美國高校崇尚“自由教育”（Liberal Education），雖然美國高校沒有明確的“德育”或“思想政治”教育的概念，但實(shí)際上美國的所有高校都十分重視德育。美國高校的德育比較開放，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點(diǎn)，但其德育的核心內(nèi)容歸納起來主要包括兩個(gè)方面：一是公民教育；二是價(jià)值觀教育?？偟膩碚f，美國高校德育的方法歸納起來主要有以下幾點(diǎn)。

一 通識教育與專業(yè)滲透相結(jié)合

美國高校德育教育主要是通過開設(shè)一些通識課程來實(shí)現(xiàn)的。在美國高校很少有專設(shè)的德育教育課程，在德育體制方面也是因州而異，全國沒有統(tǒng)一的教育內(nèi)容和管理措施。但美國政府非常重視高校通識教育，甚至以法律形式明確規(guī)定各級各類學(xué)校都必須開設(shè)通識教育，在美國高校普遍開設(shè)歷史、公民類通識課程，如《公民》、《美國憲法》、《西方文明史》、《現(xiàn)代社會(huì)》等。一些學(xué)校為進(jìn)一步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操將藝術(shù)類課程納入通識課程體系。正規(guī)的通識教育有利于系統(tǒng)的宣揚(yáng)美國資產(chǎn)階級的核心價(jià)值觀以及西方古代的思想文化，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和道德素養(yǎng)，促使大學(xué)生樹立起符合國家發(fā)展需要的政治觀和價(jià)值觀。

同時(shí)，美國高校非常重視各科教學(xué)的“載道作用”和“滲透作用”。美國教育界認(rèn)為：“將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活中，比直接灌輸?shù)氖找娓蟆?。美國高校十分重視在專業(yè)課程教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，這種現(xiàn)象不僅存在于文科教學(xué)中，理工科教學(xué)中也是如此。在美國，一些理工科大學(xué)都有這樣的要求：對任何一門理工科主修專業(yè)都要從歷史、社會(huì)、倫理的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，對專業(yè)課的學(xué)習(xí)要考慮一下這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么。

二 注重校內(nèi)外環(huán)境熏陶作用

校內(nèi)校外的德育環(huán)境對學(xué)生的影響是潛移默化的，它的作用更是不可估量的。美國高校非常注重營造和利用校內(nèi)校外的德育環(huán)境開展德育教育，主要表現(xiàn)在：一是重視學(xué)校歷史傳統(tǒng)、校園文化對學(xué)生的影響。美國許多高校都有優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，了解學(xué)校歷史，傳承校園文化成為新生入學(xué)的第一課。同時(shí)，美國的高校也十分注意在校園、校舍的設(shè)計(jì)布局、文化景觀中滲透、營造校園精神與文化氛圍。因?yàn)樾@的物質(zhì)空間環(huán)境起了一種“無聲語言”的隱蔽性教育作用，因?yàn)檎嬲龑Υ髮W(xué)生有用的東西，是他周圍的生活與環(huán)境。一切真正學(xué)到的東西，從某種意義上來說，是靠他們自己的智力上的積極活動(dòng)，而不是作為被動(dòng)的聽講者而學(xué)到了。二是注重通過宗教、大眾傳媒、公共環(huán)境進(jìn)行德育教育。目前在美國，宗教對教育乃至整個(gè)社會(huì)的影響仍然是廣泛而深刻的。美國教會(huì)在高校德育教育中起著不容小覷的作用，有的大學(xué)甚至還設(shè)有教士和牧師辦公室，隨時(shí)接待來訪學(xué)生，宗教精神對學(xué)生言行起到了一定的自我約束，自我調(diào)節(jié)的作用。近年來，美國除了利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)宣傳資產(chǎn)階級的價(jià)值觀以外，還不斷向大學(xué)生灌輸符合資產(chǎn)階級需要的宗教信條。在社會(huì)公共環(huán)境方面，美國政府不惜巨資進(jìn)行德育環(huán)境和場昕的建設(shè)，“像美國國會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰弗遜紀(jì)念堂、國會(huì)圖書館、航空航天博物館這樣耗資不計(jì)其數(shù)、規(guī)模宏大的場所，在華盛頓就有十幾處，各種參觀點(diǎn)就有一百多處?！苯璐藢W(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育，增強(qiáng)民族優(yōu)越感與自豪感，傳承美國精神。

