近年來，信息技術(shù)以其信息更新的即時性、數(shù)據(jù)傳輸?shù)谋憷?、資源配置的優(yōu)化性等優(yōu)勢廣泛應(yīng)用于社會生活、行政管理、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等諸多領(lǐng)域，已經(jīng)成為目前各國各個行業(yè)領(lǐng)域最為廣泛采用的技術(shù)。與此同時，“法輪功”等邪教組織也在利用信息技術(shù)反社會、反人類、反科學(xué)的顛覆、破壞活動。他們利用互聯(lián)網(wǎng)、遙感衛(wèi)星、電視電臺、IP電話等在社會上進(jìn)行教唆和煽動，妄圖采取全面的滲透策略，以達(dá)到其反人類的目的。

高校學(xué)生是反邪教教育的重點(diǎn)對象之一，也是邪教組織極力想爭取和煽動的對象。他們正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成和建立時期，對事物的判斷能力尚不全面。同時，高校學(xué)生對于信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳媒等有著較為濃厚的興趣，信息技術(shù)已經(jīng)成為他們獲取外界信息，進(jìn)行溝通交流的最主要手段，因此，邪教組織一直以來都將高校學(xué)生作為重點(diǎn)的滲透對象，采取的手段也日益高科技化、信息化。故而，在信息技術(shù)的背景下，高校反邪教教育工作面臨新的形勢，需要從思想層面、技術(shù)層面和制度層面采取策略予以應(yīng)對。

上世紀(jì)末以來，以互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊為代表的信息技術(shù)迅速興起，引發(fā)了新一代的技術(shù)革命，對人類社會的各個方面產(chǎn)生了變革性的影響。隨著科技手段的進(jìn)步和通訊設(shè)備的發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)之后，信息技術(shù)的發(fā)展速度和影響力更是史無前例。信息技術(shù)以其信息更新的即時性、數(shù)據(jù)傳輸?shù)谋憷浴①Y源配置的優(yōu)化性等優(yōu)勢廣泛應(yīng)用于社會生活、行政管理、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等諸多領(lǐng)域，已經(jīng)成為目前各國各個行業(yè)領(lǐng)域最為廣泛采用的技術(shù)。

我國是信息技術(shù)大國，目前我國的互聯(lián)網(wǎng)用戶和手機(jī)用戶數(shù)量已成為世界第一，而且每年在以千萬的數(shù)量增加，同時，依托信息技術(shù)的各類新的生活工作方式也日益進(jìn)步，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)校、網(wǎng)上圖書、電腦醫(yī)院等，可以說，信息技術(shù)已經(jīng)融入到我國科教文衛(wèi)發(fā)展的各個方面。

然而，從另一個角度而言，信息技術(shù)也是一把“雙刃劍”，突出的表現(xiàn)就是“法輪功”等邪教組織也在利用信息技術(shù)傳播的即時性、受眾的廣泛性、影響的巨大性等特征不斷傳播邪教思想和理論，進(jìn)行反社會、反人類、反科學(xué)的顛覆和破壞活動。他們利用互聯(lián)網(wǎng)、遙感衛(wèi)星、電視電臺、IP電話等在社會上進(jìn)行教唆和煽動，有些甚至與境外邪教分子勾結(jié)，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，企圖在較大范圍內(nèi)組織策劃反社會的顛覆活動，可以說，通過邪教組織正利用信息技術(shù)，妄圖采取全面的滲透策略，以達(dá)到其反人類的目的。

近年來，“法輪功”利用信息技術(shù)實(shí)施滲透和顛覆活動的對象已經(jīng)從廣大的受眾范圍，較為集中的固定到了高校學(xué)生這一群體身上，高校學(xué)生年富力強(qiáng)，朝氣蓬勃，是未來的希望和主力軍，而與此同時，他們的思想價值意識尚未完全成型，因而也容易受到外界思潮的影響，加之他們好奇心強(qiáng)、學(xué)習(xí)欲望高，對于信息技術(shù)有著濃厚的興趣，但是在甄別和判斷能力上有所欠缺。因此，“法輪功”借助信息手段，以高校學(xué)生作為滲透顛覆的主要對象，這一現(xiàn)象要引起我們高度的重視。

一 信息技術(shù)條件下，邪教組織滲透顛覆高校學(xué)生群體的主要表現(xiàn)

