一條重要原則，然后再根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生情況及特定的教學(xué)情境來確定目標(biāo)。這樣，教學(xué)才能重點(diǎn)突出，目標(biāo)明確。一位特級(jí)教師在《三個(gè)太陽(yáng)》的課堂中就僅僅確立了一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力”。 培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力應(yīng)該屬于知識(shí)和能力維度的目標(biāo)，是這節(jié)課的重點(diǎn)。但是這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化和學(xué)習(xí)方法的掌握，促進(jìn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

總之，三維目標(biāo)是相互依存的，我們沒有必要生硬地將它們割裂開來，而是要將它們有機(jī)地融合在一起。

二、整合教學(xué)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式

新課程的實(shí)施，打破了我們?cè)械慕虒W(xué)理念，教學(xué)方式方法，讓很多語文教師都感到教學(xué)時(shí)間的不足。以前，一學(xué)期僅僅教一本語文書，對(duì)于一篇課文，文學(xué)常識(shí)、寫作背景、主題思想、寫作手法等等，面面俱到?，F(xiàn)在雖然還是一本書，但試卷的變革給老師們帶來了新的問題。以我們地區(qū)為例，語文考試不僅有漢字默寫、閱讀理解等傳統(tǒng)命題，還要考查學(xué)生課外閱讀的情況，分值高達(dá)20分左右。也就是說，語文老師的任務(wù)不僅僅是教一本書，還要帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀。從課堂教學(xué)的實(shí)際狀況看，一本教材6個(gè)單元，平均1個(gè)單元2周學(xué)完。如果再去掉作文訓(xùn)練、講評(píng)和其他的練習(xí)、復(fù)習(xí)時(shí)間，能夠剩給閱讀的時(shí)間很少很少。老師們不敢輕易決定哪篇課文教哪篇課文不教，因此出現(xiàn)了趕進(jìn)度的現(xiàn)象，為了趕進(jìn)度，甚至讓學(xué)生放棄閱讀或者讓學(xué)生課后自由閱讀。對(duì)于沒有良好的閱讀習(xí)慣的學(xué)生，這項(xiàng)任務(wù)相當(dāng)于白布置了。

怎么辦呢？“窮則變，變則通”。課文無非是個(gè)例子，是我們學(xué)習(xí)的一塊跳板，我們必須意識(shí)到，教材內(nèi)容并不天然等于教學(xué)內(nèi)容，教師不應(yīng)該毫無主見地使用教材教書。一個(gè)有創(chuàng)造性的老師必須有自覺意識(shí)，在不脫離語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的情況下，能夠整合教學(xué)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式。

以蘇教版教材為例，按單元編排，每一單元都有一個(gè)主題，我們就可以先分析它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，由面到點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元以四季美景為主題，由4篇課文《春》、《三峽》、《夏》、《濟(jì)南的冬天》和誦讀欣賞3首古詩(shī)《早春呈水部張十八員外》、《西江月》、《秋詞》構(gòu)成。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是逐篇學(xué)習(xí)，但是從整合的角度俯瞰本單元，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)幾篇文章中的一些“面”：幾篇寫景的文章分別寫出景物的什么特點(diǎn)？從中寄寓了作者怎樣的思想感情？在描寫手法和語言運(yùn)用上有什么異同？通過這些“面”，從宏觀上將一個(gè)單元牽動(dòng)起來。然后針對(duì)課文的不同點(diǎn)，有針對(duì)性地突出重點(diǎn)學(xué)習(xí)。這樣不僅節(jié)約時(shí)間，還能將師生從繁重的課文分析中解脫出來。如此，通過整合教學(xué)內(nèi)容，深度開發(fā)教材，既避免了教學(xué)的單一性，也給學(xué)生帶來新的啟迪。

三、利用傳統(tǒng)文化，推進(jìn)語文綜合學(xué)習(xí)

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！边@表明利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。語文教師有責(zé)任也有義務(wù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。

教材作為語文教學(xué)的重要依托和載體，其文化含量是極其豐富的。因此，我們可以以課文為閱讀素材，整合教材中的文化因素，充分開展語文綜合性學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高文化品位。

例如，蘇教版語文七年級(jí)上冊(cè)第三單元就是以民俗文化為主題的單元。在學(xué)習(xí)完這個(gè)單元后，學(xué)生了解了魯迅家鄉(xiāng)的省親、北京的春節(jié)、湘西的端午。這些內(nèi)容就很有生活氣息，為此，我組織學(xué)生進(jìn)行了“探尋家鄉(xiāng)的民俗文化”的語文實(shí)踐活動(dòng)，分成這樣幾步活動(dòng)步驟：1.實(shí)地考察，可以采訪本地的老人，了解本地的一些民俗文化；2.收集文字資料，可以去文化館借閱和上網(wǎng)搜索；3.組織編寫。在調(diào)查考查的基礎(chǔ)上，撰寫編輯有關(guān)家鄉(xiāng)文化的文章和小冊(cè)子；4.強(qiáng)力宣傳，充分利用黑板報(bào)、學(xué)校宣傳欄、校園網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)組織各種活動(dòng)宣傳民俗文化。活動(dòng)中，學(xué)生積極性頗高，比較成功的作品有《香袋香香》、《家鄉(xiāng)的春節(jié)》、《粽葉飄香時(shí)》等等。這樣的活動(dòng)讓民俗文化和語文教學(xué)更好地融為一體，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)河中自由游弋，加厚生命的底色，讓我們的民俗文化真正得以發(fā)揚(yáng)光大。

總之，新課程改革呼喚教材的變革。但是無論教材怎樣改變，都需要教師通過自己對(duì)教材的鉆研，從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在力所能及的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)，從而提升我們的課堂品質(zhì)。

作者單位：江蘇省如東縣潮橋初級(jí)中學(xué)（226400）