三 自我教育和指導(dǎo)教育相結(jié)合

在美國，大學(xué)教育注重以自我教育為主。美國一些大學(xué)校長認(rèn)為：現(xiàn)在大學(xué)的責(zé)任不再是充當(dāng)家長，而應(yīng)是臨床醫(yī)生，必要時(shí)給學(xué)生以指導(dǎo)。對大學(xué)生的道德教育也不應(yīng)是簡單地規(guī)定一些禁令和戒律。而是對學(xué)生的學(xué)術(shù)生活和社會(huì)生活給予適當(dāng)指導(dǎo)，主要表現(xiàn)在：一是給學(xué)生充分選擇的自由，但學(xué)生也必須對其所做出的選擇的后果負(fù)責(zé)。比如在學(xué)生的社會(huì)服務(wù)方面，美國大學(xué)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)大部分由學(xué)生自由組織，參加哪種活動(dòng)，完全由學(xué)生自己選擇，但是學(xué)校給予指導(dǎo)和支持，并鼓勵(lì)教師參加。二是學(xué)生自發(fā)的社團(tuán)組織蓬勃發(fā)展，學(xué)生對這些非正式的不太有嚴(yán)密組織的活動(dòng)興趣極大。因?yàn)檫@些組織活動(dòng)的方式靈活，內(nèi)容多是學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，更重要的是，它們是學(xué)生充分表現(xiàn)自我，達(dá)到自我完善的場所和機(jī)會(huì)，所以深受學(xué)生的歡迎。學(xué)校的責(zé)任是將學(xué)生自發(fā)的組織和活動(dòng)納入與學(xué)校目標(biāo)一致的軌道，而不是毫無限制的任其發(fā)展。三是給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì)。這主要是指對學(xué)校的事務(wù)乃至社會(huì)事務(wù)有一定參與和管理的權(quán)利和機(jī)會(huì)。美國許多大學(xué)設(shè)有學(xué)生評議會(huì)，它作為學(xué)生發(fā)表意見的一個(gè)講壇。博耶認(rèn)為：學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理，如果他們在學(xué)校里不能養(yǎng)成良好的公民習(xí)慣，那么在走入社會(huì)以后，就仍會(huì)孤立于公民生活之外，而毫無責(zé)任感。在美國，大學(xué)允許學(xué)生代表至少參加學(xué)校一個(gè)管理決策機(jī)構(gòu)的工作，而且大學(xué)給學(xué)生在校董事會(huì)上的表決權(quán)，有些學(xué)校開始利用學(xué)生來評估教師在教學(xué)中的表現(xiàn)，鑒定課程效果。學(xué)生參與學(xué)校的管理，既加強(qiáng)了學(xué)校與學(xué)生的相互聯(lián)系和了解，促進(jìn)了學(xué)校的工作，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感以及對學(xué)校的感情，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際工作能力。

四 咨詢服務(wù)與心理治療相結(jié)合

學(xué)生中產(chǎn)生的大量思想問題和違紀(jì)行為，不再僅僅是簡單的思想意識問題，它可能是家庭，從小生活的環(huán)境以及某個(gè)特殊事件所引起的心理疾病的反應(yīng)。學(xué)校面對的是一個(gè)個(gè)有獨(dú)特個(gè)性和特殊經(jīng)歷的個(gè)體，實(shí)行統(tǒng)一的教育已不能完全適用，應(yīng)將各種教育方式綜合起來使用?，F(xiàn)在，心理咨詢在大學(xué)教育中已得到迅猛發(fā)展，美國各高校都有心理咨詢和學(xué)生發(fā)展中心，這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置不盡相同，成為高等教育的組成部分。心理咨詢類機(jī)構(gòu)除了開展日常的心理咨詢和心理教育外，還十分注重開展各種形式的團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)，如交朋友小組、敏感性訓(xùn)練小組、心理劇療法等。從總體上看，美國高校的咨詢指導(dǎo)工作是富有成效的，約有一半大學(xué)生在4年左右的大學(xué)生活中接受過這類服務(wù)。實(shí)踐證明，它對提高大學(xué)生的自我意識水平和自助能力，解決學(xué)生遇到的各種心理問題，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的成熟，健全人格等都起著非常重要的作用，是美國大學(xué)德育行之有效的途徑和方法。

美國高校在長期的德育教育實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律的有效做法。綜合對美國高校德育的教育方法的研究，我國高校德育教育應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：