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代之后，信息的發(fā)布傳播方式發(fā)生了歷史性的變革，“法輪功”等邪教組織的滲透和顛覆社會的方式也隨之改變，尤其是針對高校學(xué)生而言，其煽動蠱惑的方式更是發(fā)生了變化。

第一，煽動方式上，從以往的個體說教、小團(tuán)體鼓動等方式變成了網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖、博客發(fā)文、微博互動等互聯(lián)網(wǎng)方式，妄圖擴(kuò)大影響面。高校學(xué)生大多喜歡上網(wǎng)瀏覽各類論壇，而且往往都有自己的博客和微博賬號，喜歡在平時發(fā)帖互動或者關(guān)注他人的博文更新，邪教組織充分利用這一點(diǎn)，雇傭大量的“水軍”在一些論壇上發(fā)布鼓吹邪教理論的帖子或者傳播邪教思想的博文，這些帖子和博文往往設(shè)置了頗具吸引力的標(biāo)題或關(guān)鍵詞，如“經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢預(yù)判”、“成才致富之道”等，誤導(dǎo)高校學(xué)生點(diǎn)擊打開，從而達(dá)到其散播毒害思想的目的。

第二，傳播媒介上，利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備設(shè)施，實(shí)施邪教思想的“信息轟炸”、“信息恐嚇”、“信息欺詐”等。在高校學(xué)生群體中，手機(jī)、IPAD、PSP等通訊設(shè)備相當(dāng)?shù)钠占?，尤其是手機(jī)的覆蓋率，在90％以上，部分學(xué)生擁有的手機(jī)數(shù)量甚至是在兩部及以上。邪教組織正是抓住了這一客觀條件，充分加以利用。他們通過IP電話、國際電話、匿名電話等方式，大范圍、高頻率的訪問學(xué)生的手機(jī)，而大部分學(xué)生在不知情的情況下，對于陌生電話或隱藏號碼的電話往往會接聽，從而邪教組織便借機(jī)在通訊設(shè)備上實(shí)施有毒思想的灌輸和傳播。而且這樣的電話傳播方式往往發(fā)生概率高，時間頻繁，以狂轟濫炸、不間斷不間歇的方式進(jìn)行，電話的內(nèi)容從一般性的蠱惑煽動到言辭威脅都有，學(xué)生群體的判斷能力和鑒別能力不強(qiáng)，往往容易受到影響。

第三，傳播內(nèi)容上，借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)等，以潛移默化的方式，實(shí)現(xiàn)邪教思想理論的“文化殖民”。高校學(xué)生群體大多求知欲強(qiáng)，好奇心盛，而網(wǎng)絡(luò)由于其無處不在，無時不有的特性，正好滿足了他們的這一要求。因此，很多地方開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)校、網(wǎng)上圖書館、網(wǎng)絡(luò)知識平臺等媒介，意在借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)手段，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求。而“法輪功”等邪教組織恰好利用了這一點(diǎn)，他們往往通過黑客入侵、木馬等手段，將邪教思想掩飾成具體的課程或者學(xué)科的形式發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等平臺上，誤導(dǎo)學(xué)生打開觀看。而不明真相的學(xué)生，往往在觀看的過程中，不知不覺地會受到邪教思想的侵蝕和腐化。

二 高校反邪教教育的現(xiàn)狀

高校學(xué)生的思想政治教育一直是反邪教工作的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，多年以來，高校學(xué)生反邪教育方面，受到了一定的成效，也存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，反邪教工作組織健全，制度完備，思想上高度重視。從調(diào)查走訪的情況而言，目前高校對于學(xué)生防邪反邪工作都給予了高度的重視，成立了各自的反邪教協(xié)會，制定了專門的規(guī)章制度，定期開展反邪教宣傳活動。反邪教協(xié)會的參與群體覆蓋面包含了所有的高校學(xué)生和教師，覆蓋面廣泛。同時，防邪反邪工作也已經(jīng)成為各個高校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)工作之一，大部分高校設(shè)置了專門的思政課程和教育課時，對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。同時反邪教工作也是對思政領(lǐng)域進(jìn)行考核的具有“一票否決”意義的指標(biāo)。