第一，加強(qiáng)德育內(nèi)容與德育目標(biāo)的實(shí)效性。美國的德育目標(biāo)比較開放，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點(diǎn)，至今沒有一個(gè)統(tǒng)一表述的大學(xué)德育目標(biāo)，我們只能將其基本內(nèi)涵概括地表述為：力圖使學(xué)生成為具有愛國精神、守法精神，具有健全人格的、有用的、讓人滿意的社會(huì)大家庭中的一員，成為積極進(jìn)取的美國公民。然而，我國德育目標(biāo)是以馬克思主義為指導(dǎo)的，具有鮮明的政治性和社會(huì)主義方向性。學(xué)校德育教育呈現(xiàn)出“重大德”（政治立場、政治方向、世界觀），“輕小德”（道德修養(yǎng)、人生修養(yǎng)），過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、整體性性和先進(jìn)性，忽視層次性、多樣性和廣泛性。德育目標(biāo)的制定嚴(yán)重脫離學(xué)生實(shí)際的道德水平，存在過分拔高，政治色彩過濃的問題，而且在現(xiàn)實(shí)的教育過程中不僅起不到積極的教育效果，相反還會(huì)讓學(xué)生反感。鑒于此，我國高校德育內(nèi)容應(yīng)注重針對性、實(shí)效性、豐富性，一方面要與當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)有的道德水平相聯(lián)系；另一方面也要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，不能僅僅局限于國家政治理論的灌輸和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而應(yīng)注重與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，注重大學(xué)生現(xiàn)有的道德水平和價(jià)值觀，適時(shí)豐富德育內(nèi)容，使其更能貼近大學(xué)生的生活，產(chǎn)生共鳴，真正發(fā)揮德育的作用。同時(shí)，也應(yīng)充分發(fā)掘我們民族幾千年來的人文精神、民族精神、文化道德傳統(tǒng)等等，開設(shè)更加廣泛的德育教育課程?？偠灾?，德育目標(biāo)的制定應(yīng)該從大學(xué)生實(shí)際的道德水平出發(fā)，根據(jù)年齡特征、認(rèn)識水平和接受能力來制定。

第二，加強(qiáng)專業(yè)課程教學(xué)中對德育的滲透作用。我國高校主要是通過思想政治理論課來實(shí)施系統(tǒng)的德育教育、政治教育。但是近年來部分高校和大學(xué)生對思政理論課程的漠視和抵制態(tài)度日益顯現(xiàn)，致使我國高校德育教育流于形式。與此同時(shí)，我國高校普遍采用按專業(yè)對學(xué)生進(jìn)行分科教學(xué)的模式，多數(shù)教師在專業(yè)課教學(xué)中僅單純的講授專業(yè)知識，忽視甚至完全放棄滲透德育教育。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，大學(xué)生就業(yè)壓力大，學(xué)習(xí)目的過于功利，大部分學(xué)生只重視專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，完全摒棄了道德知識的學(xué)習(xí)與探索，忽視個(gè)人道德修養(yǎng)。我們應(yīng)充分借鑒美國高校在專業(yè)課程教學(xué)中滲透德育的做法，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與德育教育的有機(jī)整合，轉(zhuǎn)變重理輕文的狹隘觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生的人文教育與關(guān)懷。

第三，注重實(shí)踐教育。德育的目的是促成人們對道德規(guī)范的內(nèi)化以及對道德知識的踐行，德育的落腳點(diǎn)必須是實(shí)踐。因此，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的德育功能、切實(shí)加強(qiáng)德育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵。然而，我國高校的德育偏重理論灌輸，實(shí)踐活動(dòng)的開展偏少也不受重視，德育教育基本上還處于紙上談兵的階段。在這方面，我們同樣可以借鑒，美國高校的一些做法，鼓勵(lì)學(xué)生參加一些課外德育活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)與實(shí)踐，并將這些社會(huì)經(jīng)歷納入學(xué)分制中，鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。德育實(shí)踐活動(dòng)將道德原則有效地內(nèi)化為大學(xué)生的道德信念，彌補(bǔ)了課堂教育的不足。

第四，充分整合社會(huì)資源。當(dāng)前，我國高校德育急需解決的問題是挖掘社會(huì)德育資源，形成潛移默化的德育合理。首先要充分利用社會(huì)公共資源，建立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地。其次，積極利用傳媒和網(wǎng)絡(luò)的載體作用，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，構(gòu)建有利于大學(xué)生健康成長的社會(huì)德育環(huán)境。再次要注重家庭教育的重要影響，及時(shí)與學(xué)生家長溝通，建立有效的反饋機(jī)制。

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