第二，反邪教活動手段措施有些匱乏，活動形式較為單一，對于高校學(xué)生缺乏吸引力。縱觀目前各個高校的反邪教工作，基本上是在課堂教學(xué)中宣講防邪反邪的思想理論，也就是說工作基本上是停留在理論灌輸層面，宣傳的手段不夠豐富多樣；即使是有一些非理論層面的具體活動，也往往是借助某個“宣傳日”、“活動日”等形式，搞一陣風(fēng)的突擊運(yùn)動，實(shí)效并不明顯，學(xué)生參與度普遍不高。而且，諸如此類的活動往往停留在學(xué)校個體的層面，即是學(xué)校單獨(dú)的，自身的宣傳活動，針對的是自己學(xué)校的學(xué)生。和社會、群眾或者其他組織的契合度、參與度不高，借助的平臺也較為單一，這一方面影響到了活動的效果，另一方面，也容易使學(xué)生產(chǎn)生抵制消極的情緒。

第三，防邪反邪教育尚未實(shí)現(xiàn)與新技術(shù)、新設(shè)備的結(jié)合，尤其是在與信息技術(shù)結(jié)合的層面，有待加強(qiáng)和提高。目前各個高校的防邪反邪教育，還是依靠較為傳統(tǒng)的設(shè)備和方式，比如搞一場報告會，組織一次征文活動等，信息技術(shù)在邪教治理方面的功能未得到有效發(fā)揮。學(xué)校對于學(xué)牛利用網(wǎng)絡(luò)多媒體等媒介，獲取的外部信息的內(nèi)容、形式、手段等不夠關(guān)注，從而造成了課堂之外學(xué)生思想教育的“真空”狀態(tài)。

三 信息技術(shù)條件下，高校反邪教的對策

信息技術(shù)給各個高校帶來的不僅是管理模式、教學(xué)理念、課程設(shè)置的變革，更是給思想育人領(lǐng)域帶來了新的契機(jī)和機(jī)遇。

第一，加強(qiáng)思想引導(dǎo)教育，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。多媒體網(wǎng)絡(luò)既是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，又是一種文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化既區(qū)別于傳統(tǒng)文化，又是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的文化裂變具有體系的開放性、形式的結(jié)構(gòu)性、內(nèi)容的動態(tài)性和制約的松散性等特性，全方位地沖擊和影響了傳統(tǒng)文化。針時“法輪功”等邪教組織的網(wǎng)絡(luò)“信息轟炸”、“文化殖民”、“信息恐怖”和“信息欺詐”的威脅與挑戰(zhàn)，在互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)時代，深化反邪教斗爭中，各個高校加強(qiáng)思想引導(dǎo)和教育，確立反邪教網(wǎng)絡(luò)文化理念，并將此理念深入貫徹到每個學(xué)生之中，入心入腦，實(shí)現(xiàn)潤物無聲的宣傳效果。

第二，拓展教育平臺，積極開展豐富多彩的反邪教網(wǎng)絡(luò)文化活動。各個高校要結(jié)合自身的實(shí)際和學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)情況，突出重點(diǎn)，建設(shè)反邪教的陣地網(wǎng)站，打造反邪教網(wǎng)絡(luò)文化精品；通過論壇、博客、微博等信息工具和手段，引導(dǎo)學(xué)生參與正面報道和網(wǎng)絡(luò)活動，同時充分利用手機(jī)等即時通訊工具，以“反邪手機(jī)報”、“反邪彩信”等多重方式進(jìn)行宣傳教育，擴(kuò)大宣傳面，科學(xué)整合資源，建設(shè)反邪教網(wǎng)絡(luò)文化體系。

第三，加大技術(shù)支持力度，利用網(wǎng)絡(luò)警察、“網(wǎng)絡(luò)110”等軟件，加大對邪教思想的清理查處力度。早在幾年前，國家已經(jīng)公布了首款用于堵截互聯(lián)網(wǎng)上“法輪功”邪教、色情、暴力等不良信息的互聯(lián)網(wǎng)凈化器軟件——網(wǎng)絡(luò)警察110。該軟件專門開發(fā)了校園版，能24小時不間斷地實(shí)施網(wǎng)絡(luò)信息的甄別，對于邪教等毒害信息，可以實(shí)現(xiàn)自動清理或屏蔽，主要是針對沒有監(jiān)護(hù)人指導(dǎo)的高校學(xué)生安全綠色地使用互聯(lián)網(wǎng)。各個高校在條件允許的情況下，可以在常用的電腦或者說容易受到木馬和黑客攻擊的實(shí)驗(yàn)室、電子教學(xué)室等環(huán)境下進(jìn)行安裝，從而從技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)對邪教思想的清理抵制，更好地保護(hù)學(xué)生。

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